Hümanist yaklaşım: ana özellikler

2024 Yazar: Miguel Ramacey | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 06:30

Toplum, rekabete dayanabilen, hareketliliğe, zekaya ve kendini gerçekleştirme ve sürekli yaratıcı kendini geliştirme yeteneğine sahip yaratıcı bireylerin dikkatini giderek daha fazla çekiyor.

İnsan varlığının çeşitli tezahürlerine ve kişilik oluşumuna ilgi, özellikle psikoloji ve pedagojinin hümanist yönünde kendini gösterir. Onun sayesinde bir kişi, benzersizliği, bütünlüğü ve sürekli kişisel gelişim arzusu açısından değerlendirilir. Sözü edilen yönün temelinde tüm bireylerde insan vizyonu ve bireyin özerkliğine zorunlu saygı vardır.

Hümanizmin genel kavramları

Latince "Hümanizm", "insanlık" anlamına gelir. Ve bir yön olarak, felsefede hümanist yaklaşım Rönesans'ta ortaya çıktı. "Rönesans hümanizmi" adı altında konumlandırıldı. Bu, ana fikri olan bir dünya görüşüdür.bir kişinin tüm dünyevi mallardan daha değerli olduğu iddiası ve bu varsayıma dayanarak, ona karşı bir tutum oluşturmak gerekir.

Genel olarak hümanizm, bir kişinin kişiliğinin değerini, özgürlük hakkını, mutlu bir varoluşu, tam gelişimini ve yeteneklerini ortaya koyma olasılığını ima eden bir dünya görüşüdür. Bir değer yönelimleri sistemi olarak bugün, hem genel olarak hem de özel olarak (birey için) insan varlığının evrensel önemini doğrulayan bir dizi fikir ve değer olarak şekillenmiştir.

"Bireye hümanist yaklaşım" kavramının ortaya çıkmasından önce, diğer insanlara yardım etme, saygı gösterme, özen gösterme gibi önemli bir kişilik özelliğini yansıtan "insanlık" kavramı oluşturulmuştur., suç ortaklığı. İnsanlık olmadan, prensipte insan ırkının varlığı imkansızdır.

Bu, başka bir kişiyle bilinçli olarak empati kurma yeteneğini temsil eden bir kişilik özelliğidir. Modern toplumda, hümanizm sosyal bir idealdir ve insan, sosyal, ekonomik, manevi alanda uyumu sağlamak için tüm potansiyellerinin tam olarak gerçekleştirilmesi için koşulların yaratılması sürecinde, sosyal gelişimin en yüksek hedefidir. bireyin en yüksek gelişimi.

İnsana hümanist yaklaşımın temel temelleri

Bugün, hümanizmin yorumu, bireyin entelektüel yeteneklerinin ahenkli gelişiminin yanı sıra manevi, ahlaki ve estetik üzerine odaklanmaktadır.bileşen. Bunun için bir kişinin içindeki potansiyel verileri ayırt etmek önemlidir.

Hümanizmin amacı, özgür, kendi kendine yeterli ve toplumda olanlardan sorumlu tam teşekküllü bir faaliyet, biliş ve iletişim konusudur. Bu durumda hümanist yaklaşımın üstlendiği ölçü, bir kişinin kendini gerçekleştirmesinin ön koşulları ve bunun için sağlanan fırsatlar tarafından belirlenir. Ana şey, kişiliğin açılmasına izin vermek, yaratıcılıkta özgür ve sorumlu olmasına yardımcı olmaktır.

Hümanist psikoloji açısından böyle bir kişinin oluşum modeli, gelişimine ABD'de (1950-1960) başladı. Maslow A., Frank S., Rogers K., Kelly J., Combsy A. ve diğerlerinin eserlerinde tanımlanmıştır.

Kişilik

Söz konusu teoride anlatılan kişiye, kişilik psikolojisine hümanist yaklaşım, bilim adamları ve psikologlar tarafından derinlemesine analiz edildi. Elbette bu alanın tamamen keşfedildiği söylenemez ama bu konuda önemli teorik araştırmalar yapıldı.

Psikolojinin bu yönü, insan psikolojisini ve hayvan davranışını tamamen veya kısmen tanımlayan mevcut duruma bir tür alternatif kavram olarak ortaya çıktı. Hümanist gelenekler açısından ele alınan kişilik teorisi, psikodinamik (aynı zamanda etkileşimci) olarak sınıflandırılır. Bu, yapısal-dinamik bir organizasyona sahip olan ve bir kişinin yaşamının tüm dönemini kapsayan deneysel bir psikoloji dalı değildir. Onu terimleri kullanan biri olarak tanımlıyor.içsel özellikler ve özellikler ve davranışsal terimler.

Kişiliği hümanist bir yaklaşımla ele alan teorinin savunucuları, öncelikle bir kişinin hayatındaki gerçek olayların algılanması, anlaşılması ve açıklanmasıyla ilgilenir. Açıklama arayışından ziyade kişiliğin fenomenolojisine tercih edilir. Bu nedenle, bu tür teoriye genellikle fenomenolojik denir. Bir kişinin ve hayatındaki olayların tanımı, esas olarak şimdiye odaklanır ve şu terimlerle tanımlanır: “yaşam hedefleri”, “hayatın anlamı”, “değerler”, vb.

Rogers ve Maslow'un psikolojisinde hümanizm

Teorisinde Rogers, bir kişinin bilinçle donatıldığı için kişisel kendini geliştirme arzusu ve yeteneğine sahip olduğu gerçeğine güvendi. Rogers'a göre insan, kendi nihai yargıcı olabilen bir varlıktır.

Rogers'ın kişilik psikolojisindeki teorik hümanist yaklaşımı, bir kişi için merkezi kavramın tüm fikirler, fikirler, hedefler ve değerlerle birlikte "Ben" olduğu gerçeğine yol açar. Bunları kullanarak kendini karakterize edebilir ve kişisel gelişim ve gelişme beklentilerini özetleyebilir. İnsan kendine şu soruyu sormalıdır: Ben kimim? Ne istiyorum ve ne olabilirim? ve elbette çöz.

Kişisel yaşam deneyiminin bir sonucu olarak "ben" imajı, benlik saygısını ve dünya ve çevre algısını etkiler. Olumsuz, olumlu veya tartışmalı olabilir. Farklı "ben" kavramlarına sahip bireyler dünyayı farklı görürler. Böyle bir konsept olabilirçarpıtılır ve altına sığmayan şey bilinç tarafından zorlanır. Yaşamdan memnuniyet düzeyi, mutluluğun doluluğunun bir ölçüsüdür. Doğrudan gerçek ve ideal "ben" arasındaki tutarlılığa bağlıdır.

İhtiyaçlar arasında, kişilik psikolojisindeki hümanist yaklaşımın öne çıkan özellikleri:

• kendini gerçekleştirme;
• kendini ifade etmeye çalış;
• kendini geliştirmek için çabala.

Aralarında baskın olanı kendini gerçekleştirmedir. Görüşlerinde önemli farklılıklar olsa bile, bu alandaki tüm teorisyenleri birleştirir. Ancak üzerinde düşünülmesi en yaygın olanı Maslow'un görüşleri A. kavramıydı.

Kendini gerçekleştiren tüm insanların bazı işlerle uğraştığını kaydetti. Ona adanmışlar ve sebep bir kişi için çok değerli bir şey (bir tür meslek). Bu tip insanlar, edep, güzellik, adalet, nezaket ve mükemmellik için çaba harcarlar. Bu değerler hayati ihtiyaçlar ve kendini gerçekleştirmenin anlamıdır. Böyle bir insan için varoluş, sürekli bir seçim süreci olarak görünür: ileri git ya da geri çekil ve savaşma. Kendini gerçekleştirme, sürekli gelişmenin ve yanılsamaları reddetmenin, yanlış fikirlerden kurtulmanın yoludur.

Psikolojide hümanist yaklaşımın özü nedir

Geleneksel olarak hümanist yaklaşım, Allport G.'nin kişilik özellikleri, Maslow A.'nin kendini gerçekleştirme, Rogers K.'nin yönlendirici psikoterapi, Buhler Sh.'ın kişiliğinin yaşam yolu hakkındaki teorilerini de içerir. Maya R. Main'in fikirleri olarakhümanizm kavramının psikolojideki hükümleri şu şekildedir:

• başlangıçta, kişinin yapıcı gerçek bir gücü vardır;
• yıkıcı güçlerin oluşumu, gelişme ilerledikçe gerçekleşir;
• kişinin kendini gerçekleştirme güdüsü vardır;
• Kendini gerçekleştirme yolunda bireyin etkin işleyişini engelleyen engeller vardır.

Konseptin temel terimleri:

• uyum;
• kendinizi ve başkalarını olumlu ve koşulsuz kabul;
• empatik dinleme ve anlama.

Yaklaşımın ana hedefleri:

• kişiliğin tam işleyişini sağlamak;
• kendini gerçekleştirme için koşullar yaratmak;
• Öğretme kendiliğindenliği, açıklığı, özgünlüğü, samimiyeti ve kabulü;
• empati eğitimi (sempati ve suç ortaklığı);
• iç değerlendirme kapasitesini geliştirin;
• yeni şeylere açıklık.

Bu yaklaşımın uygulamada sınırlamaları vardır. Bunlar psikotikler ve çocuklar. Agresif bir sosyal ortamda terapinin doğrudan etkisi ile olumsuz bir sonuç mümkündür.

Hümanist yaklaşımın ilkeleri üzerine

Hümanist yaklaşımın temel ilkeleri kısaca özetlenebilir:

• Varlığın tüm sınırlamalarıyla birlikte, bir kişinin bunu gerçekleştirme özgürlüğü ve bağımsızlığı vardır;
• önemli bir bilgi kaynağı, bireyin varoluşsallığı ve öznel deneyimidir;
• insan doğası her zaman sürekli gelişme için çaba gösterir;
• insan bir ve bütündür;
• kişilikbenzersizdir, kendini gerçekleştirmeye ihtiyacı vardır;
• adam geleceğe bakar ve aktif bir yaratıcı varlıktır.

İlkelerden eylemler için sorumluluk doğar. Kişi, bilinçsiz bir araç değildir ve oluşturulmuş alışkanlıkların kölesi değildir. Başlangıçta, doğası olumlu ve iyidir. Maslow ve Rogers, kişisel gelişimin genellikle savunma mekanizmaları ve korkular tarafından engellendiğine inanıyorlardı. Sonuçta, genellikle benlik saygısı, başkalarının bir kişiye verdiği ile çelişir. Bu nedenle, bir ikilemle karşı karşıyadır - dışarıdan bir değerlendirmeyi kabul etmek ile kendi başına kalma arzusu arasında bir seçim yapmak.

Varoluşçuluk ve hümanizm

Varoluşçu-hümanist yaklaşımı temsil eden psikologlar Binswanger L., Frankl W., May R., Byudzhental, Yalom'dur. Tanımlanan yaklaşım yirminci yüzyılın ikinci yarısında gelişti. Bu kavramın ana hükümlerini listeliyoruz:

• kişi gerçek varoluş konumundan düşünülür;
• kendini gerçekleştirmek ve kendini gerçekleştirmek için çabalamalıdır;
• kişi seçiminden, varlığından ve kendi potansiyellerini gerçekleştirmesinden sorumludur;
• kişilik ücretsizdir ve birçok seçeneğe sahiptir. Sorun bundan kaçınmaktır;
• kaygı, kişinin potansiyelini gerçekleştirememesinin bir sonucudur;
• çoğu zaman insan, kalıpların ve alışkanlıkların kölesi olduğunun, gerçek bir insan olmadığının ve sahte yaşadığının farkına varmaz. Böyle bir durumu değiştirmek için kişinin gerçek konumunu fark etmesi gerekir;
• insan yalnızlıktan muzdarip olsa dabaşta yalnızdır, dünyaya gelip onu yalnız bırakırken.

Varoluşçu-hümanist yaklaşımın takip ettiği ana hedefler:

• sorumluluğu, görevleri belirleme ve çözme becerisini ortaya çıkarmak;
• aktif olmayı ve zorlukların üstesinden gelmeyi öğrenmek;
• Kendinizi özgürce ifade edebileceğiniz aktiviteler arayın;
• acıların üstesinden gelmek, "doruk" anları yaşamak;
• seçilen konsantrasyonu öğrenmek;
• özgün anlamları arayın.

Özgür seçim, yaklaşan yeni etkinliklere açıklık - birey için bir rehber. Böyle bir kavram uygunluğu reddeder. Bu nitelikler insan biyolojisine gömülüdür.

Yetiştirme ve eğitimde hümanizm

Eğitimde insancıl bir yaklaşımı destekleyen norm ve ilkeler, "eğitimci/öğrenci" ilişki sisteminin saygı ve adalete dayalı olmasını sağlamaya odaklanır.

Yani, C. Rogers'ın pedagojisinde, öğretmen öğrencinin problemlerini çözmek için kendi güçlü yanlarını uyandırmalı ve onun adına karar vermemelidir. Hazır bir çözüm empoze edemezsiniz. Amaç, kişisel değişim ve büyüme çalışmalarını teşvik etmektir ve bunlar sınırsızdır. Ana şey, bir dizi gerçek ve teori değil, öğrencinin kişiliğinin bağımsız öğrenmenin bir sonucu olarak dönüşümüdür. Eğitimin görevi, kendini geliştirme ve kendini gerçekleştirme olanaklarını geliştirmek, kişinin bireyselliğini aramaktır. K. Rogers, bu görevin uygulandığı aşağıdaki koşulları tanımladı:

• öğrenme sürecindeki öğrenciler kendileri için önemli olan problemleri çözer;
• öğretmen ile ilgili olaraköğrenciler uyumlu hisseder;
• Öğrencilere koşulsuz davranır;
• öğretmen öğrencilere empati gösterir (öğrencinin iç dünyasına nüfuz eder, kendi gözüyle çevreye bakar, kendisi kalır;
• öğretmen - asistan, uyarıcı (öğrenci için uygun koşullar yaratır);
• Analiz için materyal sağlayarak öğrencileri ahlaki seçimler yapmaya teşvik eder.

Yetiştirilen insan, insana yakışır bir yaşam ve mutluluk hakkı olan en yüksek değerdir. Bu nedenle eğitimde çocuğun hak ve özgürlüklerini olumlayan, yaratıcı gelişimine ve kendini geliştirmesine katkıda bulunan hümanist yaklaşım, pedagojide öncelikli bir yöndür.

Bu yaklaşım analiz gerektirir. Ek olarak, kavramların (tam olarak karşıt) tam teşekküllü derin bir anlayışı gereklidir: yaşam ve ölüm, yalanlar ve dürüstlük, saldırganlık ve iyi niyet, nefret ve aşk…

Spor eğitimi ve hümanizm

Şu anda, bir sporcuyu eğitmeye yönelik hümanist yaklaşım, sporcunun mekanik bir özne gibi davranıp önünde belirlenen sonuca ulaşması için hazırlık ve eğitim sürecini hariç tutar.

Araştırmalar, fiziksel mükemmelliğe ulaşan sporcuların genellikle ruha ve sağlıklarına ciddi zararlar verdiğini göstermiştir. Yetersiz yüklerin uygulandığı görülür. Bu hem genç hem de olgun sporcular için geçerlidir. Sonuç olarak, bu yaklaşım psikolojik bozulmalara yol açar. Ama aynı zamanda araştırmasporcunun kişiliğinin oluşumu, ahlaki, manevi tutumları, motivasyon oluşumu için olasılıkların sonsuz olduğunu göstermektedir. Hem sporcunun hem de antrenörün değerleri değiştirilirse gelişimine yönelik bir yaklaşım tam olarak uygulanabilir. Böyle bir tavır daha insancıl hale gelmeli.

Bir sporcuda hümanist niteliklerin oluşumu oldukça karmaşık ve uzun bir süreçtir. Sistematik olmalı ve eğiticinin (eğitimci, öğretmen) yüksek incelikli teknolojilerde ustalaşmasını gerektirir. Bu yaklaşım, hümanist bir ortama odaklanır - bireyin gelişimi, zihinsel, fiziksel sağlığı, spor ve fiziksel kültür yoluyla.

Yönetim ve hümanizm

Bugün, çeşitli kuruluşlar, çalışanlarının kültür düzeyini sürekli olarak iyileştirmeye çalışmaktadır. Örneğin Japonya'da herhangi bir işletme (firma), çalışanları için sadece yaşamak için para kazanacakları bir yer değil, aynı zamanda bireysel meslektaşları bir ekipte birleştiren bir yerdir. İşbirliği ruhu ve karşılıklı bağımlılık onun için önemlidir.

Organizasyon, ailenin bir uzantısıdır. Yönetime hümanist yaklaşım, insanların olayları görmelerini, anlamalarını, duruma göre hareket etmelerini, kendi davranışlarına anlam ve önem vermelerini sağlayan bir gerçeklik yaratan bir süreç olarak görülmektedir. Aslında kurallar araçlardır ve asıl eylem seçim anında gerçekleşir.

Organizasyonun her yönü sembolik anlamlarla yüklüdür ve gerçekliğin yaratılmasına yardımcı olur. Hümanist yaklaşım, organizasyona değil, bireye odaklanır. Bunu başarmak için, mevcut değer sistemine entegre olabilmek ve yeni faaliyet koşullarında değişiklik yapabilmek çok önemlidir.