Modern bilimsel düşüncenin birçok başarısı, antik Yunanistan'da yapılan keşiflere dayanmaktadır. Örneğin, Aristoteles'in "Ruh Üzerine" öğretisi, evrenimizde neler olup bittiğini açıklamaya çalışanlar tarafından, doğanın ağını araştırmak için kullanılır. İki bin yıl içinde yeni bir şey bulmak mümkün gibi görünüyor, ancak eski Yunan filozofunun dünyaya verdiğiyle karşılaştırılabilir ölçekte keşifler olmadı. Aristoteles'in en az bir incelemesini okudunuz mu? Değil? O zaman ölümsüz düşünceleriyle ilgilenelim.
Mantık mı yoksa temel mi?
Tarihi şahsiyetlerin incelenmesindeki en ilginç şey, bu tür düşüncelerin eski bir insanın kafasında nasıl ortaya çıktığı sorusudur. Elbette kesin olarak bilemeyeceğiz. Aristoteles'in "Metafizik" incelemesi yine de akıl yürütmesinin seyri hakkında bir fikir verir. Antik filozof, organizmaların taş, toprak, su ve cansız doğa ile ilgili diğer nesnelerden nasıl farklı olduğunu belirlemeye çalıştı. Bazıları nefes alır, doğar ve ölür, diğerleri zamanla değişmez. Filozof, vardığı sonuçları betimlemek için kendi kavramsal aygıtını yaratmak zorundaydı. Bilim adamları bu problemleçoğu zaman çarpışır. Bir teori oluşturmak ve geliştirmek için kelimelerden, tanımlardan yoksundurlar. Aristoteles, ölümsüz eseri Metafizik'te açıklanan yeni kavramları tanıtmak zorunda kaldı. Metinde kalbin ve ruhun ne olduğunu tartışır, bitkilerin hayvanlardan nasıl farklılaştığını açıklamaya çalışır. Çok daha sonra, bu inceleme materyalizm ve idealizm felsefesinde iki eğilimin yaratılmasının temelini oluşturdu. Aristoteles'in ruh doktrini her ikisinin de özelliklerini taşır. Bilim adamı, dünyayı madde ve form arasındaki ilişki açısından ele alır, hangisinin birincil olduğunu bulmaya çalışır ve şu veya bu durumda süreçleri yönetir.
Ruhlar hakkında
Canlı bir organizma, organizasyonundan sorumlu bir şeye sahip olmalıdır, liderliği yürütür. Aristoteles ruhu böyle bir organ olarak tanımlamıştır. Bir beden olmadan var olamaz, daha doğrusu hiçbir şey hissetmez. Bu bilinmeyen madde sadece insanlarda ve hayvanlarda değil bitkilerde de bulunmaktadır. Antik dünyada bilinen, doğan ve ölen her şeye, düşüncelerine göre bir ruh bahşedilmişti. O olmadan var olamayacak olan vücudun hayati ilkesidir. Ayrıca ruhlar organizmalara rehberlik eder, onları inşa eder ve yönlendirir. Tüm canlıların anlamlı aktivitelerini düzenlerler. Burada bir düşünce sürecini değil, doğal olanı kastediyoruz. Antik Yunan düşünürüne göre bitki de ruhun planına göre gelişir, yaprak verir ve meyve verir. Canlı doğayı ölüden ayıran bu gerçektir. Birincisi, cinsi uzatmak için anlamlı eylemler gerçekleştirmenize izin veren bir şeye sahiptir. Fiziksel beden ve ruh birbirine bağlıdırayrılmaz. Aslında onlar birdir. Filozof bu fikirden ikili bir araştırma yöntemine ihtiyaç olduğu sonucunu çıkarır. Ruh, doğa bilimciler ve diyalektikçiler tarafından incelenmesi gereken bir kavramdır. Sadece bir araştırma yöntemine dayanarak özelliklerini ve mekanizmalarını tam olarak tanımlamak imkansızdır.
Üç çeşit ruh
Aristoteles, teorisini geliştirerek bitkileri düşünen varlıklardan ayırmaya çalışır. Böylece, "ruh türleri" kavramını tanıtıyor. Toplamda üç tane var. Onun görüşüne göre, organlar şu kişiler tarafından yönetiliyor:
- sebze (besleyici);
- hayvan;
- makul.
İlk ruh sindirim sürecinden sorumludur, aynı zamanda üreme işlevini de yönetir. Bitkilerde gözlemlenebilir. Ancak Aristoteles bu konuyla çok az ilgilenerek daha yüksek ruhlara odaklandı. İkincisi, organizmaların hareketinden ve duyumlarından sorumludur. Hayvanlara aittir. Üçüncü ruh ölümsüzdür, insandır. Bir düşünce organı, ilahi aklın bir parçacığı olması bakımından diğerlerinden farklıdır.
Kalp ve ruh
Filozof beyni, bugün olduğu gibi vücudun merkezi organı olarak görmedi. Bu rolü kalbe atadı. Ayrıca, teorisine göre, ruh kanda yaşıyordu. Vücut dış uyaranlara tepki verir. Dünyayı işiterek, koklayarak, görerek vb. algılar. Duyu organlarının tespit ettiği her şey analize tabi tutulur. Bunu yapan organ ruhtur. Örneğin hayvanlar, çevreleyen alanı algılayabilir ve uyaranlara anlamlı bir şekilde yanıt verebilir. Bilim adamının yazdığı gibi, bu tür yeteneklerle karakterize edilirler,duyum, hayal gücü, hafıza, hareket, duyusal çaba olarak. İkincisi, eylemlerin ortaya çıkmasını ve bunları uygulamak için eylemleri ifade eder. Filozof "can" kavramını şu şekilde verir: "Canlı bir organik cismin formu." Yani organizmaların onları taşlardan veya kumdan ayıran bir özelliği vardır. Onları canlı yapan özleridir.
Hayvanlar
Aristoteles'in ruh hakkındaki öğretisi, o dönemde bilinen tüm organizmaların bir tanımını, sınıflandırılmasını içerir. Filozof, hayvanların homemeria, yani küçük parçacıklardan oluştuğuna inanıyordu. Herkesin bir ısı kaynağı vardır - pneuma. Bu, eterde var olan ve soydan baba tohumundan geçen bir tür bedendir. Bilim adamı kalbe pnömanın taşıyıcısı diyor. Besinler damarlardan girer ve kan yoluyla tüm vücuda dağılır. Aristoteles, Platon'un ruhun birçok parçaya bölündüğü fikrini kabul etmedi. Gözün ayrı bir yaşam organı olamaz. Ona göre, ruhun sadece iki hipostazından bahsedilebilir - ölümlü ve ilahi. Birincisi bedenle birlikte yok oldu, ikincisi ona sonsuz göründü.
Adam
Zihin, insanları yaşayan dünyanın geri kalanından ayırır. Aristoteles'in ruh doktrini, insanın zihinsel işlevlerinin ayrıntılı bir analizini içerir. Böylece, sezgiden farklı olan mantıksal süreçleri seçer. Bilgeliği düşünmenin en yüksek biçimi olarak adlandırır. Aktivite sürecindeki bir kişi, fizyolojisini etkileyen duygulara sahiptir. Filozof, yalnızca insanlara özgü olan iradenin ne olduğunu ayrıntılı olarak inceler. Buna anlamlı bir sosyal süreç diyor, tezahürü birbirine bağlı.görev ve sorumluluk kavramı ile. Aristoteles'e göre erdem, insanı kontrol eden tutkular arasındaki orta noktadır. Bunun için çaba sarf edilmelidir. Aşağıdaki erdemleri vurgular:
- cesaret;
- cömertlik;
- ihtiyatlılık;
- alçakgönüllülük;
- doğruluk ve diğerleri.
Ahlak ve yetiştirme
Aristoteles'in "Metafizik"inin, pratik bir karaktere sahip ruh hakkında bir öğreti olması ilginçtir. Filozof çağdaşlarına nasıl insan kalınacağını ve aynı ruhta nasıl çocuk yetiştirileceğini anlatmaya çalışmıştır. Böylece erdemlerin doğuştan verilmediğini yazdı. Aksine, dünyaya tutkularla geliriz. Ortayı bulmak için dizginlemeyi öğrenmeliler. Her insan kendi içindeki iyiliği göstermeye çalışmalıdır. Çocuk sadece uyaranlara tepki değil, aynı zamanda eylemlere karşı da doğru tutum geliştirmelidir. Böylece ahlaki bir kişilik oluşur. Ek olarak, Aristoteles'in yazıları, eğitime yaklaşımın ortalama değil, bireysel olması gerektiği fikrini ifade eder ve şimdi konuyla ilgilidir. Biri için iyi olan, diğeri için anlaşılmaz veya kötüdür.
Sonuç
Aristoteles haklı olarak tüm bilimlerin kurucusu olarak kabul edilir. Problemlerin formülasyonu ve ele alınmasına nasıl yaklaşılacağı, tartışmanın nasıl yürütüleceği kavramını verdi. Diğer antik yazarlardan, kuruluk (bilimsel) sunumu ile ayırt edilir. Antik düşünür, doğa hakkındaki fikirlerin temellerini formüle etmeye çalıştı. Teori o kadar geniş çıktı ki şimdiye kadarşimdi fikirlerini geliştiren bilimin mevcut temsilcilerine düşünce için yiyecek veriyor. Bugün birçok kişi Aristoteles'in şeylerin özüne nasıl bu kadar derinlemesine nüfuz edebildiğine çok ilgi duyuyor.
