Budizm'in Çin kültürü üzerindeki etkisi büyüktür, ayrıca bu öğretinin çeşitli ülkelerde derin kökleri vardır. Ama bu etki nedir ve insanlara ne getiriyor? Ülke sakinleri, adı geçen inancın gerçek değerlerini anlıyor mu ve büyük Buda'nın tavsiyelerine göre mi yaşıyorlar? Makalenin ilerleyen bölümlerinde Budizm'in Çin'de nasıl göründüğüne bakacağız. Ve bu konu çok kapsamlı ve çok yönlü olduğu için sadece ana hükümleri kısaca özetlememiz gerekecek.
Budizm hakkında biraz
Yazının ana konusuna geçmeden önce Budizm'in ne olduğunu anlamalısınız. Kuşkusuz, her birimiz bu kelimeyi defalarca duyduk ve ne olduğu hakkında yaklaşık bir fikre sahibiz. Ancak bu bilgi, doğrulanmamış kaynaklardan elde edilirse dağınık veya hatta hatalı olabilir. Bunun için kişi en azından kısaca Budizm'in tarihini ve özünü öğrenmelidir.
Budizm bir öğreti olarak nereden geldi? Hindistan'ın kuzeyinde, tam olarak Magadha ve Koshala gibi eski devletlerin bulunduğu yerde ortaya çıktı. Bu dinin kökeni MÖ 1. binyılda meydana geldi. e.
Maalesef bilim adamlarının bu dönemle ilgili bilgileri çok azdır, ancak eldeki verilerden bile kesin sonuçlar çıkarılabilir. Yani,belirtilen zamanda Vedik dinde bir kriz vardır ve bildiğimiz gibi, bu tür durumlar her zaman yeni bir şeyin ortaya çıkmasına, alternatif öğretilerin ortaya çıkmasına katkıda bulunur. Yeni yönün yaratıcıları sıradan gezginler, gezgin yaşlılar, şamanlar ve keşişlerdi. Bunlar arasında Budizm'in kurucusu olarak tanınan Siddhartha Gautama da vardı.
Ayrıca o dönemde siyasi bir kriz yaşandı. Hükümdarların orduya ek olarak, insanları itaat içinde tutmaya yardımcı olacak güce ihtiyaçları vardı. Budizm böyle bir güç haline geldi. Haklı olarak kraliyet dini olarak kabul edilir. Sadece yöneticilerinin Budist görüşlerini paylaştığı eyaletlerde geliştiği belirtilmektedir.
Eski Çin Felsefesi: Budizm, Taoizm, Konfüçyüsçülük
Çin felsefesinde temel olarak adlandırılan üç akım vardır. Ülkenin dini sistemi tamamen birbirine çok benzeyen bu üç öğreti üzerine kurulmuştur. Neden üç? Gerçek şu ki, Çin toprakları çok büyük ve farklı dini toplulukların ortak bir dil bulması oldukça zordu. Bu yüzden farklı mahallelerde ayrı akımlar oluştu ama bir süre sonra hepsi adı geçen üç dinden birine dönüştü.
Bu akımların ortak noktası nedir? Önemli bir özellik, ibadet edilecek bir tanrının olmamasıdır. Bu, Budizm'i, her zaman üstün bir Tanrı'nın bulunduğu dünyanın diğer dinlerinden ayıran çok önemli bir noktadır. Ayrıca, bu öğretiler dünyanın felsefi bir değerlendirmesi ile karakterize edilir. Başka bir deyişle, burada açık talimatlar, emirler veya emirler bulamazsınız, çünküHer insanın seçme özgürlüğü vardır. Üçüncü önemli özellik ise, bu üç alanın eşit olarak insan potansiyelinin gelişimine ve kendini geliştirmeye yönelik olmasıdır.
Çin'de Konfüçyüsçülük, Taoizm, Budizm aynı anda ortaya çıkmadı. İlk kitlesel din, her yıl artan sayıda takipçisi olan Budizm'di. Aynı zamanda, Çin Budizminin (Chan Budizmi) Hindistan'da popüler olan öğretiden biraz farklı olduğu belirtilmelidir. Yavaş yavaş yerini bugün hala popüler olan Taoizm aldı. Bu öğreti, ruhsal yolu anlatır ve onu doğru bir şekilde bulmaya yardımcı olur.
Ve sonuncusu, herhangi bir kişinin yaşamının amacının başkaları için iyilik, hümanizm ve adalet yaratmak olduğu iddiasına dayanan Konfüçyüsçülüktü. Konfüçyüsçülük ve Budizm Çin'de en yaygın olanlarıdır. Bugün bile, bu iki din Çin'de en fazla sayıda sadık takipçiye sahip.
Budizm Çin'e giriyor
Çin'de Budizm yavaş yavaş doğdu. Oluşum zamanı çağımızın dönüşüne düştü. Doğru, Budist vaizlerin daha önce Çin'de ortaya çıktığını söyleyen kanıtlar var ama buna dair hiçbir kanıt yok.
Bilim adamlarının bilgilerinin o kadar farklı olduğunu belirtmek gerekir ki, bazı kaynaklar Budizm'in Çin'de, Taoizm ve Konfüçyüsçülüğün zaten var olduğu bir dönemde ortaya çıktığını iddia etmektedir. Bu versiyonun da kesin kanıtı yoktur, ancak çoğunluk buna meyillidir.bilim adamları.
Gerçek şu ki Çin'de Konfüçyüsçülük ve Budizm çok yakından iç içe geçmişti. İki akımın takipçileri dinlerin varsayımları arasında ayrım yapmasaydı, belki de tek bir yönde birleşirlerdi. Açık ayrım, antik Çin'deki Budizm'in bir dereceye kadar Konfüçyüsçülükteki davranış normlarıyla çelişmesinden kaynaklanıyordu.
Diğer devletlerden Büyük İpek Yolu'nu takip eden tüccarlar Çin'e dini getirdiler. MS ikinci yüzyılda, imparatorun sarayı da Budizm'e ilgi duymaya başladı.
Fakat Çin halkı, benzer olsa da eski inançları bırakıp yeni bir öğretiyi kabul edebilir mi? Gerçek şu ki, Budizm Çinliler tarafından tamamen yeni bir eğilim değil, Taoizm'in bir tür modifikasyonu olarak algılandı. Zamanla Taoizm ve Budizm de çok yakından iç içe geçmiştir ve bugün bu iki akımın birçok temas noktası vardır. Buda'nın öğretisinin Çin'e nüfuz etme tarihi, "42 Maddelik Sutra"nın yaratıldığı ikinci yüzyılın başında sona erer - öğretinin temellerinin yazılı bir ifadesi.
Keşiş An Shigao
Budizm'in kurucusunu biliyoruz ama Çin'de bu dinin kurucusu olarak kabul edilen kim? Gerçekten böyle biri vardı ve adı An Shigao'ydu. Luoyang şehrine gelen basit bir Part keşişiydi. Eğitimli bir adamdı ve bu sayede harika bir iş çıkardı. Elbette tek başına değil, bir grup asistanla çalıştı. Birlikte yaklaşık 30 Budist eseri tercüme ettiler.
Bu neden bu kadar büyükİş? Gerçek şu ki, dini bir metni tercüme etmek zor değil, doğru yapmak, yazarın niyetini anlamak ve tam olarak onun bakış açısını iletmek - bu her tercümanın yapabileceği bir şey değil. Bir Shigao başarılı oldu ve Budist öğretilerinin özünü tam olarak yansıtan mükemmel çeviriler yarattı. Onun dışında sutraları çeviren diğer keşişler de bunu yapmışlardır. İlk güvenilir çevirilerin ortaya çıkmasından sonra, artan sayıda insan yeni akıma ilgi duymaya başladı.
O andan itibaren, o zamanın kronikleri Budist manastırlarının düzenlediği büyük festivallerden giderek daha fazla söz etmeye başladı. Dini eğilim her yıl daha popüler hale geldi ve eyalette giderek daha fazla yabancı misyoner ortaya çıktı. Ancak tüm bu süreçlerin etkinleştirilmesine rağmen, bir yüzyıl daha, akım Çin'de resmi düzeyde tanınmadı.
Sorun Zamanı
Antik Çin'de Budizm iyi karşılandı, ancak zaman geçti, insanlar ve güç değişti. 4. yüzyılda, bu akımın yüce hükümdarları fethetmeye başladığı gözle görülür bir değişiklik meydana geldi. Yeni din neden birdenbire bu kadar popüler oldu?
Çin'deki Budizm'in özellikleri, insanların tatmin olmadığı ve kafalarının karıştığı kriz zamanlarında gelmesidir. Bu sefer de oldu. Devlette kargaşa dönemi başladı. Birçok kişi Budist vaazlarına katıldı, çünkü bu konuşmalar insanları sakinleştirdi ve öfke ve saldırganlık değil barış getirdi. Ayrıca, bu tür soğuk ruh halleri aristokrat toplum arasında oldukça popülerdi.
Güney Çin'in aristokratları sevdidevam eden olaylardan uzak tutuldu ve sıradan insanlar bu yeteneği sadece biraz farklı bir biçimde benimsediler. Kriz sırasında insanlar kendi iç dünyalarına dalmak, gerçek benliklerini bulmak ve çevrelerindekileri anlamak istediler. Çin'deki Budizm'in özelliği budur - takipçilerine tüm sorularına cevaplar verdi. Cevaplar göze batmıyordu, herkes özgürce kendi yolunu seçti.
Güvenilir kaynaklara bakılırsa, o dönemde ülkede meditasyona büyük önem verilen bir geçiş tipi Budizm'in geliştiğini söyleyebiliriz. Bu nedenle, bir süredir insanlar yeni eğilimi zaten bilinen Taoizm'in bir modifikasyonu olarak algıladılar.
Bu durum, halk arasında Lao Tzu'nun anavatanını terk edip Hindistan'a gittiğini ve burada Buda'nın öğretmeni olduğunu söyleyen belirli bir efsanenin oluşmasına yol açtı. Bu efsanenin hiçbir kanıtı yoktur, ancak Taoistler onu Budistlerle yaptıkları polemik konuşmalarında sıklıkla kullandılar. Bu nedenle ilk tercümelerde Taocu dinden pek çok kelime ödünç alınmıştır. Bu aşamada, Çin'deki Budizm, Çince çeviriler, Sanskritçe metinler ve Hindistan'dan yazılar içeren belirli bir Çin Budist kanonunun şekillenmekte olduğu gerçeğiyle karakterize edilir.
Çin'de Budizm'in gelişimine en büyük katkıyı yapan keşiş Daoan'a dikkat edilmelidir. Misyonerlik ve yorum faaliyetleriyle uğraştı, bir manastır tüzüğü oluşturdu ve ayrıca Maitreya Buddha kültünü tanıttı. Tüm Budist keşişlerin adlarına "Shi" ön ekini eklemeye başlayan Daoan'dı (çünküGautama Buddha, Shakya kabilesinden geldi). Bu keşişin öğrencisi, dinin hükümdara tabi olmadığı tezini aktif olarak savundu ve savundu ve Uzak Doğu'da en ünlü ve popüler tanrı haline gelen Amitabha kültünü yaratan oydu.
Kumarajiva
Belli bir zamanda Çin'in Budizm'in merkezi olduğuna inanılıyordu. Böyle bir görüş, devletin bir dizi göçebe kabile için saldırıya uğradığı günlerde vardı. Din, yalnızca Çin'de bu kadar çok etnik grubun birbirine karışmasından yararlandı. Gelen kabileler, onlara büyü ve şamanizmi hatırlattığı için yeni inancı olumlu karşıladılar.
Kumarajiva, kuzey Çin'de ünlü bir keşiş vaizdir. Devletin bu bölümünde dinin imparatorun çok sıkı kontrolü altında geliştiğini belirtmekte fayda var. Çin'deki Budist okulunun temel temellerini atan Kumarajiva'ydı. Ayrıca orijinal metinlerin tercümesi ve vaazlarla da ilgilendi. 5-6. yüzyıllarda, dinin dallara ayrılmasına ilişkin net bir ayrım başladı (bu süreç Kumarajiva tarafından başlatıldı). Aktif bir "Kızılderilileştirme" süreci ve hakiki Budist kavramların benimsenmesi vardı. Takipçiler bölünerek 6 farklı okul ortaya çıktı. Böylece Chan Budizmi sonunda Çin'de kuruldu.
Her okul, takipçisi ve belirli metinler (Çince veya orijinal Budist) etrafında gruplandırılmıştır. Buda'nın ruhunun tüm canlılarda mevcut olduğu doktrinini yaratan keşiş Kumarajivi'nin öğrencisiydi."ani aydınlanma" ile kurtarılabilir.
Liang Hanedanı
Taoizm ve Budizm'in Çin kültürü üzerindeki etkisi işini yaptı. Daha 6. yüzyılda Budizm resmi din ve baskın eğilim haline geldi. Ancak, zaten bildiğimiz gibi, bu yüce gücün desteği olmadan gerçekleşemezdi. Buna kim katkıda bulundu? Budizm, Liang Hanedanlığı İmparatoru Wudi tarafından yeni bir düzeye yükseltildi. Bazı önemli reformlar yaptı. Budist manastırları büyük toprak sahipleri oldular, imparatorluk sarayına gelir getirmeye başladılar.
Çin'de ne tür bir Budizm olduğunu sorarsanız, kimse size kesin bir cevap vermez. Liang Hanedanlığı imparatoru döneminde, sözde üç din kompleksi veya san jiao kuruldu. Bu üçlünün her öğretisi diğerini uyumlu bir şekilde tamamlıyordu. Budist öğretinin Çinli bilgelerin içsel ve gizli bilgeliğini yansıttığına inanılıyordu. Ayrıca şu anda Budizm, Çin halkının ritüellerinde haklı yerini alan nişini aldı - cenaze törenlerinden bahsediyoruz.
Bu aşama, Çinlilerin Ölüleri Anma Günü'nü dualarla kutlamaya ve Buda'nın doğum gününü kutlamaya başlamasıyla karakterize edildi. Canlıların özgürleşmesine kadar kaynayan kült, giderek daha fazla yayılıyor. Bu kült, tüm canlıların içinde Buda'nın bir parçası olduğu öğretisinden kaynaklanmıştır.
Budist okulları
Çin'de Budizm'in yayılması oldukça hızlı gerçekleşti. Kısa sürede, Uzak Doğu gelenekleri üzerinde önemli bir etkisi olan bazı Chan Budizm okulları oluşmayı başardı. Tüm okullarşartlı olarak üç gruba ayrılır: risale okulları, sutralar ve dhyanalar.
İncelemeler okulu Hint öğretilerine dayanıyordu. Bu eğilimin takipçileri, öğretilerinin yayılmasından çok felsefi meselelerle ilgilendiler. Bu ekole mensup sıradan insanlar ve keşişler, felsefi risaleler yazdılar ve aynı zamanda eski zamanlarda yazılmış malzemeleri incelediler. Faaliyetlerinin bir başka alanı da kutsal metinlerin Hintçe'den Çince'ye çevrilmesiydi.
Sutralar okulu, lider tarafından seçilen bir ana metne dayanıyordu. Tüm öğrencilerin takip ettiği bu kutsal yazıydı ve Buda'nın bilgeliğinin en yüksek ifadesini onda buldular. Daha önce anladığımız gibi, sutra okulları belirli bir doktrinel-dini metne dayanıyordu. Buna rağmen, müritler de birçok teorik ve felsefi meselenin değerlendirilmesiyle meşgul oldular. Ayrıca belirli bir Hint metnine atfedilmesi zor olan karmaşık sistemler geliştirdiler.
Dhyana okulu bir uygulayıcılar okuludur. Burada takipçiler yoga, meditasyon, dualar ve eğitimli psikoteknikler uyguladılar. Bilgilerini insanlara taşıdılar, onlara enerjilerini kontrol etmenin ve doğru yöne yönlendirmenin basit yollarını öğrettiler. Burada ayrıca manastır büyüleri okulu ve manastır disiplini okulu da bulunur.
Budizm ve kültür
Budizm'in Çin kültüründe önemli bir rol oynadığına şüphe yok. Bu dinin etkisi en açık şekilde ülkenin edebiyatında, mimarisinde ve sanatında görülmektedir. Budist rahipler döneminde büyük birmanastır, tapınak, mağara ve kaya komplekslerinin sayısı. Mimari ihtişamla ayırt edildiler.
Bu zamanların yapısı, Budistlerin muhafazakar olmayan karakterini gösteren zarafet ve açıklık ile karakterizedir. Yeni dini binalar, Çin'deki eski ve çirkin binaları tam anlamıyla güncelledi. Cenneti simgeleyen çok katlı çatıları ile dikkat çekerler. İnşa edilen tüm binalar ve yer altı kompleksleri en değerli tarihi eserdir. Freskler, kısmalar ve karakteristik yuvarlak heykeller mimari bütüne organik bir şekilde uyum sağlar.
Yuvarlak binalar Çin'de uzun zamandır popülerdi, ancak Budist rahipler döneminde çok büyük sayılarda yayıldılar. Bugün, kelimenin tam anlamıyla her Çin tapınağında, Çinhindi kültürüne kadar uzanan heykelsi görüntüler bulabilirsiniz. Dinle birlikte, ülkeye çeşitli heykel eserlerinde sıklıkla bulunabilen yeni bir hayvan da geldi - aslan. Gautama'nın inançlarının nüfuz etmesinden önce, bu hayvan Çin halkı tarafından pratik olarak bilinmiyordu.
Çin kültürüne daha önce orada tamamen nadir görülen bir tür kurgu sevgisini aşılayan Budizm'di. Kısa öyküler sonunda bir Çinli için en pahalı kurgu türü haline geldi. Aynı zamanda Çin'de kurmacanın ortaya çıkması, klasik roman gibi daha büyük türlerin yaratılmasına yol açtı.
Çin resminin oluşumunda önemli bir yer tutan Chan Budizmi'dir. İçinBuda'nın var olan her şeydeki varlığı, resimlerinin doğrusal perspektiflere sahip olmadığı için Sung okulunun sanatçıları için özel bir rol oynadı. Manastırlar, büyük keşişlerin, sanatçıların, şairlerin ve filozofların eserlerini burada topladıkları, düşündükleri ve yazdıkları için zengin bir bilgi kaynağı haline geldi. Bu insanlar, dış dünyadan feragat etmek ve içsel yaratıcı yollarını takip etmek için tam olarak manastıra geldiler. Çin rahiplerinin gravürleri, yani metni matrisler (ayna hiyeroglifli panolar) aracılığıyla çarparak tipografiyi ilk icat edenlerin olduğunu belirtmekte fayda var.
Çin sözlü kültürü, Budist efsaneleri ve mitleri sayesinde çok gelişti. Felsefe ve mitoloji, insanların zihninde yakından iç içe geçmiştir, bu da bazı gerçek tarihsel olaylara bağlanmaya bile yol açmıştır. Ani aydınlanma ve sezgiyle ilgili Budist fikirlerin Çin'in felsefi düşüncesi üzerinde büyük etkisi oldu.
Şaşırtıcı bir şekilde, Çin'in ünlü çay geleneği bile bir Budist manastırından kaynaklanmaktadır. Çay içme sanatının, keşişlerin meditasyon yapmak ve uykuya dalmamak için bir yol ararken ortaya çıktığına inanılıyor. Bunun için sağlıklı ve canlandırıcı bir içecek icat edildi - çay. Efsaneye göre, bir keşiş meditasyon sırasında uyuyakaldı ve bunun tekrar olmasını önlemek için kirpiklerini kesti. Dökülen kirpikler çay çalısına neden oldu.
Mevcut
Bugün Çin'de Budizm var mı? Bu soruya kısaca cevap vermek zor. Mesele şu ki, tarihsel koşullar öyle gelişti ki,2011'den beri Çin'deki Budistlerin faaliyetleri sıkı kontrol altında. Bunun nedeni, modern Çin hükümetinin 1991'den beri sert bir politika izlemesidir. Budizm'in Çin'de nasıl gelişmesi gerektiğine ilişkin kuralları hükümetin kendisi belirler.
Özellikle, keşişler komünist metinleri incelemek için 14. Dalai Lama'dan vazgeçmek zorunda kaldılar. Budistlerin buna doğal tepkisi anlaşılabilir. Çin'de Budizm'in gelişme ve yeni takipçiler bulma imkanı yoktur. Devletin böyle bir politikası, tekrarlanan tutuklama ve keyfilik vakalarına yol açtı. Ne yazık ki bugün Çin, Budizmi doğal haliyle kabul etmemektedir. Belki gelecekte durum düzelecektir, çünkü tarihsel olarak Budistlerin hayata bakış açısı Çin halkına çok yakındır.
Bazı sonuçları özetleyecek olursak, Antik Çin felsefesinin Budizm'i benzer ve yerli bir şey olarak algıladığını söylemek gerekir. Bu ülkenin dini ve felsefi fikirlerini Budist düşünceleri olmadan hayal etmek basitçe düşünülemez. "Çin", "din", "Budizm" gibi kelimeler tarihsel olarak birbirine bağlıdır ve ayrılmaz.
