Rus Ortodoks Kilisesi'nin önde gelen şahsiyetleri arasında, İstanbul Patrikhanesi'nden bağımsızlığını ilan etmek için çok çaba sarf eden Metropolit Jonah (1390-1461) özel bir yere sahiptir. Tüm hayatını Tanrı'ya ve Rusya'ya hizmet etmeye adayarak, gerçek bir vatanseverlik ve dini çilecilik örneği olarak Rus tarihine girdi.
Kiev Metropoliti'nin İhaneti
1439'da İtalya'da Rum Ortodoks Kilisesi ve Roma Katolikleri arasında bir anlaşma imzalandı. Tarihe Floransa Birliği adı altında geçti. Resmi olarak Hristiyanlığın önde gelen iki alanını birleştirme hedefini takip ederek, bazı çekincelerle de olsa Papa'nın Ortodoks Kilisesi üzerindeki önceliğini üstlendiğinden, aslında onları daha da ayırmaya hizmet etti.
Rusya'da, Bizans heyeti temsilcilerinin çoğunluğu tarafından imzalanan bu belge, bir ihanet ve Ortodoks inancının temellerinin ihlali olarak algılandı. Birliğin sonuçlandırılmasının ana başlatıcısı, o zamana kadar bir papalık elçisi haline gelen Kiev Büyükşehir ve Tüm Rusya Isidore(tam yetkili temsilci), Moskova'ya geldi, hemen Büyük Dük II. Vasily'nin emriyle tutuklandı ve Mucize Manastırı'na hapsedildi ve oradan Litvanya'ya kaçtı.
Büyük Dük'ün Tahtı için Mücadele
Tutuklanmasından ve daha fazla kaçışından sonra, devleti vuran bir dizi siyasi ve askeri karışıklık nedeniyle Rus metropolünün başkanının yeri boş kaldı. 1445'te Rus toprakları, II. Vasily ile Dmitry Shemyaka arasında çıkan ve Khan Ulug-Mohammed'in yararlanmayı başaramadığı büyük prens tahtı için ölümcül bir savaşa girdi. Tatar orduları Moskova Prensliği'nin sınırlarını işgal etti ve Suzdal yakınlarındaki savaşta Rus ekibini yenerek prensin kendisini ele geçirdi. Sonuç olarak, Büyük Dük'ün tahtı rakibi için kolay bir av haline geldi.
Ryazan Piskoposu'nun boş uğraşları
Prens tahtına ayak basmak için Shemyaka'nın din adamlarının desteğine ihtiyacı vardı ve bu amaçla Ryazan Piskoposu Jonah'ı Moskova Metropoliti yapmayı planladı. Böyle bir seçim, hiçbir şekilde kişisel sempatilerinin bir sonucu değil, ince hesapların bir sonucuydu. Gerçek şu ki, Piskopos Jonah daha önce iki kez Rus Kilisesi'nin başına geçmeyi denemişti, ancak ikisinde de başarısız oldu.
1431'de Metropolitan Photius öldüğünde yerini talep etti, ancak onu kişisel olarak metropol rütbesine yükselten Konstantinopolis Patriği, Smolensk Piskoposu Gerasim'i tercih etti. 4 yıl sonra, ölümü nedeniyle Rus Kilisesi'nin primatının yeri tekrar boşaldığında, Jonah İstanbul'a acele etti.ataerkil kutsama, ama çok geç. Floransa Birliği'ni imzalayarak Ortodoks Kilisesi'nin çıkarlarına alçakça ihanet eden aynı Metropolitan Isidore tarafından geride bırakıldı.
Moskova Metropoliti Seçimi
Böylece Shemyaka, Moskova Metropoliti Jonah'ı atayarak, minnettarlığına ve dolayısıyla önderlik ettiği din adamlarının desteğine pekala güvenebilirdi. Belki böyle bir hesaplama haklı olabilirdi, ancak hayat kendi ayarlamalarını yaptı. 1446'da Moskova, onun tarafından devrilen Vasily II'nin destekçileri tarafından ele geçirildi ve kısa süre sonra kendisi, Tatar esaretinden büyük paralar için fidye olarak başkente geldi. Talihsiz Shemyaka'nın hayatını kurtarmak için kaçmaktan başka seçeneği yoktu.
Yine de başlattığı çalışmalara devam edildi ve Aralık 1448'de Moskova'da toplanan kilise konseyi Ryazan Piskoposu Jonah'ı resmi olarak Rus metropolitanı seçti. Olayın tarihsel önemi alışılmadık derecede yüksekti, çünkü ilk kez bu görev için bir aday, o zamana kadar Rus Ortodoks Kilisesi'nin emrinde olan Konstantinopolis Patriğinin onayı olmadan onaylandı. Dolayısıyla Metropolit Jonah'ın seçilmesi, onun otosefalisinin yani Bizans'tan idari bağımsızlığının kurulması olarak kabul edilebilir.
Araştırmacılar, bu adımın büyük ölçüde Rus din adamlarının, tüm hesaplara göre Floransa Konseyi'ne ihanet eden Bizans kilisesinin liderliğine karşı aşırı olumsuz tutumundan kaynaklandığını belirtiyor. Bunu yaparken, kendi özünü tamamen b altaladı. Rus piskoposunu daha önce kabul edilemez adımlar atması için kışkırttı.
Kostroma Bölgesinden Inok
Metropolitan Jonah'ın Rus Kilisesi tarihinde oynadığı rol göz önüne alındığında, kişiliği üzerinde daha ayrıntılı durmalıyız. Gelecekteki piskopos, Kostroma'dan çok uzak olmayan Odnoushevo köyünde doğdu. Kesin tarih belirlenmemiştir, ancak XIV yüzyılın son on yılında doğduğu bilinmektedir. Ona doğumda annesi ve babası tarafından verilen isim, hizmetli toprak sahibi Fyodor da bize ulaşmadı.
Ancak, gelecekteki Metropolitan Jonah'ın erken çocukluktan itibaren Tanrı'ya hizmet etme arzusu hissettiği ve 12 yaşındayken Galich şehri yakınlarındaki küçük bir manastırda manastır yemini ettiği kesin olarak biliniyor. Orada birkaç yıl yaşadıktan sonra, bir fırıncının itaatini gerçekleştirdiği Moskova Simonov Manastırı'na taşındı.
Aziz Photius'un Kehaneti
Hayatının bu dönemi, 1461'de ölen Metropolit Jonah'ın aziz ilan edilmesinden kısa bir süre sonra derlenen, hayatında anlatılan bir bölümü içerir. Bir gün Moskova primatı Photius (daha sonra kutsallık tacını da aldı) Simonov Manastırı'nı ziyaret etti ve fırına baktığında keşiş Jonah'ı aşırı yorgunluktan uyurken gördü.
Genel olarak mesele dünyevidir, ancak yüksek rahip bir rüyada genç keşişin sağ elini (sağ elini) bir kutsama hareketiyle tutmasına şaşırdı. Gelecekteki olayları kendi iç gözleriyle gören metropol, kendisine eşlik eden keşişlere döndü ve Rab'bin genç adamı olmaya hazırladığını açıkça ilan etti. Rus Kilisesi'nin büyük azizi ve primatı.
Bugün, bakanlığının sonraki yıllarda nasıl geliştiğini ve ruhsal gelişim sürecinin nasıl ilerlediğini konuşmak zor, çünkü sonraki yaşamıyla ilgili bilgiler, St. Photius, bir piskopos Ryazan ve Murom yapıldı. Böylece onunla ilgili olarak verilen tahmin gerçekleşmeye başladı.
Metropolün batısını kaybetme tehdidi
Ancak, Metropolit Jonah'ın Rus Ortodoks Kilisesi başkanlığına seçildiği (1448) güne geri dönelim. Olanların tüm tarihsel uygunluğuna rağmen, yeni seçilen primatın konumu çok zordu. Sorun şuydu ki, kilise konseyinin çalışmalarına yalnızca Rusya'nın kuzeydoğu bölgelerini temsil eden piskoposlar katılırken, çoğu Floransa Birliği'ni desteklediği için Litvanya Ortodoks Kilisesi temsilcileri davet edilmedi.
Bununla bağlantılı olarak gelişen durum, metropolün batısında ayrılıkçı duyguların ortaya çıkmasına neden olduğu için çok olumsuz sonuçlar doğurabilir. Piskoposluklarına gösterilen ihmalden rahatsız olan Litvanya Ortodoks nüfusunun Moskova'dan ayrılmak ve Roma papasının gücüne tamamen teslim olmak isteyeceğine dair korkular haklıydı. Böyle bir durumda, yeni seçilen Moskova Metropoliti ve Tüm Rusya Metropoliti Jonah'ın gizli ve açık düşmanları, olanlarla ilgili tüm sorumluluğu pekâlâ onun üzerine atabilir.
Hayırlıtesadüf
Neyse ki, yakında siyasi durum böyle bir olumsuz senaryo olasılığını ortadan kaldıracak şekilde gelişti. Her şeyden önce Metropolitan Jonah, Litvanya'ya kaçan Metropolitan Isidore'un girişimlerinin batı piskoposluklarını Moskova Metropolü'nün kontrolünden çıkarma ve nüfusu birliği kabul etmeye ikna etmede başarısızlıkla sonuçlanması gerçeğinin eline geçti. Bu dönemde tesadüfen Papa I. Eugene ile ilişkilerini kesen Polonya Kralı IV. Casimir bunu yapmasına engel oldu.
1447'de öldüğünde, Papa Nicholas V Katolik Kilisesi'nin başı oldu ve Kral IV. Casimir Roma ile ilişkileri yeniden kurdu. Ancak, bu durakta bile, kaçak Isidore sinsi planlarını gerçekleştiremedi, çünkü sendika fikri Polonyalı din adamlarının temsilcilerinin şahsında şiddetli rakipler buldu.
Polonya kralına destek
Bu nedenle ve belki de bazı siyasi kaygılardan dolayı, Krakow'da Metropolitan Jonah'ı ve Rus Kilisesi'nin otosefalinin kurulmasını desteklemeye karar verdiler. 1451'de Casimir IV, 1448 Moskova Kilise Konseyi kararlarının meşruiyetini resmen tanıdığı ve ayrıca yeni seçilen primatın tüm tapınak binalarına ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin diğer mülklerine haklarını doğruladığı kişisel bir mektup yayınladı. Polonya eyaleti içinde.
Grand Duke'un mesajı
Isidor hala elinden geldiğince entrikalar yaratmaya çalıştı ve hatta askeri yardım için Kiev Prensi İskender'e döndü, ama kimseciddiye aldı. Büyükşehir Jonah'ın Konstantinopolis tarafından tanınmasını sağlamak çok daha önemliydi, çünkü tüm Ortodoks dünyasının ona karşı tutumu büyük ölçüde buna bağlıydı. Moskova Büyük Dükü Vasily II, bu sorunun çözümünde inisiyatif aldı.
1452'de Bizans imparatoru XI. Konstantin'e bir mesaj gönderdi ve bu mesajda Rus piskoposlarını bir metropolitan seçmeye iten nedenleri o sırada var olan geleneği atlayarak ayrıntılı bir şekilde özetledi. Özellikle, Konstantinopolis Patriğinin kutsamasını ihmal etmelerine neden olanın “küstahlık” değil, sadece o sırada hüküm süren olağanüstü koşullar olduğunu yazdı. Sonuç olarak, II. Vasily, Ortodoksluğun zaferi adına Bizans Kilisesi ile yakın Eucharistic (litürjik) birliğini sürdürme arzusunu dile getirdi.
Yeni tarihi gerçekler bağlamında
Metropolitan Jonah'ın otosefali ilan etmediğini belirtmek önemlidir. Üstelik, diplomaside çok yetenekli bir kişi olan II. Prens Vasily, işleri öyle bir şekilde ele aldı ki, Konstantinopolis, metropolitleri patriklerini memnun edecek şekilde seçmeye yönelik eski geleneği yeniden canlandırma niyetinden şüphe duymadı. Tüm bunlar gereksiz komplikasyonlardan kaçınmaya yardımcı oldu.
1453'te Bizans başkenti Fatih Sultan Mehmed'in birlikleri tarafından ele geçirildiğinde, onun izniyle seçilen yeni Konstantinopolis Patriği II. Gennady, manevi liderlik iddialarını yumuşatmaya zorlandı ve Rus Kilisesi'nin ilan edilmemiş otosefali, tarihi olayların seyri tarafından kuruldu. Sahip olmak1459'da, bir sonraki Kilise Konseyi, primatı seçmek için yalnızca Moskova prensinin rızasının gerekli olduğuna karar verdiğinde yasal gerekçe aldı.
Azizler arasında yüceltme
Büyükşehir Jonah dünyevi yolculuğunu 31 Mart (12 Nisan), 1461'de tamamladı. Hayat, mübarek varsayımından hemen sonra, diğer mucizelerin yanı sıra, mezarda hastaların sayısız iyileşmesinin başladığını söylüyor. On yıl sonra, Metropolitan'ın kalıntılarını Kremlin'in Varsayım Katedrali'ne yeniden gömmeye karar verildiğinde, yerden alınanlar herhangi bir çürüme izi taşımadılar. Bu, Allah'ın merhumlara indirilen lütfunun inkar edilemez bir kanıtıydı.
1547'de, bir sonraki Rus Kilisesi Konseyi'nin kararıyla Metropolit Jonah aziz ilan edildi. Anma günü 27 Mayıs'tı - bozulmaz kalıntılarının Varsayım Katedrali'nin tonozları altına transferinin yıldönümü. Bugün, Moskova Metropoliti ve Tüm Rusya'nın Aziz Jonah'ın anısı da yeni stile göre 31 Mart, 15 Haziran ve 5 Ekim'de kutlanıyor. Rus Ortodoksluğunun oluşumuna yaptığı katkılardan dolayı, Rusya'nın en onurlu dini şahsiyetlerinden biri olarak kabul edilmektedir.
