Ortodoks Kilisesi geleneklerinde birçok bayram vardır. Trinity, Paskalya ve Noel'den sonraki en önemli bayramlardan biridir.
Kutsal Üçlü Bayramın özü
Kutsal Üçlü Birlik gününde, kilise İncil'deki görkemli bir olayı hatırlar - Kutsal Ruh'un havariler üzerine inişi. Bu olay Mesih Kilisesi'nin temelini attı. Bu gün, Hıristiyan inancı, manevi çocuklarını Vaftiz Sacramenti sırasında alınan Kutsal Ruh'un armağanlarını güçlendirmeye ve yenilemeye çağıran tüm dünyada onaylanmıştır. Allah'ın gizemli lütfu her müminin iç dünyasını yeniler, dönüştürür, ona saf, değerli ve yüce olan her şeyi verir. Kutsal Üçleme bayramında, Ortodoks Hıristiyanlar Kutsal Ruh'un havarilere inişini ve Kilise'nin doğuşunu sevinirler ve kutlarlar. Ayrıca bu gün, Tanrı'nın başka bir hipostazı ortaya çıktı. Eski Ahit zamanlarında insanlar yalnızca Tanrı hakkında bilgi sahibiydiler, Mesih'in doğumuyla O'nun Biricik Oğlunu gördüler ve Pentekost gününde insanlar Kutsal Üçlü Birlik'in Üçüncü Kişisi olan Kutsal Ruh'u öğrenebildiler.
Kutsal Ruh'u Beklerken
Dünya tarihinde görkemli bir dönüm noktası olarak Pentekost gününde Kutsal Ruh'un havariler üzerine inişi, Havarilerin İşleri'nin ilk bölümlerinde Evangelist Luka tarafından anlatıldı. Bu olay seyirciler için bir sürpriz değildi - Tanrı bunu peygamberlerin ağzından tahmin etti, İsa Mesih, çarmıha gerilme ihtiyacını açıkladı ve kederli havarileri teselli ederek, insanların kurtuluşunu tamamlamak için Kutsal Ruh'un gelişini anlattı. Kutsal Ruh'un gelişini mi bekliyorsunuz? Meryem Ana, Mesih'in öğrencileri, mür taşıyan kadınlar ve 100'den fazla insan, daha önce Rab ile Son Akşam Yemeği'nin gerçekleştiği Sion Üst Odasında Kudüs'teydi. Toplananların hepsi, nasıl ve ne zaman olacağını bilmemelerine rağmen, İsa tarafından vaat edilen Baba'nın vaadini bekliyorlardı. İsa'nın göğe yükseldiği olaydan sonra onuncu gün geldi. Yahudiler bu gün Eski Ahit Pentecost bayramını kutladılar - Yahudilerin Mısır'daki kölelikten kurtuluşu ve Tanrı ile birlik içinde yaşamın başlangıcı. Kutsal Ruh'un havariler üzerine inişi bu gün tesadüfen olmadı: İsa Mesih'e inananları şeytanın gücünden kurtardı ve Krallığında Tanrı ile yeni bir birliğin temeli oldu. Eski Ahit'in katı yazılı yasalarını sevgi ve özgürlük ruhuyla Tanrı'nın rehberliğiyle değiştirdi.
Kutsal Ruh'un Havariler Üzerine İnişi
Sabah saat dokuzda, Kudüs'e Pentekost kutlaması için gelen insanlar dua ve kurban için tapınaklarda toplandılar. Kutsal Ruh'un havariler üzerine inişi aniden oldu: ilk baştaZion'un üst odasında fırtınalı bir rüzgardan gelen bir ses duyuldu. Kutsal havarilerin bulunduğu ev bu gürültüyle doldu, birçok parlak ama yanmayan alevler başlarının üzerinde belirdi. Manevi özellikleri daha da sıra dışıydı: düştükleri herkes olağanüstü bir manevi güç, ilham ve neşe dalgası hissetti. Kendilerini huzurlu, güç ve Tanrı sevgisi ile dolu hisseden havariler, sevinçlerini yüksek sesle ünlemlerle ve Tanrı'yı yücelterek ifade etmeye başladılar, aynı zamanda sadece İbranice değil, aynı zamanda daha önce bilmedikleri diğer dilleri de konuştuklarını keşfettiler.. Vaftizci Yahya peygamberin öngördüğü gibi, Kutsal Ruh havarilerin üzerine bu şekilde indi ve onları ateşle vaftiz etti.
Peter'ın ilk vaazı
Havarilerin evinden gelen gürültü birçok insanı kendisine çekti. Havariler Allah'ın dua ve tesbihleriyle bu evin çatısına çıktılar. Bu neşeli duaları ve ilahileri duyan insanlar, çoğunlukla basit, eğitimsiz insanlardan oluşan Mesih'in havarilerinin farklı diller konuşmalarına şaşırdılar. Ve farklı ülkelerden Kudüs'teki kutlamaya gelen insanların her biri ana dillerini duydu ve havarilerin ne hakkında konuştuğunu anladı. İç kutsanmış ruhsal değişikliklere ek olarak, havariler İncil'i farklı dillerde farklı dillerde onları incelemeden daha başarılı bir şekilde yayabildiler.insanların kurtuluşu, bunun için İsa Mesih'in acılarına katlandı. Vaaz basitti, ancak Kutsal Ruh'un kendisi tarafından insan ağzından söylendi. Bu sözler, dinleyen insanların kalplerine nüfuz etti ve hemen günahları için alenen tövbe ettiler ve Vaftiz'i kabul ettiler. Kilise bir günde 120 kişiden üç bine yükseldi. Böylece Kutsal Ruh'un havarilere indiği gün, ruhlarını kurtarmak isteyen lütuf dolu bir inananlar topluluğu olan Mesih Kilisesi'nin varlığının başlangıcı oldu. Rab'bin vaadine göre, Kilise dünyanın sonuna kadar inancın düşmanlarına yenilmeyecektir.
Pentekost Hizmeti
Kutsal Ruh'un havarilere iniş bayramında, yılın en renkli ve güzel hizmetlerinden biri kiliselerde yapılır. Tapınaklar yaz yeşillikleriyle süslenmiştir - cemaatçiler kır çiçekleri, huş ağacı dalları ile gelir. Tapınakların zeminleri genellikle taze kesilmiş çimlerle serpilir, tarif edilemez aroması tütsü kokusuyla karıştırılarak olağanüstü bir tatil atmosferi yaratır. Bakanların cübbelerinin renkleri tapınağın dekorasyonuna uyacak şekilde seçilir - ayrıca yeşildir. Ayinlerden sonra, büyük akşam yemeği genellikle kiliselerde hemen yapılır. Akşam yemeği genellikle akşamları servis edilse de, birçok inananın katılamaması nedeniyle bu gün bir istisna yapılır. Akşam yemeği şarkıları Kutsal Ruh'u yüceltir. Ayin devam ederken, rahip üç özel dua okur: Kilise için, dua eden herkesin kurtuluşu için, tüm ölülerin, hatta cehennemdekilerin ruhlarının dinginliği için. Şu anda tüm cemaatçiler dizlerinin üstünde. Böyle bir diz çökerek dua, Paskalya'dan sonraki elli günlük süreyi sona erdirir, bu süre boyunca hiçbir secde veya diz çökme yapılmaz.
Kutsal Ruh'un havariler üzerine inişi. Tatilin ikonografisi
Pentecost ikonografisinin kompozisyonu ve görünümü, yüzyıllar boyunca Hıristiyan teolojisinin etkisi altında ikonun sanatsal biçimindeki değişikliklerin örneklerinden biridir. Yükseliş ve Pentekost kutlamalarının ayrılması 4. yüzyılda başladı. O zamana kadar kutlama, Yükseliş-Pentekost'un simgelerine yansıyan aynı gündü. XV yüzyıldan sonra, kutlama ayrı bir Pentecost gösterimine ihtiyaç duyulduğunda sırasıyla bölündü, sanatçılar simgeyi üst kısma - "Yükseliş" - ve alt kısma - "Pentecost" a böldüler. Aynı zamanda, Tanrı'nın Annesinin görüntüsü, mantıksız olan Pentikost'un simgesinde kaldı. Bu nedenle, Doğu'da, Tanrı'nın Annesi ikonlarda gösterilmedi ve Batılı sanatçılar Onu Pentekost simgesinin ortasına çizmeye devam ettiler. 17. yüzyılda, Rus ustalar Batılı modellere güvenmeye başladılar ve tekrar Tanrı'nın Annesini Kutsal Ruh'un inişinin simgelerine yerleştirmeye başladılar.
Etimasia bazen Havariler arasında, Hz. Tanrı - Vaat Edilen Taht, Baba Tanrı'yı sembolize eder, üzerinde açık Müjde ile - Oğul Tanrı'nın bir sembolü ve onların üzerinde yükselen bir güvercin - Kutsal Ruh'un bir sembolü. Birlikte bu, Üçlü Birlik'in sembolü anlamına gelir. Böyle "yürekli" bir çözüm tüm sanatçılara uymadı, daha iyi bir form arayışı devam etti. Kutsal inişRuh tarihte eşsizdi. Yeni bir ikonografik kompozisyon oluşturmak için "Havariler Arasında Öğretmen Mesih" şeması temel alınmıştır. Bu simgede İsa merkezde yer alır, havariler yanlarda durur. "Yay" ın serbest yerinde bir masa, kaydırmalı bir sepet var. Bazı değişikliklerden sonra metamorfozlar, simgenin şimdi bildiğimiz versiyonuna yol açtı.
Pentekost Simgesi
Kutsal Ruh'un İnişinin hayatta kalan en eski görüntüsü bizi 586 yılına atıfta bulunuyor. Rus İncili'nin bu minyatürü, Suriye'den keşiş Rabula tarafından yaratıldı. Ayrıca, simge Zebur'da ve ön İncillerde, eski el yazmalarında, birçok antik Athos, Kiev, Novgorod tapınağının ve diğer kiliselerin fresklerinde bulunur. 7. - 9. yüzyılların Sina simgelerinde, havariler oturma pozisyonunda tasvir edilir ve Kutsal Ruh'u Kurtarıcı'dan alev ışınları şeklinde alırlar ve onları cennetten kutsarlar. Simge " Fotoğrafı yukarıda sunulan Havarilere Kutsal Ruh'un İnişi" gelenekseldir, havarileri Zion odasında başlarının üzerinde ateşli dillerle tasvir eder. Yarım daire içinde oturan Mesih'in 12 öğrencisi (onun yerine seçilen havari Matthew tasvir edilen Judas Iscariot yerine) ellerinde kitap ve parşömen tutuyor - kilise öğretiminin sembolleri. Parmakları kutsama hareketleriyle katlanır. Simge, İsa'nın öğrencileri arasında o gün Siyon odasında olmayan Havari Pavlus'u da tasvir ediyor. Bu, Kutsal Ruh'un yalnızca Sion'un Üst Odasında bulunanların üzerine değil, tüm Kilise'nin üzerine indiğini gösterir.on iki havarinin o zaman. Pavlus ve Petrus arasındaki ikona üzerinde bulunan boş alan, Kilise'nin başında Kutsal Ruh'un varlığını gösterir. 17. - 17. yüzyıllardan beri, Tanrı'nın Annesinin imajı simge üzerinde onaylanmıştır. Bu olayda Elçilerin İşleri'nde belirtilmese de, Luka, İsa Mesih'in Yükselişinden sonra tüm havarilerin eşleri ve Tanrı'nın Annesi ile dua ettiğini yazar. Böyle bir toplantı sırasında, Kutsal Ruh'un havariler üzerine inişi gerçekleşti. İkonografi, simgenin ortasında havarilerle çevrili Tanrı'nın Annesi için bir yeri onayladı.
Kutsal Üçlü Birliğe adanmış tapınaklar
Kutsal Teslis ilişkisi nihayet 4. yüzyılda Creed'de formüle edilmiş olsa da, Hıristiyan dünyasında Kutsal Üçlü adına ilk kiliseler 12. yüzyıldan daha erken ortaya çıkmadı. Rusya'da, Havariler üzerindeki Kutsal Ruh'un İnişinin ilk tapınağı 1335'te sağır Radonezh Bor'un ortasında mütevazı keşiş Sergius tarafından inşa edildi. Rusya'daki en büyük manevi yaşam merkezlerinden biri olan Trinity-Sergius Lavra'nın temeli oldu. Başlangıçta, Kutsal Üçlü adına küçük bir ahşap tapınak ve birkaç küçük hücre inşa edildi. Havariler üzerindeki Kutsal Ruh'un İnişi Kilisesi'nden sonra ve çevresi manastırın bir parçası ve sonunda Moskova'nın ve yakın toprakların manevi merkezi oldu. Şimdi, o tapınağın yerinde, 1423'ten beri, etrafında yüzyıllardır Lavra'nın mimari topluluğunun oluşturulduğu, dört sütunlu, çapraz kubbeli, beyaz taşlı güzel bir Trinity Katedrali yükseliyor.
