Evrensel Kilisesi'nin kurucuları olan İsa Mesih'in en eski takipçileri arasında, yüceler olarak adlandırılan iki havari vardır. Bu, havari Petrus ve havari Pavlus'tur. Dünyevi yaşamda, sadece sosyal statülerinde değil, aynı zamanda düşünme tarzlarında ve dünyayı algılayışlarında da tamamen farklı insanlardı. Ebedi Yaşamın kapılarını açan Tanrı'nın Oğlu'nun dirilişine imanla birleştiler.
Gennesaret Gölü'nden Balıkçı
Kutsal Havari Peter hakkında, Gennesaret Gölü'nün kuzeyinde bulunan Bethsayda şehrinden geldiğini biliyoruz. Babası Yunus, Naftali kabilesindendi. İsa Mesih ile görüşmeden önce, havari Petrus'a Simun adı verildi. Eşi ve kayınvalidesi ile Capernaum'da yaşadı. Simon basit ve mütevazı bir balıkçıydı. Kardeşi Andrew, geleceğin İlk Çağrılan Havari Andrew ile birlikte, ekmeğini çok çalışarak kazandı, evrenin sırlarını düşünmedi ve tüm ilgileri günümüzün endişelerine indirgendi.
İsa, dünyevi hizmetinin en başında, her iki kardeşi de Kendisine çağırarak, Simun'a yeni bir isim verdi - "taş" anlamına gelen Petrus. Aynı anda söylediİsa'nın bu "kaya" üzerine cehenneme zaptedilemez bir kilise inşa edeceğine dair sözleri, O'nun bu kişiye biçtiği özel rolün kanıtıdır. Ve Petrus en başından beri Öğretmenine tüm kalbiyle inandı. Sade ve açık ruhunda şüpheye yer yoktu. Kendisini önceki hayatıyla bağlayan her şeyi bırakarak, tereddüt etmeden Mesih'i takip etti.
Havari Pavlus'un içgörüsü
Elçi Pavlus bize oldukça farklı görünüyor. Tarsus şehrinde, yasal olarak kendisine ayrıcalıklı bir konum sağlayan Roma vatandaşlığına sahip bir Yahudi ailesinde doğdu. Asıl adı Saul'du ve Yahudi Kanununa fanatik bir şekilde inanıyordu. Kudüs'te Ferisilere katıldıktan sonra, o zamanın en ünlü hahamlarından birinin rehberliğinde mükemmel bir eğitim aldı. Bu onu Yahudilik için daha da fanatik ve Hristiyanlara zulmeden biri yaptı.
Fakat Rab onun zihnini gerçek imanın ışığıyla aydınlatmaktan memnun oldu. Kutsal Ruh'la dolan Pavlus, yüreğinin tüm coşkusuyla, havralarda daha dün yanlış olmakla suçladığı ve yandaşlarını Yasa'ya karşı suç işlemekle suçladığı bir doktrini vaaz etmeye başladı. Eğitimli bir adamdı ve bu, vaazlarına özel bir güç verdi. Onun için bu yeni yaşam yoluna giren Saul, son derece sembolik olan Paul olarak adlandırılmaya başladı - bir isim değişikliği tüm yaşamında bir değişiklik anlamına geliyordu.
Kutsal Havarilerin Şehitliği
Kutsal Geleneğe göre, Havari Peter ve Havari Pavlus, Hz. Bir günde Yahudiler - 12 Temmuz (NS). Bu onların anma günü oldu. Her yıl bu günde bir tatil kutlanır - Peter ve Paul Günü. İmparator Nero, Petrus'un vaazıyla yeni Hıristiyanlığa geçenlerin sayısını önemli ölçüde artırdığını öğrendikten sonra Havari Petrus'u ölüme mahkûm etti. Elçi, büyük Öğretmeni gibi çarmıha gerilmeye mahkum edildi, ancak çarmıha gerilmiş olarak Mesih'in ölümünü tekrarlamaya layık olmadığını düşündüğü için cellatlara onu çarmıha baş aşağı çivilemeleri için yalvardı.
Havari Pavlus bir Roma vatandaşıydı ve yasaya göre, böyle bir infaz utanç verici kabul edildiğinden çarmıha gerilemezdi ve sadece kaçak köleler ve toplumun en alt tabakalarına ait olanlar tabi tutulurdu. ona. İmparatorun emriyle Roma'dan çıkarıldı ve Ostian yolunda bir kılıç darbesiyle kafası kesildi. Gelenek, kutsal havarinin başının düştüğü yerde, yerden mucizevi bir bahar fışkırdığını söylüyor.
İlk Hıristiyanlık döneminde, bu azizlere saygı, şehitliklerinden hemen sonra geldi ve mezar yeri en büyük tapınaklardan biriydi. Sonra tatili kutlamaya başladılar - Peter ve Paul Günü. 4. yüzyılda, İmparator Büyük Konstantin döneminde Hıristiyanlığın nihayet resmi statüye kavuşup devlet dini haline geldiği zaman, bu havarilerin onuruna Roma ve Konstantinopolis'te kiliseler inşa edildiği bilinmektedir.
Rusların Kutsal Havarilere Hayranlığı
Rusya'da Hıristiyanlığın kabulünün ilk günlerinden itibaren, Havari Peter ve Havari Pavlus, Ruslar tarafından en çok saygı duyulan ve sevilen azizlerden biri haline geldi. Rusya'nın Vaftizcisi - Havarilere Eşit PrensKorsun'dan dönen Vladimir, Kiev'e imajıyla bir simge getirdi. Daha sonra, uzun süre Ayasofya Katedrali'nde tutulduğu Novgorod'a bağışlandı. Daha sonra kayboldu, ancak bugün bile bu tapınağın tonozlarının altında, kutsal Havari Petrus'u temsil eden 11. yüzyıldan kalma eski bir fresk görebilirsiniz.
Rusya'daki yüce havarileri onurlandırmanın asırlık geleneği, Kiev'deki Ayasofya Katedrali'nin 11.-12. yüzyıllara tarihlenen duvar resimlerinde kanıtlanmıştır. Ayrıca Havari Peter ve Havari Pavlus'u da tasvir ediyorlar. Bu azizlerin onuruna iki eski Rus manastırı, 12. yüzyılın başında, biri Novgorod'da Sinichaya Gora'da ve diğeri Rostov'da kuruldu. Bir asır sonra, Bryansk'ta Peter ve Paul Manastırı ortaya çıktı. Bu dönemde, Peter ve Paul'e akathist de dahil olmak üzere birçok litürjik metin yazılmıştır.
Havariler Peter ve Paul'un popülaritesi, adlarının ülkemizin Ortodoks sakinleri arasında yaygın olarak kullanılmasıyla da kanıtlanmıştır. Çok sayıda eski Rus azizini hatırlamak yeterlidir. Bunların arasında, birçoğu vaftizde ve bazıları manastır tonlama veya Büyük Şemanın kabulü sırasında, yüce havarilerin isimleri olarak adlandırıldı. Bu liste, Rusya tarihine damgasını vurmuş kişilerin isimleriyle ve Rusya'nın uçsuz bucaksız topraklarında hayatlarını yaşayan sayısız Peters ve Pauls ile devam ettirilebilir.
Yüce havarilerin antik görüntüleri
Bu görüntülerin ikonografisinin gelişimi hakkında konuşurken, ilk önce kutsal havariler Peter ve Paul'un tasvir edildiğine dikkat edilmelidir. Hıristiyanlar hizmetlerini yerine getirdikleri yer altı mezarlarının duvarlarında. O dönemde bu tür duvar resimleri, yeni inancın taraftarları için çok kesin bir tehlikeyi temsil ediyordu ve bu nedenle sıklıkla sembollerin yardımına başvurdular. Ancak, havarilere oldukça kesin, benzer portre özellikleri verilen bu döneme tarihlenen ayrı freskler vardır, bu da araştırmacıların tarihsel prototiplerle gerçek benzerliklerini kabul etmelerini sağlar. O uzak zamanlardan bize ulaşan edebi eserlerde de aynı eğilimin görüldüğünü belirtmek gerekir: Bazıları havarilerin görünümüne ilişkin oldukça benzer tasvirler içerir.
Rus ikon resminde Havariler Peter ve Paul
Ortodoksluğun kurulmasıyla, St. Petrus ve Pavlus, sureti kesinlikle her tapınağın kutsal suretlerinin sayısına dahil edilen azizler oldular. Kural olarak, kompozisyonları Yeni Ahit'teki arsalara dayanıyordu, ancak Kutsal Gelenek'ten sahneler de biliniyor. Bunlardan biri, Peter ve Paul'un birbirlerinin gözlerinin içine bakarak kucaklaşmasının yaygın simgesidir. İzleyicilere, infazdan kısa bir süre önce Roma'da havarilerin buluşma anını gösterir. Yarım uzunluktaki versiyonundaki benzer bir görsel yaygınlaştı.
Ancak, Eski Rusya'nın zamanlarından beri, ikonlar büyük bir popülerlik kazanmıştır; bunun üzerinde havariler Peter ve Paul, tam bir büyüme içinde, hafifçe birbirlerine bakacak şekilde temsil edilmektedir. Bunlardan biri, bugün Novgorod'daki Ayasofya Katedrali'nde saklanan, bize gelen en eski simgedir. Bu, efsaneye göre, Korsun'dan Prens Vladimir tarafından getirilen aynı simgedir,yukarıda bahsedilen.
Apostolik görüntülerin artan önemi
Zamanla, Aziz Peter ve Paul resimlerinin önemi o kadar arttı ki, her ikonostasisin deesis satırının ayrılmaz bir parçası haline geldiler. Havari Petrus'un görüntüsünü, İsa Mesih'in merkezi simgesinin soluna, Tanrı'nın Annesi ve Başmelek Mikail'in görüntülerinden hemen sonra ve Havari Pavlus'un simgesinin doğrudan sağına yerleştirmek bir gelenek haline geldi. Vaftizci Yahya'nın simgesinin ve Başmelek Gabriel'in görüntüsünün arkasında. Bu görüntülerin en ünlüsü, Vladimir Varsayım Katedrali'nde bugüne kadar hayatta kalan Andrei Rublev'in kreasyonlarıdır.
17. yüzyılın sonundan bu yana, Rus ikon resminde Batı Avrupa okullarının etkisi arttı. Bu, havarilerin şehitliği ile bağlantılı temaların ortaya çıkışını açıklar. Eski zamanlarda, geleneksel nitelikleri şunlardı: Peter, Cennetin Krallığının anahtarlarına sahipti ve Paul'un bir parşömeni vardı - bilgeliğin bir sembolü. Şimdi, havarilerin elinde şehitliklerinin araçlarını görüyoruz - Peter'ın bir haçı ve Paul'un bir kılıcı var. Arka planda yürütme sahnelerinin tasvir edildiği simgeler bile biliniyor.
Yıllar geçtikçe onlara adanan kilise hizmetlerinin düzeni kuruldu. Onlara eşlik eden ilahilerin metinleri ağırlıklı olarak 7-8. yüzyıllara aittir. Yazarlıkları, Büyük Ödünç sırasında her yıl tövbe kanunu okunan Konstantinopolis Patriği Herman ve Giritli Aziz Andrew gibi Hıristiyan Kilisesi'nin sütunlarına atfedilir. Bunlara ek olarak Şamlı Aziz John ve Mayumlu Cosmas isimleri de geçmektedir. Hizmetlerde, Peter ve Paul'a bir akathist her zaman yapılır veayrıca ciddi stichera.
Mimaride ölümsüzleştirilen azizlerin isimleri
Kutsal havariler Peter ve Paul'un isimleri tapınak mimarisinde sonsuza dek ölümsüzleştirildi. Bu aynı şekilde Rusya ve Batı ülkeleri için de geçerlidir. Ana Katolik kilisesini hatırlamak yeterlidir - Roma'daki Aziz Petrus Bazilikası. En büyük sanatçılar ve mimarlar, bu en büyük tarihi Hıristiyan kilisesinin yaratılmasında çalıştı. Bunların arasında şunlar var: Michelangelo, Raphael, Bramante, Bernini ve diğerleri.
Ortodoks Rusya'da, yüce havariler Peter ve Paul'un onuruna kiliseler inşa etme geleneğinin kökleri Aziz Prens Vladimir zamanındadır. S altanatı döneminde, havariler Peter ve Paul'un ilk kilisesinin Dinyeper kıyılarında ortaya çıktığı ve ondan sonra, Rusya'nın geniş topraklarında, şehirlerde, köylerde ve hatta tamamen uzak köylerde, adanmış tapınaklarda ortaya çıktığı bilinmektedir. bu iki büyük çileci bir kalabalık içinde inşa edildi.
Neva'daki Katedral
St. Petersburg'daki Havariler Peter ve Paul Katedrali bunların arasında özel bir yere sahiptir. Peter ve Paul Katedrali olarak da bilinir. 1712-1733'te mimar D. Trizini'nin projesine göre dikilmiş, Rus çarlarının mezarı olmuştur. Katedral, Neva'nın ağzını olası bir İsveç istilasından korumak için Peter I'in emriyle 1703 yılında kurulan Peter ve Paul Kalesi'nin topraklarında bulunuyor.
Başlangıçta, Kutsal Havariler Peter ve Paul'un ahşap kilisesi ortaya çıktı. 1712 yılında taştan bir kilisenin yapımına başlandığında, eski yapıyeni inşa edilen duvarların içinde zarar görmeden kaldı ve içindeki hizmetler, çalışmaların her zaman durmadı. Peter the Great Barok tarzında inşa edilen yeni katedral, Neva'da şehri hala süsleyen mimari şaheserlerden biri haline geldi.
Sestroretsk'teki Tapınak
2009 yılında, St. Petersburg'un banliyölerinde inşa edilen Peter ve Paul kilisesi ciddi bir şekilde kutsandı. Sestroretsk, kuzey başkentinin yakınında küçük bir tatil kasabasıdır. 18. yüzyılın başında, burada yüce havarilerin onuruna ahşap bir kilise inşa edildi. Zamanla, mimarinin olağanüstü bir başarısı haline gelen taş bir tapınakla değiştirildi. Ancak isyan yıllarında yıkıldı ve ancak demokratik reformların başlamasıyla restore edilmeye başlandı.
Yeniden inşa edilen ve kutsanan Peter ve Paul Kilisesi (Sestroretsk), Rus deniz altılarının anıt anıtıdır. Gerçek şu ki, eski zamanlarda Rus külçe dehası köylü Efim Nikonov'un icadını ilk deniz altı olan Çar I. Peter'a gösterdiği yerde inşa edilmişti. Bu, günümüz denizcilerinin anısına korunur ve tapınağın topraklarında Rus deniz altı filosunun kahramanlarının anısına bütün bir anıt yaratılmıştır.
Farklı şehirlerin tapınakları ve farklı itiraflar
St. Petersburg'da bulunan iki tapınaktan daha bahsetmemek mümkün değil. Bunlardan biri, Tıp Akademisi'ndeki Havariler Peter ve Paul Kilisesi. Piskarevsky Prospekt'te yer almaktadır. Ve şehrin tam merkezinde Gorokhovaya Caddesi'nde bulunan diğeri - Pedagojinin ana tapınağıdır. A. I. Herzen'in adını taşıyan üniversite. Devrimden önce yaratılan her ikisi de Sovyet döneminde kapatıldı ve bugün kapılarını cemaatçilere yeniden açtılar.
Ülkenin birçok şehrinde artık kutsal havarilerin onuruna kiliseler var. Bunlar arasında Moskova, Smolensk, Sivastopol, Karaganda, Barnaul, Ufa ve diğerleri var. Ortodoks kiliselerine ek olarak, diğer Hıristiyan mezheplerinin katedrallerinde Peter ve Paul'a hizmetler düzenli olarak gerçekleştirilir. Örneğin, başkentin sakinleri, ateist zor zamanlardan sonra restore edilen Starosadsky Lane'deki Kutsal Havariler Peter ve Paul Lutheran Katedrali'nin inşasını iyi biliyorlar. Adı geçen azizlere adanmış görkemli Katolik kilisesi de Veliky Novgorod'da yükseliyor. Ve liste uzayıp gidiyor.
Adını havariler Peter ve Paul'den alan şehirler
Kutsal havarilerin hatırası da bazı şehirlerin isimlerinde ölümsüzleştirilmiştir. Aralarında en ünlüsü, göksel hamisi Havari Peter'ın adını taşıyan St. Petersburg'dur. 1703 yılında kurulmuştur. Uzak Doğu'da bir şehir olan Petropavlovsk, aynı zamanda kutsal havarilerin adını almıştır. Beşiği haline gelen hapishane, 1697'de Kazaklar tarafından kuruldu. Zamanla, çevresinde şehrin büyüdüğü bir yerleşim oluştu.
Başka bir Petropavlovsk, bugün Kazakistan'a ait olan topraklarda bulunuyor. Başlangıçta, önemli ticaret yollarının kavşağında duran askeri bir kaleydi. Zamanla, askeri önemini yitirdi ve Trans-Sibirya demiryolunun bir bağlantı istasyonu olan büyük bir yerleşim birimine dönüştü.
Bozulmaçağdaş kültürde apostolik görüntüler
Eski zamanlardan beri, yüce havariler Peter ve Paul hem apocrypha'da (kilise tarafından reddedildi ve Eski ve Yeni Ahit'in kanonik kitaplarına dahil edilmedi) hem de folklor hikayelerinde karakterler oldular. Geleneksel olarak, Havari Petrus içlerinde cennetin kapılarında anahtar bekçisi veya insanlara göründüğünde İsa Mesih'in bir arkadaşı olarak sunuldu. Havari Pavlus, bir cennet sakini veya koruyucusu imajına karşılık geldi. Ateşin ve güneşin himayesi genellikle ona atfedilirdi.
Halkın alt sınıflarının özelliği olan kutsal imgelerin bu kaba yorumu ne yazık ki günümüzde yaygınlaşmış, modern kültürün birçok alanında kök salmıştır. Bu özellikle film ve animasyonda fark edilir. Her iki havarinin de geleneksel olarak birlikte tasvir edilmesi ve anılarının günü aynı anda kutlanması nedeniyle - 12 Temmuz, Peter ve Paul tek bir görüntüde birleştirildi. Örneğin, popüler akılda, sadece Havari Peter'ın bu ticaretle uğraşmasına rağmen, her ikisi de balıkçıların patronları olarak kabul edilir. İsa'nın bu sözleri sadece havari Petrus'a atıfta bulunduğundan, her ikisini de kilise binasının üzerine dikildiği taşla özdeşleştirmek haksızlık olur.
