Batıl inançlı insanlar, duanın gücünün sihirli metnin kendisinde yattığına inanırlar. Simgeler, tılsımlar, tılsımlar ve tespih ile kombinasyon halinde, belirli jestler ve hatta daha iyisi yapılırken söylenen bir dizi kelime, mucizevi bir iyileşmeye, bir vakanın mutlu bir sonucuna veya zor bir durumdan bir çıkış yoluna yol açabilir. Bu tür insanlar bunun Yaşlı Adam Hotabych'in "fuck-tibidah-tibidoh" gibi bir tür büyü olduğuna inanırlar. O zaman herkesin ritüel kelimeleri telaffuz edebileceği ortaya çıkıyor - dindar bir inanan, bir şüpheci, hatta bir ateist ve sonuç aynı olacak: işe yarayacak.
Ancak çoğu din, dini duygu olmadan söylenen ritüel ifadelerin boş kelimeler olarak kaldığını iddia eder. Onları etkili kılan yalnızca imanın gücüdür. Dua, yalnızca Tanrı'ya olan özlemlerin sözlü bir ifadesidir. Hasta bir kadın, İsa Mesih'in etrafını sardığını gördüğünde İncil'deki bölümü hatırlayın.kalabalığın içinde şöyle düşünüyor: “Giysisinin kenarına dokunmam yeterli ve hemen iyileşeceğim.” Ve öyle oldu, ancak sihirli formüller söylemedi. Rab ona, "İmanın seni kurtardı" dedi. Not: bir dua değil, giysilere bağlılık değil (Kefen, simgeler, türbelerdeki kemikler, Pochaev Lavra'ya hac değil), inanç.
Neden "duanın gücü" diyoruz? Bir müminin ağzından, Allah'a olan özlemin bir vahyi, O'na bir çağrıdır. Bu dünyada O'ndan nasıl bir yardım isteyebilirsiniz? Vücudun iyileşmesi hakkında? Bu sorunla, doktorlarla iletişime geçmeniz gerekir. Mutlu son hakkında? Biz kendimiz onun sonucunu etkileyebiliriz. Cennetteki Baba bu dünyada, ölü şeyler dünyasında olup bitenleri etkilemez. Ve bu, Yeni Ahit'te birçok kez belirtilir: Tanrı'nın Krallığı bu dünyaya ait değildir. Krallığı, mucizeler yarattığı manevi dünyadır.
Kutsal Yazıların duanın gücünü nasıl gösterdiğine bakalım. Burada Petrus, İsa'nın suyun üzerinde yürüdüğünü görünce, "Sana gelmemi emret" der. Rab, “Git” diyor. Peter tekneden iner ve su üzerinde (bu dünyanın kararsız uçurumu boyunca) Mesih'e gider (ruhu Tanrı'ya koşar). Ancak güçlü bir rüzgar estiğinden, dalgaları yükselttiğinden (dünyevi tutkular), Peter korktu (günaha yenik düştü), suya düştü ve boğulmaya başladı (inancını kaybetmeye başladı). Sonra bağırdı: "Tanrım, kurtar beni!".
Ve bu kısa ünlemde duanın tüm gücü ortaya çıktı. İsa geldi, ona elini verdi ve dedi ki: “Neden şüphe ettin, küçük iman?”. YaniDolayısıyla Allah'a yalvarış, ruhumuzu güçlendirmek, bizi bu dünyanın zorluklarından ve tutkularından korkmaktan kurtarmak, zayıflıyorsa imanımızı güçlendirmek için yapılan bir ricadır. Ancak dini bir çağrı aynı zamanda Tanrı'ya ulaşma arzumuzu ortaya çıkarır, İyi için çabaladığımızı ve kötülüğün zincirlerinden kurtulma, kendimizi günahlardan, ruhun hastalıklarından arındırma arzumuzu gösterir. Şeytana tutulmuş gencin babasından sonra haykırıyoruz: “Rab! İnançsızlığıma yardım et” (Markos 9:23, 24).
Ama sözlerimizin duyulması için, Tanrı'nın emirlerine göre yaşamaya çalışmalıyız, denildiği gibi: "Bana yaklaşın, ben de size yaklaşayım." Babamız duasının gücü, yalnızca Tanrı'yı Cennetteki Babası olarak adlandırmaya gerçekten layık olan ve İsa Mesih'in Dağdaki Vaazında verdiği emirleri sıkı bir şekilde takip eden birinin ağzında tezahür eder. Bu nedenle, erken Hıristiyan geleneğinde, sıradan inananlar Rab'bin Duasını söyleyemezlerdi, "Tanrı'nın Hizmetkarları" na girme konusunda özel bir ritüel tarafından bahşedilmişti.
