Kutsal Yazıların son kitabı, daha doğrusu Yeni Ahit'in adı "İlahiyatçı Yahya'nın Vahiyi"dir. Ancak daha sık olarak buna "Kıyamet" denir. Daha gizemli bir kitap hayal edilemez. Ve ikinci adı korku uyandırıyor. Dünyanın yaklaşmakta olan olaylarının "Vahiy" de şifrelendiği zaten başlıktan belli oluyor. Ancak, elçi vizyonları hakkında belirsiz bir şekilde konuştuğu için İlahiyatçı Yahya'nın tam olarak ne hakkında yazdığını nasıl öğrenebilirsin?
"Kıyamet"in yazarı hakkında biraz
Tanrı'nın Oğlu'nu her yerde takip eden on iki havari arasında, zaten çarmıhta olan İsa'nın annesi Kutsal Bakire Meryem'in bakımını emanet ettiği biri vardı. O Evangelist John'du.
Evangelist, balıkçı Zebedee'nin oğlu ve Aziz Joseph'in (Meryem Ana'nın Nişanlısı) Salome'nin kızıydı. Babam zengin bir adamdıişçi tutmuştu, kendisi Yahudi toplumunda önemli bir yer işgal etti. Anne, mülküyle Rab'be hizmet etti. İlk başta, geleceğin elçisi Vaftizci Yahya'nın öğrencileri arasındaydı. Daha sonra, John, küçük kardeşi James ile birlikte, İsa Mesih'in çağrısına cevap vererek babasının teknesini Gennesaret Gölü'nde bıraktı. Elçi, Kurtarıcı'nın en sevilen üç öğrencisinden biri oldu. İlahiyatçı Aziz John bile sırdaş olarak adlandırılmaya başladı - özellikle birine yakın olan bir kişi hakkında söyledikleri buydu.
Apocalypse ne zaman ve nasıl yazıldı?
İsa'nın sürgündeki göğe yükselişinden sonra, elçi "Kıyamet" veya "Dünyanın kaderi hakkında Vahiy" yazdı. Sürgün edildiği Patmos adasından döndükten sonra, aziz, yazarları Mark, Matta ve Luka olan mevcut kitaplara ek olarak İncil'ini yazdı. Buna ek olarak, havari Yuhanna, ana fikri Mesih'i takip edenlerin sevmeyi öğrenmesi gerektiği olan üç mektup yazdı.
Kutsal havarinin hayatından ayrılışı gizemle örtülüdür. O - Kurtarıcı'nın öğrencilerinden sadece biri - idam edilmedi veya öldürülmedi. Aziz, İlahiyatçı Yahya'nın kendisinin diri diri gömülmesi konusunda ısrar ettiğinde yaklaşık 105 yaşındaydı. Ertesi gün mezarı kazıldı, ama orada kimse yoktu. Bu bağlamda, elçinin Kurtarıcı'nın ikinci gelişine kadar ölmeyeceğine dair Mesih'in sözlerini hatırlıyoruz. Birçok inanan bu ifadenin doğruluğuna güveniyor.
"Apocalypse", John the Theologian
SamoElçinin kitabının Yunancadan tercüme edilen adı "vahiy" anlamına gelir. Yeni Ahit'in son bölümünün yazılması, Mesih'in doğumundan yaklaşık 75-90 yıl sonra gerçekleşti.
Bazı İncil bilginleri, "Yuhanna İncili" ve "Kıyamet"i yazma tarzı farklı olduğundan, havarinin en gizemli kitabın yazarına karşı tutumundan şüphe duyar. Ama bir aziz lehine tartışmalar var.
- Yazar kendisine John diyor ve Patmos adasında İsa Mesih'ten bir vahiy aldığını söylüyor (aziz orada sürgündeydi).
- Apocalypse'in resulün risaleleri ve onun adından gelen İncil'in ruh, hece ve bazı ifadelerle benzerliği.
- Evangelist Yahya'nın Kutsal Yazıların son kitabının yazarı olduğunu kabul eden eski tanıklıklar. Bunlar, Havari Aziz'in öğrencisinin hikayeleridir. Hierapolis Papias ve St. Kutsal yaşlı ile aynı şehirde uzun süre yaşayan Justin Martyr ve diğerleri.
"Vahiy"in özü
Son kitap, Yeni Ahit'in geri kalanından stil ve içerik bakımından farklıdır. İlahiyatçı Havari Yuhanna'nın vizyonlar şeklinde aldığı Tanrı'dan gelen vahiyler, Deccal'in dünyadaki görünümünü, sayısını (666), Kurtarıcı'nın ikinci gelişini, dünyanın sonunu, Son Yargıyı anlatır.. Kitabın son kehanetinin zorlu bir mücadeleden sonra Rab'bin İblis'e karşı kazandığı zaferi ve yeni bir gök ve yerin ortaya çıkışını anlatması kalplere umut verir. İşte Tanrı'nın ve insanların ebedi krallığı olacak.
İlginç bir şekilde, canavarın sayısı- 666 - hala tam anlamıyla anlaşıldı, tüm kitap yorumlanırken, Deccal adının gerçek içeriğini çözmenin sadece bir anahtarı olduğu ortaya çıktı. Doğru zaman gelecek - ve tüm dünya Mesih'in düşmanının adını öğrenecek. Şeytan adına her harfi hesaplayacak bir kişi ortaya çıkacak.
İlahiyatçı Yahya'nın Vahyinin Yorumu
Kutsal Yazıların herhangi bir kitabı gibi "Kıyamet"in de özel bir yaklaşım gerektirdiğini bilmek ve hatırlamak gerekir. İncil'in diğer kısımlarını, St. Babalar, Kilise Doktorları, yazılanları doğru anlamak için.
Evangelist Yahya'nın "Kıyamet"inin farklı yorumları vardır. Birçoğu çelişkili. Ve bu bağlamda, tercümanlardan biri olan Başrahip Fast Gennady'nin ifadesine göre, çelişkinin nedeni, her insanın kendi zihninde, kutsal havarinin bahşettiği vizyonların anlamını anlamaya çalışmasıdır. Tanrı'nın Ruhu. Dolayısıyla gizemli kitabın gerçek şifresinin çözülmesi ancak O'nun sayesinde mümkündür. Ve Lyon'lu Aziz Irenaeus'un sözü, Tanrı'nın Ruhu'nun Kilise'nin olduğu yerde olduğunu söylüyor. Sadece Onun "Kıyamet" yorumu doğru olabilir.
"Vahiy" in ana yorumu, VI. Ama Kıyamet'te yazılanların anlamını açıklayan başka din adamlarının ve ilahiyatçıların kitapları var.
"Kıyamet"in başlangıcının içeriği
Kutsal Yazıların son kitabının yorumlarının modern yazarlarından biri Peder Oleg Molenko'dur. TapınakEvangelist John - bu, rektörü olduğu kilisenin adıdır. "Kıyamet"e yaptığı açıklamalar, kutsal babaların geçmiş eserlerini yansıtır, ancak aynı zamanda gerçek olayların ve günümüz hayatının prizmasından geçirilir.
En başta "Vahiy", "Kıyamet"in neden yazıldığını, İlahiyatçı Havari Yuhanna'nın onu nerede ve nasıl aldığını anlatıyor. Kıyamete hazırlanmak için zamana sahip olmak için insanlara verilen gelecek tahminlerinin önemi vurgulanmaktadır.
Aşağıdakiler yedi kiliseye bir mesajdır. İlahiyatçı Yahya'nın yorumu, elçinin vahiy yoluyla kendisine verilen birçok uyarısının daha sonra gerçekleştiğini göstermektedir. Böylece Efes Kilisesi yıkıldı.
7 sayısı tesadüfen gösterilmemiştir. Kutsaldır ve bizzat Tanrı tarafından seçilmiştir. İşte Deccal tarafından Hıristiyan bayramlarının ve Pazar gününün kaldırılması hakkında bir uyarı. Bunun yerine Cumartesi dinlenmeye ayrılacak. 7 sayısının özel yeri İncil'de ve Kilise'de birçok şeyle belirtilir:
- 7 Ayinler;
- 7 Kilisede Ekümenik Konseyler;
- 7 Kutsal Ruh'un Armağanları (majör);
- 7 Onun tezahürleri;
- 7 Erdemler (temel);
- 7 tutku (savaşmak için günahlar);
- 7 kelime İsa Duası;
- Rab'bin Duası için 7 istek.
Ayrıca 7 sayısı hayatta gözlemlenebilir:
- 7 renk;
- 7 nota;
- haftanın 7 günü.
"Apocalypse"in özellikleri hakkında
İlahiyatçı John Kilisesi,Rektörü popüler Yorumun yazarı olan baba Oleg Molenko, "Kıyamet" i anlamaya hevesli birçok cemaati bir araya getiriyor. Unutulmamalıdır ki bu kitap peygamberdir. Yani bahsettiği her şey, belki de yakın gelecekte gerçekleşecek.
Peygamberliği geçmişte okumak ve anlamak zordu ama bu günlerde Vahiy'de söylenen her şey bizim için yazılmış gibi görünüyor. Ve "yakında" kelimesi tam anlamıyla alınmalıdır. Ne zaman gelecek? Tahminlerde açıklanan olaylar, gerçekleşmeye başlayana kadar sadece bir kehanet olarak kalacak ve sonra hızla gelişecek, o zaman hiç zaman olmayacak. Bütün bunlar, Üçüncü Dünya Savaşı'nın başlangıcından itibaren İlahiyatçı Aziz John kilisesine başkanlık eden Peder Oleg'in yorumuna göre, dünyada var olan her türlü silahın kullanılacağı zaman olacak. Apocalypse'in 9. Bölümü onu anlatıyor. Savaş, İran, Irak, Türkiye ve Suriye arasında tüm dünyanın çekileceği yerel bir çatışma olarak başlayacak. Ve 10 ay sürecek ve üzerinde yaşayan insanların üçte biri dünyayı mahvedecek.
Tahminleri yorumlamadan doğru anlamak mümkün mü?
"Evangelist Aziz John'un Vahiyi" neden azizlerin bile doğru algılanması için bu kadar zor? Elçinin 2000 yıldan daha uzun bir süre önce vahiylerde açıklanan her şeyi gördüğü ve bunun hakkında o zamanlar erişilebilir kelimelerle konuştuğu anlaşılmalıdır. Göksel (veya manevi) gelince, basit bir dille iletmek imkansızdır, bu nedenle kehanetteki sembolizm. Bilmeceler ve şifreli kehanetler Allah'tan uzak insanlar içindir. Doğru"Kıyamet"te söylenen her şeyin anlamı sadece manevi insanlara açıklanabilir.
Kutsal havarinin kehanetleri hakkında hala çok ve uzun süre konuşulabilir, ancak bunun için bir makale yeterli olmayacaktır. Yorumlar her zaman bir kitabın tamamına bile sığmaz. Modern Ortodoksluğun kabul edildiği İlahiyatçı John Kilisesi (yani, İsa gibi havari onu yönetir ve korur), Kutsal Yazıların sekiz farklı yorumundan (manevi gelişim derecelerinin sayısına göre) vazgeçebilir.). Evanjelistin kendisi en yüksek seviyedeki azizlere aittir. Ama onun gibi çok az kişi var.
Tahminlere inanmak ya da inanmamak herkesin işidir. Kutsal havarinin kehanetleri, kişinin yaşamını yansıtması, günahlardan tövbe etmesi ve onlarla savaşması için gereklidir. Daha nazik olmak ve sanki Deccal'in kendisiymiş gibi kötülüğe direnmeye çalışmak gerekir. Barış seninle olsun!
