Ülkemizde belki de her insan bir şekilde “Hıristiyan yaşamının değeri” kavramıyla çeşitli durumlarda karşılaşmıştır. Birisi onları paylaşır, biri kategorik olarak reddeder, ancak tartışılan konu hakkında net bir anlayış bulmak nadirdir. Bu yazıda, "Hıristiyan değerleri" teriminin ne anlama geldiğine, ne olduklarına ve günümüzün dinamik dünyasında bu kavramın nasıl değiştiğine bakacağız.
Değerler nelerdir?
Genel bir konseptle başlayalım. Bunlar, belirli bir toplumda insanların çoğunluğu tarafından paylaşılan ve onaylanan fikirler, iyilik, asalet, adalet ve benzeri kategorilerle ilgili fikirlerdir. Bu tür değerler çoğunluk için ideal ve standarttır, uğruna çabalanır, takip edilmeye çalışılır. Bunları toplumun kendisi belirler ve değiştirir ve her kültürün kendi önemli değerleri vardır.
Buna göre değerler insanlar için idealse, o zaman anaHıristiyan değerleri, kendilerini sayısız Hıristiyan mezhebinden herhangi biriyle tanımlayan herkes için bir standart ve bir örnektir. Tabii ki, önce, herhangi bir Hıristiyanlığın doğasında var olan şu ya da bu şekilde ebedi fikirler hakkında konuşmalıyız.
Burada insan değeri ile Hristiyan değerinin farklılaştığı bazı noktalar var. Hristiyanlık, değer kavramını, bir kişinin hangi mezhebe ait olduğuna bakılmaksızın, tüm insanlar için önemli olan bir tür mutlak iyi olarak tanımlar.
Hıristiyan yaşamının değerleri
Modern Hıristiyan yetkililerin (elbette uzun bir geleneğe dayanan) konuşmalarından, öncelikle tüm önemli fikirlerin Tanrı'dan geldiği sonucu çıkar. İnsanlara ahlâk kurallarını, korkulardan, kötülüklerden, hastalıklardan nasıl kaçınılacağı, çevrenizle ve en önemlisi ailenizle nasıl uyum içinde yaşayacağınız hakkında bilgi gönderir. Böylece, Hristiyanlara göre tek gerçek yaşam tarzı hakkında bilgi ondan gelir.
Her Hristiyan için en önemli değer, elbette, Üçlü formundaki Tanrı'dır. Bu, Tanrı'nın mükemmel bir Ruh olarak algılanmasını ima eder. İkincisi İncil - Hıristiyanlıkta en yetkili kaynak olan Tanrı'nın Sözü. Aslında insan her eylemini bu tartışılmaz kaynakla kontrol etmelidir. Üçüncü değer, Kutsal Kilise'dir, Hıristiyanlığın her akımı için kendine aittir. Bu konuda kiliseOlay, bir tapınak veya dua için özel bir yer olarak değil, birbirlerinin İsa Mesih'e olan inancını desteklemek için bir araya gelmiş bir insan topluluğu olarak anlaşılmaktadır. Özellikle vaftiz, düğün, komünyon ve diğerleri gibi Kilisenin ayinleri de burada önemlidir.
Hıristiyanlığın farklı yönleri - Ortodoksluk, Katoliklik, çeşitli biçimlerde Protestanlık, çeşitli mezhepler - arasındaki farkların inceliklerini anlamıyorsanız, genel olarak her birinin kendi anlayışına sahip olduğunu söyleyebiliriz. Üçlü Tanrı. Tabii ki, en azından kısmen örtüşüyor ve temelde bir bütündür, bu da bir mezhebin diğerini sapkın bir yanılsama olarak görmesini engellemez, bu da kurtarılması ve doğru yola koyulması çok zordur. Bu nedenle Hristiyan ahlaki değerlerini en aşina olduğumuz trend - Ortodoksluk bağlamında ele almak daha kolay olacaktır.
Konseptin tarihi
Fikirlerin kökeninin eski köklere sahip olması gerektiği anlaşılıyor. Aslında, "Hıristiyan değerleri" kavramı ancak 20. yüzyılda ortaya çıktı. Şu anda, Batı'da aksiyoloji kuruldu - önemli değer fikirlerini araştıran bir bilim. O zaman Hristiyan yaşamının temel değerlerini az çok net bir şekilde ifade etmeye çalışmak gerekli hale geldi.
Aile hayatı
Hıristiyan bir aile oluşturma sürecinde özellikle önemlidirler. Şimdi, elbette Ortodoks ve koşulsuz değerler olarak anlaşılan geleneksel aile aksiyolojik fikirlerinin yıkımı hakkında konuşmayı seviyorlar.
Hıristiyan ailesi ve değerleri Ortodokslukta son derece önemli bir unsurdur. Burada önemli bir rol, aile yaşam biçiminin temeli olarak anlaşılan gelenek tarafından oynanır. Bunlar, eski nesilden genç nesile aktarılan yerleşik ve yerleşik davranış biçimleri, geleneklerdir. Bu anlayış çerçevesinde Hristiyan bir ailede mutlaka koca reis olmalı, kadın ocağın bekçisi olmalı ve çocuklar da sorgusuz sualsiz anne ve babalarına itaat etmeli ve onlara hürmet etmelidir. Hıristiyan bir ailede yetiştirme değerleri öncelikle çocuğun manevi yaşamına odaklanır, bu nedenle laik eğitime paralel olarak çocuklara Pazar okullarında öğretilir ve düzenli kiliseye devam etmeye ve kilise ayinlerine uymaya alışır.
Ancak çocuk yetiştirmek bununla değil, ebeveynler arasındaki ilişkinin nasıl göründüğü ile başlar. Çocuk tüm incelikleri çok iyi algılar ve onlara çocukluktan itibaren alışır. Gelecekte, norm olarak kabul edeceği anne ve baba arasındaki ilişkidir. Her şeyden önce, ebeveynlerin manevi ilişkilerinden ve bağlantılarından bahsediyoruz. Bu nedenle, birbirlerine saygı, sevgi ve anlayışla yaklaşmak önemlidir - ancak bu, Hıristiyan ailenin çok ötesine geçer.
Aile hayatında, bir çocuk sadece davranış normlarını değil, aynı zamanda diğer manevi kültür biçimlerini de öğrenir, bu nedenle Hıristiyanlıkta, çocuklarda uygun fikirleri geliştirmek özellikle önemlidir.
Sekiz Ebedi Değer
Nispeten yakın zamanda, Rus Ortodoks Kilisesi sayısızBu konudaki siyasi ve sosyal ortamda yapılan tartışmalarda sekiz aksiyolojik fikirden oluşan bir liste derlenmiştir. Yukarıdaki Hıristiyan değerleriyle doğrudan ilişkili değildirler. Gelin bu listeye daha yakından bakalım.
Adalet
Rus Ortodoks Kilisesi listesinde bu öğe, öncelikle siyasi olmak üzere eşitliği ima eder. Adaletin gerçekleşmesi için mahkemelerin adil olması, yolsuzluk ve yoksulluğun olmaması, herkese sosyal ve siyasi özgürlüklerin güvence altına alınması gerekir. Bu nedenle, bir kişi toplumda layık bir yere sahip olmalıdır.
Bu adalet anlayışı, onun Hıristiyan algısıyla doğrudan ilişkili değildir, ki bu açıkça hukuki yönleri içermez. Bir anlamda, somutlaşan dünyevi adalet bir Hristiyan için kötüdür.
Özgürlük
Yine, bu kavram daha yasal. Özgürlük, konuşma özgürlüğü, girişimcilik, din seçme özgürlüğü veya örneğin ikamet yeridir. Dolayısıyla özgürlük, Rusların özerklik, kendi kaderini tayin etme ve bağımsızlık hakkını ifade eder.
Bir Hristiyan için böyle bir özgürlük, kilise dogmalarıyla yakından bağlantılıysa ve Hristiyan değerlerine bağlılığı destekliyorsa iyidir. Gerçekten de, İncil tarihinin en başında, düşüş anında, talihsiz seçim özgürlüğü insanların kaderinde belirleyici bir rol oynadı. O zamandan beri, insanlar daha akıllı hale gelmedi ve bu tür bir özgürlük çoğu zaman kendi çıkarları için kullanılmaz - en azından Hıristiyan bir bakış açısından. Bu anlayışa göre toplumda Tanrı'nın yokluğunda özgürlük aynı kötülüktür.
Dayanışma
Dayanışma, buradaki diğer insanlarla zor durumlarda birleşebilme, zorlukları onlarla paylaşabilme yeteneği olarak anlaşılır. Böyle bir bağlantı gücü ulusun bütünlüğünü ve birliğini sağlar.
Elbette, Hıristiyanlık anlamındaki bu değer, Rus halkının bileşiminde bulunan Yahudi olmayanlarla değil, ancak inanan kardeşlerle bir birliktelik olduğunda var olabilir. Bu, Mukaddes Kitabın söylediklerine aykırıdır.
Sobornost
Sobornost, ülkenin ve vatandaşlarının yararına çalışan halkın ve hükümetin birliği anlamına gelir. Bu, manevi ve maddi değerleri birleştiren en çeşitli kültürel toplulukların birliğidir.
Hıristiyanlar için birlik ancak yetkililer temel Hristiyan değerlerini paylaştığında var olabilir, aksi takdirde Hristiyanlar yetkililerin dinleriyle bağdaşmayan gerekliliklerini yerine getirmekle yükümlü olmadığı için katolik olamaz.
Kendini kısıtlama
Yani, fedakarlık. Bunun bencil davranıştan vazgeçme, Anavatan ve yakın çevrenin iyiliği için kendini feda etme yeteneği, insanları ve dünyayı kendi amaçları için kullanmayı reddetmesi olduğu açıktır.
Hıristiyanlığa en yakın değer gibi görünüyor, ancak burada bazı nüanslar var. Her şeyde ölçüyü korumak gerekir ve sağduyu en çok fedakarlık için geçerlidir. Ayrıca Hristiyanlık açısından, sapkınlar veya inanmayanlar uğruna kendini feda etmeye hiç gerek yok.
Böylece, kendine hakimiyet, iman kardeşlerini de kapsar. Kilisenin gövdesini oluşturur.
Vatanseverlik
Kişinin kendi ülkesine, Anavatanına olan inancı, onun iyiliği için durmadan çalışmaya hazır olması, belirli bir ulusa bağlı olmayı gerektirmeyen Hıristiyan değerleriyle de zayıf bir şekilde ilişkilidir. Listedeki bu madde de sorgulanabilir.
İnsanın iyiliği
Burada, insan gelişiminin önceliği, haklarının sürekli gözetilmesi, hem manevi hem de maddi refah belirlenir.
Hıristiyanlık algısında hiçbir maddi değerin insanı mutlu edemeyeceği, aksine ona çok zarar vereceği açıktır. Bu nedenle, Hıristiyan, manevi olanlar dışında herhangi bir kutsama için çabalamak, bir kişiye iyi bir şey getirmez ve kilise tarafından mümkün olan her şekilde kınanır.
Aile Değerleri
Ve son olarak, listedeki son öğe, modern bir ailenin hayatındaki Hıristiyan değerleridir - bu sevgi, yaşlılara ve genç aile üyelerine özen göstermek, sadakattir.
Bu bir Ortodoks kişiyle evlilikse, elbette bu fikirler işe yarar. Bu nedenle, diğerleri gibi, Hıristiyanlıktaki aile değerleri de dini bir prizma aracılığıyla algılanır.
Böylece, listesi ÇC tarafından derlenen, listelenen sekiz fikrin tümü, bazı, bazen çok önemli sınırlamalarla Hıristiyan değer sistemine uyar. İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi'ndeki evrensel insan aksiyolojik fikirleri, ne yazık ki, Hıristiyan olanlarla birleştirilmiştir. Bundan daha fazlası yapılabilirbir sonuç: Rus Ortodoks Kilisesi gibi yetkili bir kuruluş tarafından bu şekilde adlandırılmışsa, herhangi bir değer Hıristiyan olabilir.
Hıristiyanlığın Reddi
Hıristiyan değerlerinin inkarı birçok filozof ve bilim adamının adıyla anılır. Belki de en çarpıcı örnek, dünyadaki tüm ahlaki değerlerin göreceli olduğunu savunarak, ahlakı olduğu gibi reddeden Friedrich Nietzsche olacaktır. Fikirleri özellikle Ecce Homo kitabında canlı bir şekilde ortaya çıkıyor.
Hıristiyan değerlerinin inkarı, komünistler, özellikle de bencilliğin bireyin kendini onaylama biçimi olduğuna ve kesinlikle gerekli olduğuna inanan komünizmin ideoloğu Karl Marx tarafından da desteklendi.
Fikirlerinin takipçilerinin - komünistlerin ve ne yazık ki Nazilerin - hayata olumlu bir şey getirdiği söylenemez, tam tersi. Bu nedenle, değer göreceliği fikri görünüşte sadece teoride iyidir, ancak tarihin gösterdiği gibi pratikte uygulamak oldukça zordur. Bununla birlikte, Hristiyan değerleri ile işler daha iyi değil: Hristiyanlığın yayılma tarihinde pek çok üzücü ve hiç de barışçıl olmayan sayfalar var.
