Lutheranism, Hristiyanlıktaki Protestan hareketini ifade eder. Bu, 16. yüzyılda ortaya çıkan en eski yönlerden biridir. Şu anda, Lutheranizm geldiği yerde yaygındır - özellikle İskandinav ülkeleri, Almanya, Estonya ve Letonya.
Lüteriyenliğin kökeninin tarihi
Lütercilik tarihi 1517'de Almanya'da Protestan hareketiyle başladı. Martin Luther adında bir Katolik ilahiyatçı, dinini sapkın ilan edilmesiyle bağlantılı olarak dogmatik hatalardan temizlemeye karar verdi. Daha sonra bir reformcu oldu, ancak ondan önce Eisenach'taki Wartburg kalesinde Georg Juncker adı altında saklanmak zorunda kaldı ve burada Yeni Ahit'i Almanca'ya çevirdi. Daha sonra Lutheranizm'de Luther İncil olarak tanındı. 1529'da Protestanlık, Speyer Protestosuna yirmi imza yapıştırıldıktan sonra resmen Katolikliğin bir akımı haline geldi. Roma İmparatorluğu'nun on dört şehrinin ve altı prensin protestosuydu. Ancak altı ay sonra, Marburg kentindeki bir anlaşmazlıkta, Luther ve Ulrich Zwingli arasında, Protestan kampında Lutheranizm ve Kalvinizm olarak bölünmeye yol açan anlaşmazlıklar ortaya çıktı.
Bunu Martin Luther'in ölümü ve Lutheranların yenileceği Schmalkaldic Savaşı izleyecek. Augsburg dini dünyası sayesinde sadece 1555'te yasallaştırma alacaklar. Bu anlaşma, imparatorluk mülklerinin temsilcilerinin dinlerini bağımsız olarak seçmelerine izin verdi ve Lutheranizmi Kutsal Roma İmparatorluğu topraklarında bir din olarak tanıdı.
Doğmanın özellikleri
Lüteriyenliğin ne olduğu sorusuna yanıt olarak, bu arada, Katolikliğe çok yakın olan dogmanın temellerini tarif etmekten başka bir şey yapılamaz. Lutheranizm, Kutsal Üçlü - Baba Tanrı, Oğul Tanrı ve Kutsal Ruh Tanrı inancına dayanır. Kutsal Üçlü, tek Tanrı'nın tek gücüdür.
Felsefi doktrinin kalbinde herkesin Tanrı'nın önünde eşitliği yatar. Lutheranizm'deki din adamlarının, kutsal töreni alırken de dahil olmak üzere herhangi bir ayrıcalığı yoktur.
Lüteriyen hareketinin kutsal törenleri:
- Vaftiz.
- Komünyon.
- İtiraf.
Vaftiz, kişiyi Hristiyanlığa getiren, komünyon kişiyi Tanrı'ya bağlayan ve itiraf günahların bağışlanmasına yardımcı olan bir sakramenttir.
Lüteriyen kiliselerinde cenaze törenleri, düğünler ve yılbaşı törenlerine katı bir şekilde uyulmaz. Lutheranizm'de bir din adamı sadece bir meslektir ve başka bir şey değildir. Öteye geçmez ve papazı cemaatçilerin önünde rütbe olarak terfi ettirmez. En yüksek kilise hizmetine - ayin - ilahiler eşlik eder.
Lüteriyenliğin Özellikleri
Lüteriyenliğin ilkeleri, 1580'de yazılan Uyum Kitabı'na dayanmaktadır. Toplam Lutheran sayısıbugün dünya çapında yaklaşık 85 milyon kişiye eşittir. Bu nispeten küçük sayı, dahili olarak birkaç farklı mezhep ve kiliseye bölünmüştür. Lutheranizmin temel özelliği tek bir kilisenin ve bütünlüğün olmamasıdır.
Tek bir kilisenin oluşumuna giden yolda yaşanan zorluklar coğrafi, dogmatik ve tarihsel sebeplerle işaretlendi.
Uyum Kitabı'na göre, Lutheranizm üç inancı tanır:
- Nicene.
- Afanasievsky.
- Apostolik.
Ancak, tüm Lüteriyenler Uyum Kitabını birleşik bir teori olarak kabul etmez. Bugün, Lutheranizm'deki liberal hareketler oldukça yaygındır, bu da ayinlere katılmamanızı sağlar.
İsveç Kilisesi
En büyük Lutheran kilisesi, cemaatçileri ülke nüfusunun %60'ından fazlasını oluşturan İsveç Kilisesi'dir. Sayısal olarak ise yaklaşık 6,5 milyon kişidir. Çok azı ibadet hizmetlerine düzenli olarak katılıyor, ancak kendilerini bu dinin halefleri olarak görüyor.
İsveç Lutheran Kilisesi, Lutheran Dünya Federasyonu'nda birleştiği için liberal olarak kabul edilir. Burada cinsel azınlıklar da dahil olmak üzere kadınların rahipliğine izin veriliyor ve 2005'ten beri kilise eşcinsel çiftleri kayıt altına alıyor, bununla bağlantılı olarak tamamen yeni bir ayin bile icat edildi.
Protestanlıkta bölünme ve sonuçları
Lüteriyenliğin ne olduğu sorusunu tartışırken Kalvinizm tarihine değinmemek mümkün değil. Esasen her ikisiYönler Martin Luther'in reformist akımından kaynaklanmaktadır, ancak Kalvinizm kendisini ilk kez yukarıda bahsedilen Marburg kentindeki anlaşmazlıkta tanımlamıştır. Bu anlaşmazlık Protestan reformcuları iki kampa böldü - Alman Protestanlar ve İsviçreli Protestanlar.
Kalvinizm adını John Calvin'den almasına rağmen, Martin Luther'in kendisiyle bir anlaşmazlığı olan Ulrich Zwingli'nin çabalarıyla bölünmeye izin verildi. Anlaşmazlık, Zwingli'nin ısrar ettiği ve Katoliklik reformlarının ana fikirlerinden biri olan komünyon ayininin formalitesi üzerindeydi. Luther, ayini ana ayin olarak tutmakta ısrar etti.
Zwingli'nin ölümünden sonra çalışmalarına Fransız ilahiyatçı John Calvin tarafından devam edildi. Calvin, gerçek yolun - Kalvinizm - gittiği gerçek bir reformcu olarak kabul edilir. Yüzyıllar sonra bugün bu yönlere bakarsanız, Lutheranizm ve Kalvinizm arasındaki farklar yeterince önemlidir. Daha önce, kurucular reformizm fikirleriyle hareket ettiğinde, farklılıklar daha da ciddi görünüyordu.
İki yönün karşılaştırılması
Başlangıçta Kalvinizm, İncil'e göre kilisenin ihtiyacı olmayan her şeyden arındırılması olarak doğdu. Daha ciddi kilise reformları öngördü. Lutheranizm ve Kalvinizm'i karşılaştırın. Aşağıdaki tablo bu konuda daha fazla ayrıntı sağlayacaktır.
| Ayırt edici özellik | Lutheranizm | Kalvinizm |
| Kilise reformu ilkesi | Kilisedeki her şeyi kaldırınİncil'e aykırı. | İncil'e göre gerekli olmayan her şeyi kiliseden çıkarın. |
| Kutsal Kitap | İncil ve Uyum Kitabı | Yalnızca İncil |
| Rahiplik | Resmi olarak dünyevi mesleklerden sadece biri. | Lutheranizm'de olduğu gibi bir ayin olarak reddedildi. Rahip yalnızca bir mesleğin görevlerini yerine getiren kişidir. |
| Ritüalizm | İkonlar da dahil olmak üzere bazı ritüellere izin verilir, ancak ibadetlerine izin verilmez. Kilise binası mütevazı ama bazı aziz resimleri kabul edilebilir. | İzin verilmiyor, ilahiler yok, duvarlarda herhangi bir resim, hatta eğlence bile eyalet düzeyinde yasaklandı. Kilisedeki resimlerden sadece haça izin veriliyor. |
| Manastırcılık | Önceden mevcuttu, bugün resmi olarak yok. | Reddedildi. |
| Toplam cemaat | 85 milyon insan | 50 milyon insan |
| Ayinler | Ana kutsal törenler vaftiz ve Rab'bin sofrasıdır. | Ayinler reddedilir ve dogmada, sembolik bile olsa hiçbir anlamı yoktur. |
| Kurtuluş kavramı | Tam olarak açıklanmadı, ancak imanla kurtuluşu ima etti. | Kurtuluş reddedildi, düşüşün insanı kendi iradesi dışında içten kötüleştirdiğine inanılıyordu. |
| Dinin yayılması | İskandinav ülkeleri, Almanya, Letonya, Estonya. | İsviçre, Hollanda, İngiltere, ABD. |
| Kilise vebaşlangıçta belirtin | Luther, kilise ile devletin ayrılması ve din özgürlüğü konusunda ısrar etti. | Calvin, yaşamı boyunca gerçekleştirilen devlet ve kilisenin birleştirilmesinin destekçisiydi. Kilise, sakinleri evlerinde ve ailelerinde izlemeye bile dahil oldu. |
Lütercilik ile Kalvinizm arasındaki benzerlikler, bu hareketlerin aslen reformist olmaları ve Protestanlıktan kaynaklanmaları gerçeğinde yatmaktadır.
Akımların temel benzerlikleri
Lutheranism ve Kalvinizm, aslında, tek bir amaç peşindeydi - kilisenin reformu. Martin Luther'in aksine, John Calvin reformlarında çok daha ileri gitti. Benzerlikler arasında, Kalvinizm'in bu konuda daha katı bir yönü olmasına rağmen, rahiplik kutsallığının önemli bir reddi ve ayrıca ritüelizmin reddinde önemli adımlar kaydedilebilir.
Tarihsel çelişkiler, coğrafi arka plan ve diğer nedenler her iki yöne de oldukça fazla baskı yapıyor ve bu nedenle ister Kalvinizm ister Lutheranizm olsun dinin kendisi tek bir akım ve kilise olarak günümüze ulaşmadı. Kalvinistler üç kampa ayrılır:
- Presbiteryenlik.
- Cemaatçilik.
- Aslen Avrupa'da ortaya çıkan ve bugün gerçek bir trend olarak varlığını sürdüren reformizm.
Lütercilik ve Kalvinizm arasındaki benzerlikler bununla sınırlıdır.
İki akım arasındaki farklar
Lutheranism'in ne olduğuna dayanarak, Martin Luther'in kendisi kutsal ayinlerin önemini ve özünü vekurtuluş.
Geliştiği gibi Kalvinizm, Lutheranizm'den daha sıkı reformların sonucu oldu. İsviçre'deki kilise sanat eserlerinden tamamen arındırıldı, manastırcılık kesinlikle reddedildi, Lutheranizm'de ise uzun süre korundu. Kalvinizm'de başlangıçta mistisizme ve bilinmeyen bir şeye karşı tutum olumsuzdu. Kazıkta yakma tatbikatı yapıldı. Günümüzde Lutheranizm ile Kalvinizm arasındaki karşılaştırmanın farklı bir özelliği var.
Bugün Lutheranizm ve Kalvinizm üzerine
Lutheranism günümüzde en liberal dini hareketlerden biridir, burada manastırcılık yoktur, ancak bir kadın düzeni vardır. Lutheranizm'in bu güne kadarki günah çıkarma yönü, eşcinsel evlilik konusunun yanı sıra bu konudaki tutum hakkında tartışıyor, ancak liberal eğilimle olan tüm anlaşmazlıklar sadece sohbetlerle sınırlı.
Kalvinizm bugün oldukça katı bir din olarak kaldı. Gerçek inananlar Pazar günleri dışında hiçbir tatili onurlandırmazlar, basit kiliselerde ve hatta sokakta dua ederler. Çoğu kişi Kalvinizmi çok basit olduğu için kınıyor.
Sonuç yerine
Lüteriyenliğin ne olduğu ve Kalvinizmden nasıl farklı olduğu sorusuyla uğraşırken, yüzyıllar boyunca Martin Luther ve Ulrich Zwingli arasındaki küçük anlaşmazlıkların dünyaya nasıl tamamen farklı iki Hıristiyanlık dalı verdiğini anlıyorsunuz.
Zamanla, biraz değiştirildiler, ancak genel olarak özelliklerini korudular.ilkel.
