Koloselilere Mektup, büyük ve zengin bir Frig şehri olan Colosse sakinlerine yönelik bir eserdir. Bu dini eserin yaratılışının ve içeriğinin özelliklerini düşünün. Pavel'in insanlara iletmek istediği bilgileri yazıdan öğreniyoruz.
Koloseliler Hakkında
Colossi antik çağda Khons olarak adlandırılırdı. Komşuları Hierapolis ve Laodikeia şehirleriydi. Sakinleri, Havari Pavlus ve öğrencileri sayesinde Yaradan'a inandılar. Epafras, Philemon ve ailesi ile başlayarak, kutsal inanç kasaba halkına ve çevre sakinlerine yayıldı.
İlk öğrenciler
Colossae ve Efes arasındaki ticari ilişkiler, bu şehirlerin halkının inanç konularında benzer görüşlerinin oluşmasına katkıda bulundu. Pavlus'un öğrencisi Philemon bu şehirlerde müjde gerçeklerini vaaz etti.
Bu aktivitede Filimon, görüşlerini paylaşan bir aile tarafından desteklendi. Bu nedenle, Pavlus Philemon'u uşağı olarak adlandırır. Ve oğlu Archippus'a savaşçı denir. (Bakınız: Phm. 1, 2).
İtiraz yazmak için ön koşullar
Koloselilere hitap etmiyorsadece bu şehrin sakinlerine değil, komşularına da. Ancak o zaman, inanç sahte öğretiler tarafından tehdit edildi. Ve vaaz veren insanlara yönelmeye ihtiyaç vardı. İkinci öğrenci Epafras, kasaba halkını sahte dini görüşlerden korumaya çalışırken kendini güçsüz hissetti. Ve Havari Pavlus'tan destek istedi.
Mesajın anlamı
Halkın inançlarını saran tehlike, elçiyi mektubu yazmaya sevk etti. İçinde, inananların zihinlerini karıştıran çeşitli sahte öğretileri eleştirir. Koloselilere yazılan mektubun yorumu budur. Paul diyor ki:
Evet, kimse ima ederek sözlü tartışmalarda sizi aldatamaz (bkz: Sütun 2, 4).
Elçi, bir yalanın arkasına saklanarak yanlış öğretiyi eleştiriyor. Ayrıca "kırmızı kelimeleri" ve "kurnaz kelimeleri" kabul etmez. O yazıyor:
Takip edenler, ama hiç kimse sizi, insan geleneğine göre, dünyanın unsurlarına göre, Mesih'e göre değil, felsefe ve boş dalkavukluklarla baştan çıkarmayacak (bkz: Sütun 2, 8).
Yorumların özeti
Koloseliler hakkındaki yorumlar, Pavlus'un Kabalistler, Teosofistler, Teurjikler gibi mürtedlerin felsefe yapmalarına katılmadığını gösteriyor. Ayrıca günümüzün ruhçularına benzeyen astrologlar, büyücüler ve ruh çağıranlar gibi insanları da eleştirdi.
İnsanları yiyecek ve yiyecek seçimleri için yargılamadığına, ancak sahte öğretilerin taraftarları tarafından kutlanan bayramlarla ilgili görüşlerini paylaşmadığına dikkat çekiyor.
Koloselilere Mektup, aralarında arabuluculuk yapanların temel doktrinini içerir. Yaratıcı ve diğer güçler. Yavaş yavaş, bu düşünceler bütün bir görüş sisteminin temelini oluşturdu.
Hiç kimse sizi bilgeliğin alçakgönüllülüğü ve arzuladığı Meleklerin hizmetiyle baştan çıkarmasın… Kendi bedeninin zihninden hareket ederek ve başını tutmadan (bkz: Kol. 2, 18 - 19).
Dini ihtiyaçlarını karşılarken, mürtedler, Tanrı ile iletişim kurmak için tartışmalı yöntemler kullanırlar. Ama aynı zamanda başka bir kişiyi Yaratıcı olarak görüyorlar.
Paul, Koloseliler'e sızan sahte öğretide, Mesih'in öğretisinin anlamını çarpıtmamanız gerektiğine dikkat çekiyor. Bu tür entrikaları onların Yahudiliği ile doğudan gelen hurafelerin bir karışımı olarak görmektedir. Bir de yer yer Hristiyan diniyle temas eden Helen paganizminin zarar verdiğini söylüyor. Ancak Mesih'in inancını tehlikeye atarak her zaman onlara fayda sağlamaz.
Önemli düşünceler
Mesaj oluşturulduğunda, bu yanlış öğretinin sistemde oluşumu henüz gerçekleşmemişti. Ancak o zaman bile, irtidat eden görüşler nedeniyle Hristiyan gerçeğinin tehlikede olduğu açıkça keşfedildi.
Paul, Mesih'ten başka kimsenin Tanrı olarak kabul edilemeyeceğini söylüyor. Ve sahte doktrin, Yaradan'a değil, meleklerine yapılan çağrıyı memnuniyetle karşılar. Bu kesinlikle kabul edilemez.
Mürtedlerin entrikalarını Theophylact'ın çekiciliğinden öğrenebilirsiniz:
Tanrı'nın Oğlu aracılığıyla değil, Melekler aracılığıyla Tanrı'ya ulaşacağımıza inanılan Koloseliler'e bir tür tanrısız öğreti sızmaya başladı.
Böyle bir yorumun Koloselilerin basit inancının bozulmasına katkıda bulunduğuna işaret ediliyor. Felsefi bilgelikle dolu,sanki insan hayatını kontrol ediyormuş gibi Yaratıcı'ya değil, dünyevi unsurlara ibadet etmeyi talep ediyor.
Bu nedenle, Havari Pavlus'un Koloselilere yazdığı mektup, inananlara aldatmaya izin vermemeleri ve gerçeğin peşinden gitmeleri için bir uyarıdır.
Mesaj nerede ve ne zaman yazıldı?
Şimdiye kadar mesajın ne zaman ve ne zaman yazılacağı sorusu açık kaldı. Bazı araştırmacılar, elçinin Roma'yı ziyaret ederken yazdığına inanıyor. Diğerleri bunun Caesarea olduğunu iddia ediyor. Ancak çoğunluk görüşü ilk seçeneğe yöneliyor.
Paul ayrıca Filipililere ve Philemon'a mektuplar yazdı. Araştırmacılar ayrıca, mektubun Koloseliler'e olan benzerliğinden Efesliler'e olan mektupla da konuşuyorlar. Bu eserlerin ortak bir çalışma konusu olduğu gerçeğinden yola çıkarak bununla ilgili sonuçlar çıkarılabilir.
Özetle
Resul Pavlus'un mesajının önemli bir amacı vardır. Şüpheli yanlış öğretileri takip etmenin kabul edilemezliği fikrini nüfusa aktarmaya çalışıyor. Bu, insanların kafasına karışıklık getirir, dinde bir bölünmeye yol açar. Şehrin sakinlerine Yaratıcıya olan parlak inancı öğretmeyi başaran bu adamdı.
Araştırmacılar hala bu mesajı yazmanın tam zamanını ve yerini belirleyemiyor. Elçi Pavlus, Colossus sakinlerine hitap etmenin yanı sıra, Efesoslulara ve Filipililere de yazdı. O, yardım ve desteğin doğrudan Yaradan'dan istenmesi gereken gerçeğin gayretli bir koruyucusuydu. Melekler ikincil bir rol oynamaktadır. Paganların taptığı doğa güçlerinin yanı sıra.
