"Tanrı'nın, Rab'bin seçilmiş kabı olmak üzere hazırladığı aziz, adaletsiz ebeveynlerden doğmuş olabilir mi?" Bu soruyu Radonezh Sergius'un biyografisinin yazarı Bilge Epiphanius soruyor. Ve kendi kendine cevap veriyor: “Tabii ki hayır. Bir bebeğin doğumundan önce bile, doğumuna büyük mucizeler eşlik etti. Ve azizin ebeveynleri de zor insanlardı.
Bu makalede Sergius'un annesi Radonezh Mary'yi okuyacaksınız. Ortodoks Kilisesi tarafından aziz olarak derecelendirilen bu kadın kimdi? Birçok insan Radonezh Aziz Sergius'un hayatını biliyor. Ama ailesi kimdi - Cyril ve Maria? Sergius'tan başka çocukları var mıydı? Radonezh'den azizin ebeveynleri neden saygı görüyor? Onların anısına ne zaman saygı duyulur? O zaman hangi dualar okunmalı? Aşağıda bununla ilgili her şeyi okuyun.
Evlinin biyografisidört
Ne yazık ki, Radonezh Cyril ve Mary'nin ne zaman doğduğu hakkında hiçbir şey söyleyemeyiz. Saygın bir yaşta öldükleri için 13. yüzyılın ikinci yarısında doğdukları varsayılabilir. Büyük olasılıkla, Cyril boyar unvanını babasından devraldı. Büyük Rostov'a dört mil uzaklıkta bulunan Varnitsy köyünde bir mülkü vardı. Ancak Kirill'in önce Prens Konstantin Borisovich'in, sonra da Konstantin Vasilyevich'in hizmetinde olduğu güvenilir bir şekilde biliniyor.
Açıkçası eşi Maria da boyar bir aileydi. Ancak anne ve babasının kim olduğu, çocukluğunun ve ergenliğinin nasıl ve nerede ilerlediği ve hatta evlendiğinde bile tarihçiler bilmiyor. Çift, zengin bir şekilde yaşadı, ancak şık olmadan. Cyril, Rostov prenslerinin mahkemesine sadece görevde gitti. Çift çoğu zaman mülklerinde geçirdi, Bilge Epiphanius'un yazdığı gibi kaçınarak ve fiziksel emekle değil. Dindar insanlardı, ancak Ortodoks insanlardan hiçbir şekilde farklı değillerdi. İki oğulları oldu - Stefan ve Peter.
Sergius'un rahimde gerçekleştirdiği mucizeler
Ama sonra Radonezh Maria üçüncü kez hamile kaldı. İlk başta, hiçbir şey mucizeleri önceden haber vermedi. Ama bir gün Meryem Kutsal Liturjiye gitti ve kilisede durdu. Radonezh Sergius'un biyografisini yazan Epiphanius, bu şaşırtıcı olayı şöyle anlatıyor: Rahip İnciller kitabını açıp okumaya hazırlandığında, bebek rahimden yüksek sesle bağırdı.
Etraftakilerin şaşkınlığı harikaydı ama Mary'nin kendisi nasıl hissetmeli? Aynı şekildeDoğmamış bebek, ilahi hizmet sırasında iki kez yüksek sesle bağırdı: Kerubiler'in görkeminin şarkısından önce ve rahip şunları ilan ettiğinde: “Dinleyin, azizlere şan!” O zamandan beri, Sergiy'nin ailesi, ailelerinde olağanüstü bir çocuğun görünmesi gerektiğini fark etti. Ve onlar, bir zamanlar peygamber Samuel'in annesi Saint Anna gibi, onu kiliseye adamaya karar verdiler.
Meryem'in dini istismarları
Kendisini de bu kadar erken ilan eden müstakbel azizin bağrında kalması, Tanrı'nın önünde zaten büyük bir meziyettir. Ancak Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın kurucusunun yaşamının yazarı olarak Radonezh Aziz Mary, her türlü kirlilikten ve pislikten uzak durdu. Taşıdığı çocuğa "paha biçilemez bir hazine" muamelesi yaptı. Diğer hamile kadınlar kaprisleriyle kocalarını kızdırırken, Maria yemeklerinde çok çekingendi.
Kesinlikle oruç tutardı ve genellikle herhangi bir fast food yemeyi reddederdi. Yıkım sırasında balıkları diyetten çıkardı. Sadece haşlanmış sebze ve tahıllar yedi ve sadece kaynak suyu içti ve o zaman bile küçük miktarlarda. Sık sık Tanrı'ya yalnız başına dua etti, O'ndan kendisini ve bebeği tutmasını istedi. Ayrıca, eğer erkek olarak doğarsa onu Kilise'ye adayacağını, yani iyiyi ve kötüyü anlama çağına gelir gelmez ona bir keşiş vereceğini sık sık dile getirirdi.
Küçük azizin annesi
Mayıs 1314'te Radonezh Mary mutlu bir şekilde üçüncü oğlunu doğurdu. 40 gün sonra ailesi onu vaftiz edilmek üzere kiliseye götürdü. Ve rahip bebeğe Bartholomew adını verdi. Ve sadece çünkü değilo gün (11 Haziran) Kilise bu isimle bir azizin anısını onurlandırdı. "Bartholomew", "Teselli Oğlu" (Sevinç) anlamına gelir. Rahip ayrıca bu bebeğin sadece ebeveynleri için değil, aynı zamanda diğer birçok Hıristiyan için de bir teselli görevi göreceğini hissetti. Anne babasına şu öngörüde bulundu: “Sevin, sevin, çünkü bu Tanrı tarafından seçilen kap, Kutsal Ruh'un meskeni ve Üçlü Birlik'in hizmetkarıdır.”
Rahimde oruç tutmaya alışmış Küçük Bartholomew onları reddetmek istemedi. Zengin soylu kadın, ilk iki oğlu gibi çocuğu da hemşireye vermek istedi. Ancak bebek emzirmek istemedi. Sonra Maria oğlunu kendi başına beslemeyi üstlendi. Ve fark ettiği gibi, çarşamba ve cuma günleri bebek süt emmeyi reddetti ve diğer günlerde onu içti. Oğlunun yemeğini daha besleyici hale getirmek isteyen Mary, et yemeye başladı. Ancak küçük Bartholomew emzirmeyi hemen reddetti. Onun yüzünden annesi eti tamamen reddetti.
Bartholomew'in çocukluğu ve Rostov Prensliği'nin siyasi iniş çıkışları
Cyril ve Radonezh Mary'nin üçüncü oğlu biraz büyüdüğünde, yoksunluğuna kendi başına devam etti. Çarşamba ve Cuma günleri şiddetli bir oruç tutardı. Ve diğer günlerde et yemeği yemedi. Aynı zamanda, adını tamamen haklı çıkararak, ebeveynleri için her zaman destek ve neşe kaynağı oldu. Yıllar geçti ve en büyük iki oğulları Stefan ve Peter evlendiler ve kendi ailelerini kurdular. Sadece en küçüğü Bartholomew ailesiyle birlikte kaldı. 15 yaşına geldiğinde sadece ailesini değil, birçok Rostovit'in kaderini de etkileyen değişiklikler oldu.
Prensiyet korkunçvalisini şehre gönderen Moskova hükümdarı Ivan Kalita'ya bağlı olarak. İyi bir huyu yoktu. Ve Moskova prensliği Altın Orda'ya haraç ödediğinden, vali Büyük Rostov sakinlerini soydu. Voyvoda tacizinden Kirill tamamen mahvoldu. Ve aile, Moskova Prensliği'ndeki küçük Radonezh'e taşınmaya karar verdi. Bu nedenle, evli çift Maria ve Kirill, bu kasabanın adıyla anılır.
Dünya yaşamının sonu
Bartholomew, ergenlik döneminden sonra gıdıklanmak istedi ve sık sık ebeveynlerine, kendisini Tanrı'ya adamaya yönelik sözlerini hatırlattı. Cyril ve Maria sözlerinden vazgeçmediler, ancak oğullarından bunaklık zayıflıkları ve yoksulluklarında kendilerini desteklemelerini istediler, çünkü en küçük oğul onların tek destekçisiydi. Ancak ölüm hala onlar için gelmediğinden, ebeveynler yeminleri kendileri almaya karar verdiler. Bunun için Schemamonk Cyril ve Radonezh Aziz Mary Khotkovo manastırına emekli oldu. Orada günlerinin geri kalanını dua ve perhiz yaparak geçirdiler.
Bu arada, en büyük oğulları Stefan'ın kaderi değişti. Karısı öldü. Stefan, keder içinde dünyayı terk etmeye karar verdi. İki oğlunu küçük kardeşi Peter tarafından büyütülmesi için verdi ve ayrıca Khotkovo Manastırı'na girdi. 1337'de ebeveynler Rab'bin huzuruna çıktı ve oğulları onları Şefaat Katedrali'nin zemininin altındaki manastıra gömdü. Kırk gün boyunca Bartholomew, Cyril ve Mary'nin mezarında kaldı ve ardından mülkünü fakirlere dağıttı ve kardeşi Stefan ile Makovets ormanına, Trinity Kilisesi'ni ve çevresinde bir manastır inşa ettikleri Makovets ormanına emekli oldu. Üç yıl sonra, aziz tensürü aldı ve manastırın Sergius adını aldı.
Kiril ve Radonezh Meryem Ana Kilisesi
Ailenin XIV yüzyıldaki mezarı, kendisini çeşitli mucizeler olarak ilan etti. İlk olarak, Radonezh Sergius'un kendisi, inananların kendisine gelmeden önce Khotkovo manastırını ziyaret etmesi gerektiğine dikkat çekti. Orada, Şefaat Kilisesi'nin gölgesi altında, sadece ebeveynlerinin kalıntıları değil, aynı zamanda azizin ağabeyleri Anna ve Catherine'in eşlerinin külleri de yatıyordu. Sergius, kendisini aile üyelerine bağlayan aile bağlarının çok güçlü olduğu ve duaları okumanın inananların sağlığını etkilediği konusunda ısrar etti.
Hotkovo'daki Şefaat Manastırı'nın vakayinamesi, mezarın bulunduğu yerde gerçekleşen mucizelere tanıklık ediyor. Aziz Cyril ve Mary'nin şefaati, özellikle korkunç salgınlar sırasında belirgindi: 1771 vebası, 1848 ve 1871'de kolera. Şemamonkların kutsallığı 19. yüzyılda kabul edildi. Bu, o zamanın kilise takvimleriyle kanıtlanmıştır. Bu nedenle, saygıdeğer şema rahipleri 31 Ocak ve 11 Ekim'de anılır. Bu günlerde Radonezh'li Cyril ve Mary ile Zebur'a akathist okuyorlar.
İnsanların Koruyucuları
Kilise şema keşişleri yalnızca 19. yüzyılda aziz olarak kabul etti. Ancak zaten 15. yüzyılın ikonlarında, Radonezh Sergius'un ebeveynleri Cyril ve Mary, başlarının etrafında halelerle tasvir edildi. İnsanlar sürekli olarak şefaatçilerin mezarına akın etti ve hastalıklardan iyileşme istedi. Şefaat Katedrali defalarca yeniden inşa edildi, ancak kalıntılar korkunç "militan ateizm" yıllarına kadarmahzende kaldı.
Mezarın üzerinde Radonezh Meryem'in ve ailesinin diğer üyelerinin eski bir simgesi vardı. Bu görüntü, göksel şefaat fikrini somutlaştırdı. Simgenin ortasında, dua eden ellerini kaldırmış Tanrı'nın Annesi tasvir edildi. Ayakları şema keşişlerin mezarına dayandı. Bir tarafında klanın erkekleri tasvir edildi: Cyril, Sergius, Stefan ve Peter ve diğer tarafında - kadınlar: Maria, Anna ve Catherine. Efsaneye göre, Trinity Lavra'nın kurucusu, ailesinin mezarı başında dua etmek için sık sık Khotkovo'yu ziyaret etti. Radonezh Sergius'un simgelerinden biri, onu Khotkovo'daki tabutun üzerinde bir buhurdanla tasvir ediyor.
Saygıdeğer şema rahiplerine dualar
Cyril ve Maria'ya hitap etmek için birkaç seçenek var. Çift hiç tartışmadı. Bu nedenle ailede uyum sağlamak için troparion okunmalıdır. Kulağa şöyle geliyor:
“Mesih'in kutsanmasına katılanlar, bir evlilik ve çocuklar için bakım örneği, bize dindarlığın meyvesini gösteren doğru Cyril ve Mary, Aziz Sergius, Tanrı'ya dua edin, bize Tanrı'yı göndermesi için alçakgönüllülük ve sevgi ruhu, böylece oybirliği ve barış içinde Kutsal Üçlü "" yüceltilir.
Ayrıca sadece çifti değil, aynı zamanda Radonezh'li Sergius olarak bilinen oğulları Bartholomew'i de öven bir kontakion var. Günaha ve talihsizliklerden kurtulmak, aileyi kurtarmak, yaşlılığı güçlendirmek ve ruhu kurtarmak için okunur. Şemamonlar Mary ve Cyril'e dua ederken, Tanrı'nın inananı ve tüm ailesini şeytanlardan ve kötü insanlardan koruması için Rab'bin önünde şefaatlerini istemeniz gerekir. Ayrıca, Mesih'in tüm emirlerini harfiyen yerine getirme gücünün yukarıdan verildiğini ummalısınız.
Akatist Mary of Radonezh ve Cyril'e, kocası
Bu kanun, saygıdeğer şema keşişlerin anıldığı gün rahip tarafından ilan edilir. Akathist, 13 kontakia ve 12 ikos'tan oluşur. Aziz Kiril ve Meryem'in hayatından, dünyevi hayattan ayrıldıktan sonra kazandıkları göksel ihtişamdan ve kalıntılarının kendilerine imanla ibadet etmeye gelen herkese sakatlıklardan şifa sağladığından kısaca bahseder.
