Patrik Tikhon (Bellavin) figürü birçok yönden bir dönüm noktasıdır, 20. yüzyıl Rus Ortodoks Kilisesi tarihinde önemli bir figürdür. Bu anlamda, rolü fazla tahmin edilemez. Bu makalede Moskova ve Tüm Rusya Patriği Tikhon'un nasıl bir insan olduğu ve hayatına neler damga vurduğu tartışılacaktır.
Doğum ve eğitim
Tikhon, manastır yemini sırasında Rus Ortodoksluğunun gelecekteki başkanı seçildi. Dünyada adı Vasily idi. 19 Ocak 1865'te Pskov eyaletinin köylerinden birinde doğdu. Din adamlarına ait olan Vasily, doğal olarak kilise kariyerine bir ilahiyat okuluna girerek başladı ve ondan mezun olduktan sonra çalışmalarına ilahiyat okulunda devam etti. Sonunda, seminer kursunu tamamlayan Vasily, eğitimini ilahiyat akademisinin duvarları içinde tamamlamak için St. Petersburg'a gider.
Pskov'a dön
Vasily, St. Petersburg Akademisi'nden ilahiyat alanında doktora derecesiyle mezun oldu. Sonra bir öğretmen olarak Pskov'a geri döner.bir dizi teolojik disiplinin ve Fransız dilinin öğretmeni olur. Bekar kaldığı için kutsal emirler almaz. Ve kilise kanunlarına göre kişisel yaşamın düzensizliği, bir kişinin din adamı olmasını engeller.
Manastır tonlama ve koordinasyon
Ancak, Vasily farklı bir yol seçmeye karar verir - manastırcılık. Tonür, 1891'de 14 Aralık'ta Pskov seminer kilisesinde yapıldı. O zaman Vasily'ye yeni bir isim verildi - Tikhon. Tonlamadan sonraki ikinci günde geleneği atlayarak, yeni pişmiş keşiş hiyerodeacon rütbesine atandı. Ancak bu kapasitede uzun süre hizmet etmesi gerekmedi. Zaten bir sonraki piskoposluk hizmetinde, bir hiyeromonk olarak atandı.
Kilise kariyeri
Pskov'dan Tikhon, 1892'de Kholmsk Ruhban Okulu'na transfer edildi ve burada birkaç ay müfettiş olarak görev yaptı. Daha sonra rektör olarak, aynı zamanda archimandrite rütbesini alarak Kazan Ruhban Okulu'na gönderildi. Tikhon Bellavin, Kutsal Sinod'un kararıyla piskoposluk bakanlığına seçilene kadar önümüzdeki beş yıl boyunca bu görevi sürdürdü.
Bishoping hizmeti
Peder Tikhon'un piskoposluk töreni St. Petersburg'da Alexander Nevsky Lavra'da gerçekleşti. Vladyka'nın ilk kilisesi, Tikhon'un papaz piskoposu olarak görev yaptığı Kholmsko-Varşova piskoposluğuydu. Bir sonraki büyük atama sadece 1905'te, Tikhon'un piskoposluğu yönetmek için başpiskopos rütbesiyle gönderildiği zamandı. Kuzey Amerika. İki yıl sonra, Yaroslavl bölümünün emrine verildiği Rusya'ya döndü. Bunu Litvanya'ya bir randevu izledi ve nihayet 1917'de Tikhon metropol rütbesine yükseldi ve Moskova piskoposluğunun yöneticisi olarak atandı.
Patrik Seçimi
Büyük Peter reformundan 1917'ye kadar Rusya Ortodoks Kilisesi'nde patrik bulunmadığını hatırlamak gerekir. O sırada kilise kurumunun resmi başkanı, başsavcıya ve Kutsal Sinod'a üstün yetki veren hükümdardı. 1917'de, kararlarından biri patrikhanenin restorasyonu olan Yerel Konsey toplandı. Oylama ve kura sonuçlarına göre Büyükşehir Tikhon bu bakanlığa seçildi. Tahta çıkma 4 Aralık 1917'de gerçekleşti. O zamandan beri, resmi unvanı şu oldu - Kutsal Tikhon, Moskova Patriği ve Tüm Rusya.
Patrik bakanlığı
Tikhon'un kilise ve devlet için zor bir dönemde Patrikhaneyi aldığı sır değil. Devrim ve bunun sonucunda ortaya çıkan iç savaş ülkeyi ikiye böldü. Ortodoks Kilisesi de dahil olmak üzere dine karşı zulüm süreci çoktan başladı. Din adamları ve aktif meslekten olmayanlar, karşı-devrimci faaliyetlerle suçlandı ve en şiddetli zulüm, infaz ve işkenceye maruz kaldı. Yüzyıllardır devlet ideolojisi olarak hizmet eden kilise bir anda neredeyse tüm otoritesini kaybetti.
Bu nedenle, Moskova Patriği St. Tikhon,inananların kaderi ve kilise kurumunun kendisi. Barışı sağlamak için tüm gücüyle çalıştı, Sovyet yetkililerine baskıyı ve dine açık muhalefet politikasını durdurma çağrısında bulundu. Bununla birlikte, uyarıları dikkate alınmadı ve Moskova ve Tüm Rusya Patriği St. Tikhon, Rusya'da sadıklara ve özellikle din adamlarına karşı tezahür eden zulmü yalnızca sessizce gözlemleyebildi. Kilisenin manastırları, tapınakları ve eğitim kurumları kapatıldı. Birçok rahip ve piskopos idam edildi, hapsedildi, kamplara gönderildi veya ülkenin dış mahallelerine sürgüne gönderildi.
Patrik Tikhon ve Sovyet hükümeti
Başlangıçta Moskova Patriği Tikhon, Bolşevik hükümetine karşı son derece kararlıydı. Böylece, patrik olarak hizmetinin başlangıcında, Sovyet hükümetini sert bir şekilde eleştirdi ve hatta temsilcilerini kiliseden aforoz etti. Diğer şeylerin yanı sıra, Moskova ve Tüm Rusya Patriği Tikhon Belavin, Bolşevik yöneticilerin dünyevi hayatta kendilerinin ve yavrularının lanetleneceği “şeytani işler” yaptıklarını ve öbür dünyada “Gehenna ateşinin” beklediğini söyledi.. Ancak bu tür bir kilise söylemi, temsilcilerinin çoğu uzun süredir dindarlıktan geri dönülmez bir şekilde kopmuş ve aynı tanrısız ideolojiyi yaratmakta oldukları devlete empoze etmeye çalışan sivil otoriteler üzerinde herhangi bir etki yaratmadı. Bu nedenle, Patrik Tikhon'un Ekim Devrimi'nin birinci yıldönümünü şiddetin sona erdirilmesi veYetkililer tutukluların serbest bırakılmasına yanıt vermedi.
St. Tikhon, Moskova Patriği ve yenilenme hareketi
Yeni hükümetin dine karşı girişimlerinden biri, sözde yenilemeci bölünmeyi başlatmaktı. Bu, kilise birliğini b altalamak ve inananları karşıt gruplara ayırmak için yapıldı. Bu, daha sonra halk arasında din adamlarının otoritesini en aza indirmeyi ve sonuç olarak dini (genellikle politik olarak Sovyet karşıtı tonlarda renklendirilmiş) vaazların etkisini en aza indirmeyi mümkün kıldı.
Tadilatçılar, uzun süredir Rus Ortodoksluğu havasında olan Rus kilisesinin reformu fikrinin bayrağını kaldırdılar. Bununla birlikte, tamamen dini, ritüel ve doktrinel reformlarla birlikte, Yenilemeciler siyasi değişiklikleri mümkün olan her şekilde memnuniyetle karşıladılar. Sovyet rejimine bağlılıklarını vurgulayarak dini bilinçlerini kategorik olarak monarşik fikirle özdeşleştirdiler ve hatta Rus Ortodoksluğu'nun diğer, renovasyonist olmayan dallarına karşı terörü bir dereceye kadar meşru kabul ettiler. Din adamlarının birçok temsilcisi ve birkaç piskopos, Patrik Tikhon'un onlar üzerindeki otoritesini tanımayı reddederek yenileme hareketine katıldı.
Ataerkil kilisenin ve diğer bölünmelerin aksine, Tadilatçılar resmi makamların desteğinden ve çeşitli ayrıcalıklardan yararlandılar. Birçok kilise ve diğer kiliselerin taşınmaz ve taşınır malları onların emrine verildi. Buna ek olarak, Bolşeviklerin baskı makinesi çoğu zaman bu hareketin destekçilerini atladı, bu yüzden halk arasında hızla kitlesel hale geldi velaik hukuk kapsamındaki tek yasal.
Moskova Patriği Tikhon ise kilise kanunlarından onun meşruiyetini tanımayı reddetti. Kilise içi çatışma, konseylerindeki yenilemeciler Tikhon'u patrikhaneden mahrum bıraktığında doruğa ulaştı. Elbette bu kararı kabul etmedi ve gücünü de tanımadı. Ancak o andan itibaren, sadece tanrısız yetkililerin yağmacı davranışlarıyla değil, aynı zamanda bölücü dindaşlarla da savaşmak zorunda kaldı. Ona karşı yapılan resmi suçlamalar dinle değil, siyasetle bağlantılı olduğundan, ikinci durum onun durumunu büyük ölçüde kötüleştirdi: Moskova Patriği St. Tikhon, aniden karşı-devrimin ve çarlığın sembolü haline geldi.
Tutuklama, hapis ve salıverme
Bu olayların arka planında, sadece Rusya'da değil, yurtdışında da kamuoyunu karıştıran başka bir olay yaşandı. Moskova Patriği St. Tikhon'un maruz kaldığı tutuklama ve hapisten bahsediyoruz. Bunun nedeni, Sovyet hükümetini sert bir şekilde eleştirmesi, yenilemeciliği reddetmesi ve kilise mülküne el koyma süreciyle ilgili olarak aldığı pozisyondu. Başlangıçta, Moskova Patriği Tikhon tanık olarak mahkemeye çağrıldı. Ama sonra kendini çok çabuk iskelede buldu. Bu olay dünyada yankı uyandırdı.
Katolik Kilisesi'nin temsilcileri, birçok Ortodoks yerel kilisesinin başkanları, Canterbury Başpiskoposu ve diğer kişiler, patriğin tutuklanmasıyla ilgili olarak Sovyet yetkililerini sert bir şekilde eleştirdi. BuGösteri duruşmasının, Ortodoks Kilisesi'nin yenilemeciler karşısındaki konumunu zayıflatması ve inananların yeni hükümete karşı her türlü direnişini kırması gerekiyordu. Tikhon, ancak Sovyet karşıtı faaliyetlerinden ve karşı-devrimci güçlere verdiği destekten dolayı alenen tövbe etmesi ve Sovyet rejimine bağlılığını ifade etmesi gereken bir mektup yazarak serbest bırakılabilirdi. Ve bu adımı attı.
Sonuç olarak, Bolşevikler iki sorunu çözdüler - Tikhonovcular adına karşı-devrimci eylem tehdidini etkisiz hale getirdiler ve bir devlette tamamen sadık bir dini yapı bile istenmediği için yenilenmeciliğin daha da gelişmesini engellediler. ideolojisi ateizme dayanıyordu. Patrik Tikhon ve Yenileme Hareketi Yüksek Kilise İdaresi'nin güçlerini dengeleyerek Bolşevikler, inananların güçlerinin bu durumdan yararlanan Sovyet hükümetiyle değil, birbirleriyle savaşmaya yönlendirilmesini bekleyebilirdi., ülkedeki dini faktörü en aza indirgeyecek, dini kurumların tamamen yok edilmesine kadar varabilecekti.
Ölüm ve kutsallaştırma
Patrik Tikhon'un yaşamının son yılları, Rus Ortodoks Kilisesi'nin yasal statüsünü korumaya yönelikti. Bunu yapmak için, siyasi kararlar ve hatta kilise reformları alanında yetkililerle bir takım tavizler verdi. Sonuçlandıktan sonra sağlığı zayıfladı, çağdaşlar onun çok yaşlı olduğunu iddia ediyor. Moskova Patriği Tikhon'un hayatına göre, 7 Nisan 1925'te Müjde gününde öldü.yıl 23.45'te. Bu, uzun süreli bir hastalık döneminden önce geldi. Moskova ve Tüm Rusya Patriği St. Tikhon'un cenazesinde elliden fazla piskopos ve beş yüzden fazla rahip vardı. O kadar çok sıradan insan vardı ki, ona veda etmek için bile çoğu dokuz saat kuyrukta beklemek zorunda kaldı. Moskova ve Tüm Rusya Patriği St. Tikhon, 1989'da Rus Ortodoks Kilisesi Milletvekili Konseyi'nde nasıl yüceltildi?
