Valaam takımadalarının adalarında bulunan erkek stauropegial Valaam Manastırı, Ortodoksluk mabetlerine dokunmak isteyen çok sayıda hacıyı kendine çekiyor. Doğanın inanılmaz ender güzelliği, sessizliği ve dünyanın karmaşasından uzaklığı bu kutsal yere gelen tüm ziyaretçiler üzerinde unutulmaz bir izlenim bırakıyor.
Manastırın kuruluş tarihi
Ladoga Gölü'nün (Karelya) kuzey kesiminde, alanı yaklaşık 36 kilometrekare olan yaklaşık 50 adadan oluşan bir takımada vardır. km. Bunların en büyüğü, görkemli Valaam adasıdır. Bu bölgenin doğası, adaya gelen tüm ziyaretçileri şaşırtan inanılmaz ve eşsiz bir güzelliğe sahiptir. Ama sadece bu harika yere çekmiyor. Bu yerin tarif edilemez kutsallığı, manastırı ziyaret etmek isteyen turistler için ana teşviktir.
Tarihçiler bugüne kadar en çok eğilimli olanlardır - 1329, bu da kutsal manastırın bu yıl düzenlendiğini düşündürür. Valaam Manastırı defalarca yangınlara ve yıkıma maruz kaldı, bunun sonucunda yıllıklar kayboldu ve bu yerdeki manastır yaşamının organizasyonu hakkındaki tarihsel verileri yansıttı. Sonuç olarak, bugün Valaam Manastırı'nın kökeninin iki keşiş adasındaki görünümle ilişkili üç versiyonu var: Ortodoks inancını buraya yayan ve manastırcılığın temelini atan Valaam Azizleri Sergius ve Herman.
- Ayin kitaplarının metinlerine yansıyan manastır geleneğine göre, 10. yüzyılda iki Yunan keşiş (Sergius ve Herman) misyonerlik amacı ile pagan Rusya'yı aydınlatmak amacıyla bu adaya geldi. Adaya yerleşerek bir manastır kurmuşlar ve bu yörelerde Hristiyan inancını yerleştirmişler.
- Başka bir versiyon, Sergius'un, 1. yüzyılda bu kutsal yerleri ziyaret eden ve kutsayan, burada Hıristiyanlığın gelişimini öngören İlk Aranan Andrew'un bir öğrencisi olduğunu öne sürüyor. Valaam'lı Sergius ve öğrencisi Herman, Valaam'da çalıştı ve Hıristiyanlığın yayılması için burada verimli bir zemin oluşturdu.
- Yazılı bir tarihi kaynak olarak Ayasofya Parşömeni'ne göre, XIV. Yüzyılda ilk keşişler adaya yerleşmiş, dünyevi koşuşturmadan vazgeçip burada bir Hıristiyan başarısı sergilemek istemişlerdir. Valaam'ın Mucize İşçileri Muhterem Pederler - Sergius ve Herman, Valaam adasındaki Biçim Değiştirme Manastırı'nın temelini atarak bu topraklara geldiler. Rahipler, Karelya topraklarında Ortodoksluğun kurulmasına katkıda bulundular ve gerçek dini İsveç Katoliklerinin militan ve zalim etkisinden korudular. 1329'da keşişler Sergius ve Herman adada kurulduKurucularının manevi gücü ve bilgeliği sayesinde başlangıçta kalabalık hale gelen bir hostele sahip Spaso-Preobrazhensky manastırı.
Manastırın çiçeği
En büyük ihtişam manastıra ancak XV-XVI yüzyıllarda geldi. Bu süre zarfında, 600'e kadar nüfus vardı. Valaam Manastırı'nın keşişleri gayretle çalıştılar ve skeç ve hücre duvarları içinde bir dua becerisi kazandılar. Böylece manastır yavaş yavaş dünya çapında ün kazandı ve birçok inanan hacıyı kendine çekti.
Mesken doğrudan Rusya'nın İsveç ile sınırındaydı, bu nedenle defalarca yıkıldı ve baskınlara uğradı. Düzenli saldırılar nedeniyle birçok keşiş Yahudi olmayan militanlar tarafından şehit edildi, diğer keşişler ise silahlı direniş olmadan kaçtı.
17. yüzyılın başında manastır tamamen harap olmuş ve takımadaların toprakları İsveç'in eline geçmiştir. Sadece 100 yıl sonra, I. Peter'ın Büyük Kuzey Savaşı'nın bir sonucu olarak, Valaam yeniden yerli limanına geri döner. 1715'te imparator, manastırın restorasyonu ve Başkalaşım Katedrali'nin inşası hakkında bir kararname çıkardı.
Manastırın tüzüğü
18. yüzyılda, Abbot Nazarius'un titizliği sayesinde, manastırda manastırın Sıkı Tüzüğü kabul edildi (Sarov İnziva Yeri tüzüğü model olarak alındı). Çene, üç tür manastır yaşamını varsayarak, sakinlerin yaşamının tüm yönlerini düzenledi: münzevi, skete ve cenobitic. skeçler üzerinde bulundutakımadaların farklı adaları, kardeşlere uzaktan çile çekme fırsatı veriyor. Hegumen Nazariy döneminde adada taş inşaata başlandı: Peter ve Paul Gate Kilisesi (1805) ve Virgin Hastanesi Kilisesi "Hayat Veren Bahar" yeniden inşa edildi. Ayrıca 72 metre yüksekliğinde bir çan kulesi dikildi.
19. yüzyılda mesken
Valaam Spaso-Preobrazhensky Manastırı 19. yüzyılda zirveye ulaştı. Bu dönemde günümüze ulaşan birçok mimari anıt inşa edildi. 1839'da Abbot Damaskin, 42 yıldır bu görevde bulunan manastırın başına geçti. Sadece profesyonel mimarları işin içine katarak adadaki inşaatın geliştirilmesine katkıda bulundu.
Aynı yüzyılda, Paisius Velichkovsky'nin öğrencileri sayesinde, acemi keşişler için manevi yardım ve rehberlik amaçlı eski yaşlılık geleneği yeniden canlandırıldı. Kutsal insanlardan tavsiye, dua ve kutsama isteyen birçok hacı, manastıra uzaktan geldi.
Genellikle, asil kişiler manastır türbelerini ve tapınaklarını ziyaret ederdi. İmparatorluk ailesinin üyeleri, dünyanın gürültüsünden bir mola vermeyi umarak düzenli olarak adaya gelirdi. Pek çok ünlü şair, besteci, bilim adamı, yazar ve sanatçı da Valaam'ı ziyaret etmeye can attı.
Sovyet iktidarı dönemi
1811'den 1917'ye kadar Valaam takımadaları, Finlandiya Büyük Dükalığı olan Rus İmparatorluğu'nun bir parçasıydı. Ekim Devrimi'nden sonra Valaam'ın bağımsız bir örgütün parçası haline gelmesi nedeniyleFinlandiya eyaletinde kilise binaları Sovyet yetkilileri tarafından toplu imhaya tabi tutulmadı, bu nedenle tarihi binalar korundu.
Sovyet-Finlandiya savaşı sonucunda adalar Sovyetler Birliği'nin kontrolüne girdi. Siyasi ve ideolojik zulümden kaçan keşişler, manastırı terk etmeye ve Finlandiya'ya taşınmaya zorlandı. Burada, yeni bir yerde, yerleşik gelenekleri koruyarak Yeni Valaam Manastırı'nı kurdular. Eski Valaam manastırının boş binaları, Sovyet yetkilileri tarafından sivil amaçlar için kullanıldı. 1950'den 1984'e kadar, Valaam İkinci Dünya Savaşı Mağdurlar Evi, eski manastır binalarında bulunuyordu.
Manastırın canlanması
1989'da, İlk Aranan St. Andrew'un arifesinde, Valaam'da manastır hayatı yeniden canlandırıldı. 1991 yılında manastır stauropegial statüsünü aldı. Trinity Piskoposu Pankraty (Zherdev), manastırın başrahibi olarak atandı. Bugün Valaam Manastırı'nın yaklaşık 160 kardeşi var ve skete hayatı da yeniden canlandırılıyor - kısa sürede 10 skeç restore edildi. 2008 yılında, Patriklik konutunun, bir müzenin ve bir ikon boyama atölyesinin bulunduğu yeni bir St. Vladimir Skete inşa edildi.
Valaam'a hac turları
Valaam Manastırı'nın hac hizmeti, konaklama ve otel konaklama ile adaya bir günlük ve çok günlük geziler düzenlemektedir. Bir hac yapan Ortodoks Hıristiyanlar, günlük manastır hizmetleri döngüsüne katılabilir ve Hıristiyan türbelerine saygı gösterebilir. AyrıcaTuristleri Valaam'ın doğası, tarihi, mimarisi ve mabetleriyle tanıştırmak için adanın çevresinde gezi turları düzenlenmektedir.
Valaam türbeleri
Birçok Ortodoks Hristiyan, türbelere dokunmak ve orijinal doğanın güzelliğini görmek için Rusya'nın bu kuzey manevi köşesi olan Valaam Manastırı'nı ziyaret etme eğilimindedir. Valaam'da en çok ziyaret edilen yerlerden biri Spaso-Preobrazhensky Manastırı. Katedralin inşaatı 1887'de başladı ve kutsama sadece 1896'da gerçekleşti. Sovyet yönetimi altında, bina bazı mimari çözümlerden kısmen yoksundu. Katedralin alt katı Sergius ve Valaam'lı Herman'ın onuruna, üst katı ise Rab'bin Başkalaşımının onuruna kutsanmıştır.
İnançlı Ortodoks hacılar, manastırın kurucularının kutsal saygıdeğer babaları Sergius ve Valaam Herman'ın kalıntılarına hürmet etmeye çalışırlar. Türbeli Kanser, Başkalaşım Katedrali'nde bulunur.
Manastırın en saygın türbelerinden biri, 1878'de keşiş Alipiy tarafından boyanmış, Tanrı'nın Annesinin (Valaam) mucizevi simgesidir. Manastırın bir diğer mucizevi ikonu, Athos orijinalinden bir liste olan ve kısırlıktan şifa mucizevi özelliğine sahip olan İsa'nın atası olan kutsal erdemli Anna'nın ikonudur.
Valaam Manastırı'nın kardeşlerinin korosu
Trinity Piskoposu Vladyka Pankraty'nin kutsamasıyla Valaam manastırının şenlikli bir konser korosu düzenlendi. Koro yönetmeni ve lideri Alexei Zhukov, Karelya Cumhuriyeti'nin Onurlu Sanatçısıdır. Bu grubun solistleri, sertifikalışefler ve vokalistler yüksek profesyonel performans becerileri sergilemektedir. Bu koro her yıl Valaam Manastırı'nın Ataerkil ayinlerine katılıyor ve Rusya'da ve yurtdışında birçok koro yarışmasında ödül sahibi.
Konser kompozisyonuna ek olarak, çeşitli Znamenny ilahilerinin geleneksel bir icracısı olan Valaam Manastırı'nın kardeşlerinin bir korosu var. Hierodeacon German (Ryabtsev) yönetimindeki koro, ilahi hizmetlere katılır ve aynı zamanda eski Rus yaratıcılığının çok sesli veya çok sesli eserlerinin sayısız kaydını sağlayarak konser etkinlikleri yürütür. Bu vokal grubu, kendine özgü bir performans tarzı ile ayırt edilir - temiz, iyi dengelenmiş bir sistem, mükemmel bir topluluk, derin nüfuz ve samimiyet.
Koronun repertuarında hem znamenny ilahisi hem de yazarın eserleri olmak üzere birçok farklı kilise litürjik ilahisi bulunur. Valaam Manastırı, St. Petersburg Konservatuarı Eski Rus Şan Bölümü ile aktif olarak işbirliği yapmaktadır. Öğretmenler, Rusya'nın eski Znamenny şarkısını incelemede çok yardımcı oluyor.
Mezmurlar
Valaam Manastırı eğitim faaliyetleri ile tanınır. 2000 yılında, başrahipin kutsamasıyla, Kral Davut'un tüm mezmurlarının bir stüdyo kaydı yapıldı. Zebur'un okunması beş saatten fazla sürer ve bazı duaların koro performanslarıyla noktalanır. Valaam Manastırı Zeburu sadece Ortodoks Hıristiyanlar arasında değil, aynı zamanda kilise geleneğine ilgi duyan herkes arasında da çok popülerdir.ayinle okuma.
Valaam Manastırı Metochion
Manastır avlusu manastırın bir topluluğudur, ataerkilliğin herhangi bir şehrinde bulunabilir, manastırın yetkisi altındayken ve yönetici Piskoposuna tabidir. Spaso-Preobrazhensky Valaam Manastırı'nın 4 çiftliği vardır:
- St. Petersburg'da bulunan Valaam Manastırı Yerleşkesi şu adreste yer almaktadır: Narvsky pr., 1/Staro-Peterhof pr. 29.
- Valaam Manastırı - Moskova: avlunun adresi - st. 2. Tverskaya-Yamskaya, 52.
- Priozersk şehrinde avlu şu adreste bulunur: st. Puşkin, ev 17.
- Karelya Cumhuriyeti'nde, avlu Sortavalsky semtinde, Krasnaya Gorka köyü, St. Nicholas Kilisesi'nde yer almaktadır.
