Bildiğiniz gibi, Kutsal İncil yazarları kutsal müjdeciler olan Matta, Markos, Luka ve Yuhanna olmak üzere dört kitaptan oluşur. Kilisenin tarihi, İncil gerçeğine sahip olduğunu iddia eden diğer eserleri bilir, ancak yalnızca bunlar kilise tarafından tanınır ve kanonik olarak kabul edilir. Diğerlerine apokrif denir ve tanınmazlar. Kanonik kitapların ikincisinin yazarı, yetmiş havariden biri olan kutsal havari Mark'tır. Hikayemiz onunla ilgili.
Havariler kimdir
Öncelikle, havarilerin kim olduğu ve neden sayılarının bazı durumlarda on iki, bazılarında ise yetmiş olduğu hakkında bazı açıklamalar yapmak gerekir. Yeni Ahit'ten İsa Mesih'in kendisine hizmet etmeleri için on iki kişiyi çağırdığını biliyoruz. Bunlar eğitim görmemiş ve ekmeğini çok çalışarak kazanan en basit insanlardı. Onlarla birlikte, Tanrı'nın Krallığının çok yakında geleceğini duyurdu ve cinleri kovdu. "İncil" kelimesi Yunancadan "iyi haber" olarak çevrilir. Bu on iki kişinin - Mesih'in ortaklarının - ana görevi budur ve bu iyi haberi insanlara ulaştırmaktı. On iki havari olarak tanınan onlardı. Hepsi İncil'de adıyla listelenmiştir.
İsa'nın en yakın yetmiş arkadaşı
Ancak, Tanrı'nın lütfuyla havarisel hizmet armağanının kendilerine bahşedildiği kişilerin sayısı on iki ile sınırlı değildi. Kutsal evangelist Luka, İsa Mesih'in yukarıda bahsedilen on iki havariye ek olarak, diğer yetmiş sadık hizmetkarını da çağırdığını söyler. Onları ikişer ikişer, gelmek istediği şehirlere ve köylere gönderdi. Kurtarıcı onlara birçok mucizevi yetenek bahşetmişti. Havarilerin onların yardımıyla iyi işler yaparak, mucizeleri görmeye bir vaizin sözlerinden daha yatkın olan sıradan insanların kalplerine imanı yerleştirmeleri daha kolay oldu.
Evangelist Mark, Tanrı'nın Krallığının habercileri olan bu yetmiş havarinin sayısına aittir. Ortodoks Aylık Kitabında görülebilen listeleri, 5. ve 6. yüzyıllarda, yani açıklanan olaylardan beş yüz yıl sonra derlenmiştir ve bazı araştırmacılar, içine sızan yanlışlıklar kabul etme eğilimindedir. Ancak aralarında şüpheye yer bırakmayan isimler de var. Bu öncelikle İncil yazarları Luke ve Mark'tır.
İsa'nın genç takipçisi
Yuhanna olarak da adlandırılan Havari Mark, Kudüs'te doğdu ve gençliğini geçirdi. Dünyevi yaşamının bu dönemi hakkında çok az şey biliniyor. Sadece kesin olarak söylenebilir ki, müstakbel evangelist, Hıristiyan öğretisinin bir başka sadık takipçisinin yeğenidir - ilahi gerçeğin yetmiş vaizinden biri olan kutsal havari Barnabas. "Havarilerin İşleri" kitabından, Rab'bin Yükselişinden sonra annesinin evinde sürekli olduğu bilinmektedir.havariler ve onların takipçileri ortak dualar için toplandılar.
Herod'un hapishanesinden serbest bırakılan kutsal Havari Petrus'un Mark'ın annesinin evine gittiği bölümü hatırlamak yeterli. Orada arkadaşlarıyla bir toplantı bulur. Kapıyı çalan gece misafirinde İsa'nın en yakın arkadaşını ve müritini tanıyan Rhoda adındaki bir hizmetçi bile sevincini engelleyemedi ve orada bulunanları mucizevi kurtuluşu hakkında bilgilendirmek için eve koştu.
62 yılında Roma'da yazdığı İncil'inde, havari Mark hikayenin bölümlerinden birinde kendisinden sadece isimsiz olarak bahseder. Genellikle onun, bir pelerine sarınmış, tutuklandığı gece İsa'yı takip eden ve onu yakalamaya çalışan askerlerden kaçan genç adam olduğuna inanılır. Onlardan ayrılıp kıyafetlerini ellerinde bırakarak gecenin karanlığında çırılçıplak gözden kaybolan oydu. Görünüşe göre kurtuluşu, Gethsemane Bahçesi'ne bitişik bildiğimiz annesinin evinde buldu.
Girit'te İncil vaazı
Resul ve müjdeci Mark'ın bakanlığını havariler Petrus, Pavlus ve Barnabas ile yan yana yürüttüğü bilinmektedir. Paul ve Barnabas ile birlikte Girit'e gitti ve yol boyunca Seleucia'yı ziyaret etti. İsa Mesih'in sevindirici haberini vaaz ederek bu adada doğudan batıya gittiler ve orada yaşayanların çoğunu hakiki inanca dönüştürdüler. Tanrı'nın Lütfuyla dolu olan kutsal müjdeciler mucizeler yarattılar. Böylece, örneğin, "Havarilerin İşleri", havari Pavlus'un, kendisine yukarıdan verilen güçle, sahte peygamber ve büyücü Variesus'a körlük gönderdiğini söyler. Proconsul Sergius Paul'un yeni inanca dönüştürülmesi.
Nil kıyılarına yolculuk
Havari Mark, Girit'teki çalışmalarının sonunda Kudüs'e döndüğünde, onu çok geçmeden yeni bir yolculuk bekliyordu. En yakın akıl hocası Baş Havari Peter ile birlikte Roma'ya gitti. "Ebedi şehirde" öğretmen ona, o zamanlar putperestliğin karanlığına dalmış olan Mısır'a daha ileri gitmesi emrini verdi. Elçi ve müjdeci Mark, Petrus'un iradesini yerine getirerek yolunu Nil kıyılarına yöneltti. Burada, Hıristiyanlık tarihinde önemli bir rol oynamaya mahkum olan yeni bir kilisenin kurucusu oldu. Gelecekteki manastırcılığın doğduğu ve geliştiği boğucu çöller arasındaydı. Burada, hayatta kalmak için son derece zor koşullarda, pratikte bir çilecilik okulu yaratıldı.
Seyahatlerinde, Havari Mark bir kereden fazla Mısır'a dönecek. Bu kısa bir süre sonra olacak, Antakya'da Havari Pavlus ile görüştükten sonra, kendi amcası Havari Barnabas ile birlikte Kıbrıs'ı ziyaret edecek. Bu sırada Nil kıyılarına yaptığı ikinci gezi olan Markos, Havari Peter ile birlikte başlattığı çalışmalara devam edecek ve ülkenin birçok şehrinde Hristiyan topluluklarının kurucusu olacak.
Babil Kilisesi'nin kuruluşu ve Roma'ya yolculuk
Kutsal Yazılarda sıkça bahsedilen eski Babil'deki Kutsal Hıristiyan Kilisesi'nin kurucularından biri olma onuruna sahiptir. Onunla seyahat eden Havari Petrus, Mesih'teki Küçük Asya'daki kardeşlere Babil'den bir mektup gönderdi. Metni Havarilerin Mektuplarında yer almaktadır. Neyden görülebilirsevgiyle, Peter ondan manevi oğlu olarak bahseder.
Roma'dan Havari Pavlus'un hapsedildiği ve hayatının tehlikede olduğu haberi geldiğinde, geleceğin müjdecisi Efes'teydi ve yerel kilisenin başında Hristiyan öğretisinin en parlak takipçilerinden biri olan St. Timothy vardı.. Bu, 64 yılında, İmparator Nero'nun s altanatı sırasında oldu. Elçi Mark hemen Roma'ya koştu, ama Pavlus'a yardım etmek için hiçbir şey yapamadı.
İskenderiye'de bir Hıristiyan okulu kurulması
Orada daha fazla kalmasının boşuna olduğunu görünce bir kez daha Mısır'a gitti ve İskenderiye'de İskenderiyeli Clement, Aziz Dionysius, Wonderworker Gregory ve bir dizi Hıristiyanlığın sütunlarını yetiştiren bir ilahiyat okulu kurdu. diğer kilise babalarının Burada olağanüstü ayin işlerinden birini yarattı - İskenderiye Hristiyanları için Litürji ayini.
Eski Mısır'ın başkentinden havari, Afrika kıtasının derinliklerine gönderilir. Müjdeyi Libya ve Nektopolis sakinlerine vaaz ediyor. Yakın zamanda terk ettiği İskenderiye'deki bu gezintiler sırasında, Hıristiyanlıkla mücadelesinde paganizmin harekete geçmesinden kaynaklanan huzursuzluklar yaşanır ve Markos Kutsal Ruh'un emriyle geri döner.
Havari İşareti'nin dünyevi yaşamının sonu
İskenderiye'ye dönüşünde, evine yerleştiği yerel bir kunduracıyı mucizevi bir şekilde iyileştiriyor. Bu, şehrin sakinleri tarafından bilinir ve Hıristiyanlığa yeni taraftarlar çeker ve aynı zamanda paganlarda öfke uyandırır. Kabul ettilerHavari Mark'ı öldürme kararı. Kutsal hizmet sırasında kötüler ona saldırdı ve dövülen adam hapse atıldı. Ertesi gün çıldırmış bir topa onu şehrin sokaklarında sürüklediğinde, kutsal havari öldü ve ruhunu Tanrı'nın ellerine teslim etti.
Zalimliklerini işledikten sonra, ölümünün failleri doğru adamın cesedini yakmaya çalıştılar, ama aynı zamanda gün ışığı aniden soldu ve gök gürültüsü altında şehrin üzerine korkunç bir deprem geldi. Paganlar dehşet içinde kaçtılar ve şehrin Hıristiyanları öğretmenlerini taş bir mezara gömdüler. Bu olayın anısı 25 Nisan'da kilise tarafından kutlanır. Bu günde, geleneğe göre, İncil'in satırları ve Akathist'ten Havari Mark'a okunur.
Evangelist Aziz Mark'ı Onurlandırmak
Dünya yolculuğunu 63 yılında tamamladı, meziyetlerinden dolayı Hıristiyan dünyasının en saygı duyulan azizlerinden biri oldu. Havari İşareti'nin büyütülmesi yılda dört kez gerçekleşir. Daha önce belirtilen 25 Nisan tarihine ek olarak, bunlar 27 Eylül ve 30 Ekim'dir. Ayrıca burada, Mesih'in yetmiş havarisinin tümünün anıldığı günü de dahil etmek gerekir - 4 Ocak. Tapınaklardaki hafıza günlerinde, Havari Mark'a bir dua okunur. İçinde inananlar, kutsal müjdeciden, ruhu ağırlaştıran ve vicdana yük olan tüm günahların bağışlanmasını göndermesi için Rab'be yalvarmasını isterler.
Havari İşareti, ailenin koruyucusudur
Ortodoks geleneğinde, Havari Mark aile ocağının koruyucusudur. Bu nedenle, ailede herhangi bir çekişme ve sıkıntı durumunda, dua ederek ona yönelmek, yardımını ve şefaatini istemek gelenekseldir. Bu tür taleplerin dördü için de uygun olduğuna dikkat edilmelidir.evangelistler. Her biri, dürüst imajlarının önünde dua ederek, aileleri soğuk algınlığı yaşayan ve evlilik ilişkileri kopma noktasına gelen insanlara yardım edecek.
Hıristiyan azizlerine duyulan hürmetin başlangıç noktasının tam olarak havariler kültü olduğuna dikkat edilmelidir. Bu tesadüf değil. Kurtarıcı, Son Akşam Yemeği'nde onlar için Baba Tanrı'ya dua etti. Aralarında elçi Mark var. Diğer evangelistlerin simgeleriyle birlikte kendi görüntüsü (veya bir fresk) ile bir simge, bir Ortodoks kilisesinin vazgeçilmez bir özelliğidir.
Dört evangelistin her biri, İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiyi'nin görüntülerinden alınan sembolik görüntüsüne karşılık gelir. Matta bir melek, Luka buzağı, Yuhanna kartal ve Markos aslan olarak tasvir edilmiştir. Aslan, Hristiyanlığın idealleri için verilen mücadelede enerjiyi, gücü ve korkusuzluğu simgeliyor.
Akathist to the Apostle Mark, tüm akathistler gibi, azizin övgü dolu bir armağanı olan ikos'a ek olarak kontakia'yı da içerir. Uygun bir edebi ve şiirsel biçimde adandığı kişinin yaşamının ve erdemlerinin bir tanımını içerirler. Bu şüphesiz iyi bir gelenek, çünkü azizlerin hayatlarını okumaya istekli olmayan, ancak kilisede akathist okuma gününde kendilerini bulan insanlar bile, Tanrı'ya yüksek hizmet örnekleri ortaya çıkıyor. Neredeyse iki bin yıldır böyle bir örnek, kutsal havari ve müjdeci Mark'ın hayatı olmuştur.
