Patrik Hermogenes. Moskova Patriği ve Tüm Rusya Hermogenes

2024 Yazar: Miguel Ramacey | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 06:30

Tanrı'dan korkan basit köylüler, varlıklı tüccarlar, yüksek ahlaklı erdemli kadınlar ve ünlü hükümdarlar çok eski zamanlardan beri Rusya'da azizler haline geldi. Rus Ortodoks halkı, Tanrı'nın koruyucularını kutsal bir şekilde onurlandırır, cennetteki dürüstlerin korumasına güvenir, kendi ruhsal gelişim yollarında onlardan destek arar ve bulur.

Sakin Majestelerinin Kısa Biyografisi

Rusya'daki Hıristiyanlığın birçok büyük kutsal savunucusu var. Patrik Hermogenes, şüphesiz Rus Hristiyanlığı tarihindeki en önemli kişiliklerden biridir. Bu adamın biyografisinde pek çok şey tam olarak açıklığa kavuşturulmamıştır. Şimdiye kadar tarihçiler, hayatındaki ve kaderindeki önemli kilometre taşları hakkında yoğun bir şekilde tartışıyorlar.

Patrik Hermogenes'in biyografisi varsayımlarla doludur. Kazan'da doğduğu, Yermolai adının verildiği kesin olarak bilinmektedir. Kesin tarihDoğumu bilinmiyor, tarihçiler bunu 1530'a bağlıyor. Patriğin sosyal kökeni hakkında da kesin bir bilgi yoktur. Bir versiyona göre Germogen, Rurikovich-Shuisky ailesine ait, diğerine göre Don Kazaklarından geliyor. Tarihçiler, gelecekteki Moskova Patriği Aziz Hermogenes'in hala mütevazı bir kökene sahip olduğuna, büyük olasılıkla halkın basit bir yerlisi olduğuna inanmaya daha meyillidir.

Hermogenes'in Ortodoksluktaki ilk adımları

Yermolai, sıradan bir din adamı olarak Kazan Spaso-Preobrazhensky Manastırı'nda hizmetine başladı. 1579'da Kazan Aziz Nikolaos Kilisesi'nin bölge rahibi oldu, Kazan Meryem Ana'nın yüzünü bulma törenine katıldı ve “Kazan Annesinin İmgesinin Görünüşü ve İşlenmiş Mucizeleri Masalı” yazıyor. Tanrı'nın, daha sonra Çar Korkunç İvan'ın kendisine gönderildi.

Birkaç yıl sonra, Hermogenes manastırcılığı kabul eder ve kısa süre sonra Kazan Spaso-Preobrazhensky Manastırı'nın ilk başrahip ve ardından başrahip olur. Hermogenes'in piskopos rütbesine yükseltilmesi ve Kazan ve Astrakhan Metropoliti olarak atanması Mayıs 1589'da gerçekleşti.

Uzun süredir bu enkarnasyonda ve bu neredeyse 18 yaşında, Hermogenes çok çalışıyor. Onun yardımıyla, yerel din adamları için bir mezar yaratılıyor ve Volga bölgesi halkları arasında Hıristiyanlık (genellikle şiddet kullanılarak) aktif olarak popüler hale getiriliyor. Yeni mühtedilerin tüm aileleri Rus Ortodoks gözetiminde özel yerleşim yerlerine taşındı.

Hıristiyanlık, en hafif tabirle Rusya'ya yerleştirildi, çok değilsadık ve insancıl yollarla, inatçı "paganlara" fiziksel cezalar, stoklar ve hapishanelerde hapis cezası verilmesine izin verildi. Metropolitan, Ocak 1592 tarihli bir mektupta, tüm Ortodoks kiliselerinde 1552'de Kazan'ı savunmak için can veren Hıristiyan şehit ve askerlerin anılmasının sağlanması konusunda Patrik Eyüp'e ısrar ediyor.

Baba Hermogenes, Kazan Herman'ın kutsal emanetlerinin 1592'de başkentten Sviyazhsk şehrine taşınması törenine katıldı. Patrik Hermogenes hakkında bir hikaye, onun Kazan topraklarında Ortodoks kiliseleri ve manastırlarının inşasına büyük katkılarından, Boris Godunov'un taç giyme törenine katılımından ve çok sayıda insanın katılımıyla dua etmeden tamamlanmayacaktır. Novodevichy Manastırı'nın duvarları.

Patrik olmak

1605'te Rus tahtı kısa bir süreliğine Sahte Dmitry I tarafından işgal edildi - Tsarevich Dmitry gibi davranan bir haydut, ama aslında Chudov Manastırı'ndan kaçan diyakoz Grishka Otrepyev'di. Büyükşehir Hermogenes, yeni basılan "egemen" tarafından senatör rütbesinde çalışmak üzere mahkemeye çağrıldı, ancak Polonyalı Sahte Dmitry Marina Mniszek metresinin vaftizini "egemen" evlenmeden önce talep etmesi nedeniyle rezil oldu. onu.

17 Mayıs 1606'da, kısa bir s altanattan sonra, Sahte Dmitry Rus tahtından devrildi ve yerini Rurik hanedanının sonuncusu Vasily Shuisky aldı. İlk kararlarından biri, Patrik Ignatius'un (bu arada, eski bir Polonyalı protein) görevden alınmasıydı veKazan ve Astrakhan Büyükşehirlerinin Tüm Rusya Patriği rütbesine yükseltilmesi. Moskova ve Tüm Rusya Patrikleri bu karara engel oluşturmadı. Bu pozisyonda Patrik Hermogenes, Rus devletinde Ortodoksluğu güçlendirmeyi amaçlayan dini ve siyasi faaliyetlerde aktifti.

Hıristiyan inancının büyük proteini, tek başına Rusya'nın bir dizi düşmanına karşı çıkan Patrik Hermogenes, kısa biyografisi tüm yaşamının, büyük eylemlerinin, teşebbüslerinin, büyük sarsılmaz inancının bir tanımını içeremez Tanrı'da, inançlarındaki zaptedilemez kararlılığı, tarihçiler tarafından haklı olarak "sert elmas" ve Rus topraklarının "yeni peygamberi" olarak adlandırılır.

Rusya'daki siyasi durum

Patrik Hermogenes, Ekselansları Majestelerinin simgesinin fotoğrafı:

O dönemde Rus devletindeki siyasi durum çok istikrarsızdı. Kraliyet tahtı feci bir hızla bir elden diğerine geçti. 1606 Mayıs gecelerinden birine kadar, Vasily Shuisky (soylu prens ailelerinden birinin temsilcisi, Suzdal prenslerinin soyundan, Rurik ailesinin son temsilcisi) liderliğindeki en yüksek boyar asaleti gizli bir komplo düzenledi.

Amacı I. Sahte Dmitry'yi Rus tahtından indirmek ve Vasily Shuisky'yi tahta geçirmekti. Bu görevi yerine getirmek için mahkumlar başkentin tüm kazamatlarından gizlice serbest bırakıldı, onlara silahlar dağıtıldı ve sabahın erken saatlerinde Moskova'da alarm veren alarm halkı Kızıl Meydan'a çağırdı.

Polonya zulmünden bıkan Rus halkı, şehrin sokaklarına akın etti ve kendilerini silahlarla bekleyen boyarlara. Büyük, kana susamış bir kalabalık Polonyalıları katletmek için koşarken, Shuisky liderliğindeki komplocuların ana omurgası, hükümdarın odalarına girdi ve Sahte I. Dmitry'yi vahşice öldürdü. 1 Haziran 1606'da Shuisky, koşulsuz olarak Rus tahtını resmen aldı. Rus Ortodoks Kilisesi'nin desteği. Sonunda halkı bu kararın doğruluğuna ikna etmek için, Moskova ve Tüm Rusya Patrikleri, 3 Haziran'da halka sergilenen gerçek Çareviç Dmitry'nin kalıntılarının Uglich'ten başkente çıkarılmasına izin verdi. aynı yıl.

Sorunlu Zamanlar

Ancak bu önlem istenilen sonucu getirmedi. Açıklanan olaylardan üç aydan kısa bir süre sonra, komplocuların elinden kaçmayı başardığı iddia edilen Dmitry'nin mucizevi kurtuluşu hakkında Rusya'da bir söylenti yayılmaya başladı. Rus toprakları yine hoşnutsuzlukla uğulduyordu. Devletin kuzeyinde toplanan birlikler krala itaat etmeyi reddetti. Rus toprakları için sıkıntılı zamanlarda sadece Patrik Hermogenes, Tanrı'nın meshettiği Çar Vasily'nin yanında kaldı.

Yeni Rus egemenliğinin etrafındaki durum giderek daha istikrarsız hale geldi, daha önce Shuisky'yi destekleyen boyarların ve din adamlarının çoğu ona sırtını döndü ve sadece kendisi sık sık saldırıya uğrayan ve aşağılanan Moskova Patriği Hermogenes, çar'ı sabırla savunmaya devam etti. Buna bir örnek, 1609 kışında, Shuisky'yi devirme girişimi sırasında bir kalabalığın Kremlin'e döküldüğü sırada meydana gelen olaydır.boyarları Çar Vasily'yi çıkarmaya ikna etmek için Patrik Germogen yakalandı ve İnfaz Alanına götürüldü.

Ve şimdi bile, öfkeli bir kalabalığın ortasında, bu yaşlı adam insanları Tanrı'nın doğru sözüyle sakinleştirmeye, onları "şeytanın ayartmasına yenik düşmemeye" ikna etmeye çalıştı. Bu sefer darbe, büyük ölçüde patrik tarafından söylenen sözün bilgeliği ve sağlamlığı nedeniyle başarılı olmadı. Ama yine de, yaklaşık üç yüz kişi haince Tushino'daki yeni sahtekarın kampına kaçmayı başardı.

Rus Sorunlarında bir dönüm noktası

Bu arada, devlette olaylar olmaya başladı ve Sıkıntıların seyrinde bir değişikliğe katkıda bulundu. Şubat 1609'daki soğuk kış günlerinden birinde Vasily Shuisky, İsveç hükümdarı Charles IX ile bir anlaşma imzaladı. İsveçli askerlerden oluşan bir müfreze Novgorod'a gönderildi ve kralın voyvodası Skopin-Shuisky'nin yeğeninin komutası altına alındı.

Bu şekilde birleşen Rus ve İsveç askeri güçleri, Tushino sahtekarının ordusuna başarılı bir şekilde saldırdı ve onları Rusya'nın kuzey batısından kovdu. Shuisky ve Charles IX tarafından anlaşmanın imzalanması ve İsveç silahlı kuvvetlerinin Rus topraklarına girişi, Polonya kralı Sigismund'un Rusya'ya karşı açık askeri saldırılarının başlamasına ivme kazandırdı. Aynı yılın sonbaharında, Polonya ordusu şehri kolayca ele geçireceğine güvenerek Smolensk'e yaklaştı. Ama orada değildi!

Smolensk, Polonyalıların saldırılarına neredeyse iki yıl boyunca cesurca ve yiğitçe direndi. Sonunda, Polonya ordusunun çoğu Tushin'den kuşatılmış Smolensk'e taşındı ve yıl sonunda sahtekarın kendisi Tushin'den Kaluga'ya kaçtı. 1610 yılının ilk baharında kampİsyancılar nihayet yenildi ve zaten 12 Mart'ta başkent halkı Skopin-Shuisky ordusunu coşkuyla karşıladı. Tehdit

Moskova'nın belacılar tarafından ele geçirilmesi geçti, ancak bu, aynı anda iki saldırganla savaşın sonu anlamına gelmiyordu - Kaluga ve Sigismund'da saklanan bir sahtekar, Smolensk yakınlarında yoğun bir şekilde yerleşti.

Shuisky'nin o zamanki konumu, yeğeni-kahramanı Skopin-Shuisky aniden öldüğünde biraz güçlendi. Ölümü gerçekten feci olaylara yol açar. Hükümdarın kardeşinin komutasındaki Polonyalılara karşı Smolensk'e ilerleyen Rus ordusu, Klushino köyü yakınlarında tamamen yenildi. Polonya ordusunun başındaki Hetman Zolkiewski, Moskova'ya yürüdü ve Mozhaisk'i işgal etti. Ordunun kalıntılarını toplayan sahtekar, hızla güneyden başkente doğru hareket etti.

Çar Basil'in tahttan indirilmesi. Patrik Opal

Bütün bu ölümcül olaylar sonunda Vasily Shuisky'nin kaderini belirledi. 1610 yazının ortasında, isyancılar Kremlin'e girdi, boyarları ele geçirdi, çarın tahttan indirilmesi hakkında bağıran Patrik Hermogenes, Kremlin'den zorla çıkarıldı. Başarısız bir şekilde, Kilisenin Efendisi öfkeli kalabalığı tekrar sakinleştirdi, bu sefer onu duymadı. Rurikovich'in en eski ailesine ait olan son çar, Rusya tahtından devrildi, bir keşişi zorla tonladı ve Moskova Kremlin'in doğu kesiminde (yıkılmasından önce) bulunan Chudov Manastırı'na "sürüldü". Tsarskaya Meydanı'nda.

Moskova Patriği Hermogenes, şimdi bile Tanrı'ya ve Çar Basil'e hizmet etmekten vazgeçmedi.hiçbir şey için Rus tahtına gerçek meshedilmiş olarak kabul etti. Shuisky'nin manastır yeminlerini tanımıyordu, çünkü yemin etmek için vazgeçilmez bir koşul, yemin kelimelerinin doğrudan keşiş olanlara yüksek sesle telaffuz edilmesidir.

Vasily'nin tonlaması söz konusu olduğunda, dünyevi her şeyden feragat sözleri, kralı tahttan zorla deviren asilerden biri olan Prens Tyufyakin tarafından söylendi. Bu arada, Patrik Hermogenes daha sonra Tyufyakin'i bir keşiş olarak adlandırdı. Tarihçilere göre Shuisky'nin tahttan indirilmesi, Vladyka'nın devlet-politik faaliyetini sona erdirir ve Ortodoksluğa olan dindar hizmetine başlar.

Başkentteki iktidar tamamen boyarlar tarafından ele geçirildi. Patrik gözden düşer, "Yedi Boyar" lakaplı hükümet, Hermogenes'in tüm gereksinimlerine, girişimlerine, tavsiyelerine ve tavsiyelerine sağırdır. Ve yine de, birdenbire sağırlaşan boyarlara rağmen, çağrılarının en yüksek ve en sağlam şekilde duyulduğu bu zamanda, Rusya'nın "şeytanın rüyasından" uyanmasına en güçlü ivmeyi veriyor.

Rus tahtı için mücadele

Basileios'un tahttan indirilmesinden sonra, boyarların önündeki en önemli soru, Rusya'nın yeni kralının kim olacağı sorusu ortaya çıktı. Bu sorunu çözmek için, yöneticilerin bölündüğü bakış açıları olan Zemsky Sobor toplandı. Hermogenes, Vasily Shuisky'nin tahtına geri dönme veya bu imkansızsa, Golitsin prenslerinden birinin veya Rostov Metropoliti'nin oğlu genç Mihail Romanov'un atanması konusunda ısrar etti.

Tüm Ortodokslarda patriğin talimatı üzerineRus Çarının seçilmesi için tapınaklarda Tanrı'ya dualar yapılır. Boyarlar, Polonya hükümdarı Sigismund'un oğlu Tsarevich Vladislav'ın Rus tahtına seçilmesini savunuyorlar. Polonyalılar onlara, kendi kendini ilan eden Yanlış Dmitry II ve onun Tushino “ordusu” ile karşılaştırıldığında daha az kötü görünüyordu. Boyarların seçeceği yolun Rusya için ne kadar felaket olacağını yalnızca Patrik fark etti.

Hermogenes'i dinlemeyen boyarlar, Polonya hükümetiyle pazarlık yapmaya başladılar. Bu müzakerelerin sonucu, Yedi Boyar'ın Prens Vladislav'ın hüküm sürmesi için atanmasına rıza göstermesiydi. Ve burada patrik, karakterinin tüm sertliğini gösterdi. Birkaç sert koşul öne sürdü - Vladislav, Ortodoks inancını kabul etmeden Rus Çarı olamazdı, prensin vaftizi Moskova'ya gelmeden önce gerçekleşmeli, Vladislav sadece bir Rus kızıyla evlenmeli, tüm ilişkileri durdurmalı tüm tezahürlerinde Katolik Papa ve Katoliklik ile. Bu taleplerle Polonyalılara gönderilen elçiler net bir cevap alamadan geri döndüler ve patrik, prensin vaftiz edilmeyi reddetmesi halinde onu kraliyet tahtına atama konusunda başka müzakerelerin olmayacağını söyledi.

Yedi Boyar'ın ihaneti

Metropolitan Filaret ve Prens Golitsyn başkanlığındaki bir elçilik, Patriğin Vladislav'ın Ortodoksluğu kabul etmesini acilen talep etmesi için açık bir emirle tekrar Sigismund'a gönderilir. Hermogenes elçileri kutsadı ve onlara bu talebe sıkı sıkıya bağlı kalmalarını ve Polonya kralının herhangi bir hilesine yenik düşmemelerini söyledi.

Ve sonra Patrik yeni bir darbe aldı. 21 Eylülgeceleri boyarlar, başkentin kapılarını hetman Zolkiewski liderliğindeki Polonya ordusuna haince açtılar. Vladyka bu eyleme kızmaya çalıştı. Ancak boyarlar, kilisenin dünyevi işlere müdahale etmesine gerek olmadığına dair patriğin tüm öfkelerine cevap verdiler. Sigismund, aslında, Rusya'yı İngiliz Milletler Topluluğu'na katarak, Rus tahtını kendisi almaya karar verdi. Önemli sayıda boyar Polonya kralına bağlılık yemini etmek istedi. Buna karşılık, Rus büyükelçileri, Rus ve Ortodoks Hıristiyanlığın devletinin çıkarlarını tereddütsüz bir şekilde savunarak, patriğin emrini sıkı bir şekilde yerine getirdiler.

Bir gün Vladyka Germagen Rus halkına döndü ve meslekten olmayanları Polonya hükümdarının Rusya Çarı olarak seçilmesine karşı çıkmaları konusunda uyardı. Patriğin doğrulukla dolu ateşli konuşması amacına ulaştı, Rus halkının ruhunda bir cevap buldu.

Boyalılar, Kral Sigismund'un tahtına katılmaya rıza gösteren başka bir mektup gönderdiler, ancak Ekselansları Patrik'in imzasının olmaması nedeniyle, Rus büyükelçileri çok eski zamanlardan beri Rus topraklarında konuştular., herhangi bir iş, devlet veya dünyevi, Ortodoks din adamlarının konseyi ile başladı. Ve şu anki zor zamanlarda Rus devleti çarsız bırakılırsa, o zaman patrik dışında baş hakem olacak kimse yoktur ve onun emri olmadan herhangi bir meseleyi çözmek imkansızdır. Öfkelenen Sigismund tüm müzakereleri durdurdu, büyükelçiler Moskova'ya döndü.

1610'da bir kış akşamı, II. Sahte Dmitry vahşice öldürüldü ve bu Rus halkı arasında gerçek bir sevinç yarattı. Gittikçe sürgün çağrıları duyulmaya başlandı. Rus topraklarından Polonyalılar. Polonyalıların bu zamana ilişkin bazı tanıklıkları bu güne kadar hayatta kaldı. Moskova Patriği'nin şehirlere gizlice talimat verdiğini ve bu talimatta insanları bir an önce birleşmeye ve Hıristiyan Ortodoks inancını korumak ve yabancı işgalcileri kovmak için başkente ilerlemeye çağırdığını söylüyorlar.

Moskova'daki Kızıl Meydan'daki Patrik Hermogenes Anıtı:

İnancın sağlamlığı ve Patriğin başarısı

Ve yine Patrik Hermogenes'e bir tehdit geldi. Hainler ve Polonyalı uşaklar, patriğin çağrılarının halka ulaşmasını engellemek için patriği tüm dünyadan ayırmaya karar verdiler.

16 Ocak 1611'de birlikler ataerkil mahkemeye getirildi, avlu yağmalandı ve Vladyka'nın kendisi aşağılanma ve alay konusu oldu. Ancak neredeyse tamamen tecrit olmasına rağmen, Rus Ortodoks Kilisesi Başrahipinin çağrıları halk arasında yayıldı. Zaten sayısız kez devlet savunmasına yükselen Rusya şehirleri. Halkın milisleri, başkenti Polonyalı işgalcilerden kurtarmak için duvarlara koştu. Şubat 1611'de hainler, Patrik'i görevden aldılar ve onu Chudov Manastırı'nın karanlık kazamatına hapsettiler, burada onu aç bıraktılar ve onurunu mümkün olan her şekilde küçük düşürdüler.

Vladyka Hermogenes 17 Ocak 1612'de şehit oldu. Tarihçilerin bu konuda ortak bir görüşü olmamasına rağmen. Bazı ifadelere göre Patrik açlıktan öldü, bazılarına göre ise kasten karbon monoksit ile zehirlendi veya ağır şekilde boğuldu.

Yaşlı adamın ölümünden bir süre sonraMoskova, Polonyalıların varlığından kurtuldu ve 21 Şubat 1613'te Rus tahtı, Hermogenes'in şüphesiz Rab Tanrı'ya dua ettiği Mikhail Fedorovich Romanov tarafından alındı.

Başlangıçta patrik Mucize Manastırı'na gömüldü. Daha sonra, Vladyka'nın cesedinin Moskova'nın yüksek din adamlarının panteonu olan Varsayım Katedrali'ne nakledilmesine karar verildi. Aynı zamanda, azizin kalıntılarının bozulmadığı ortaya çıktı, bu nedenle kalıntıların yere indirilmediği ortaya çıktı. Patriğin kanonlaşması 1913'te gerçekleşti.