İncil, dünya kültürüne, çeşitli müzik bestelerinde, sanat eserlerinde, dini yansımanın kendisinden bahsetmiyorum bile tekrar tekrar anlaşılan birçok parlak arketipsel görüntü verdi. Bu tür iki figür, Martha ve Mary kızkardeşler, muhtemelen Mesih ve Meryem Ana'dan sonra en çok tanınanlardır. Bu yazımızda Kutsal Yeni Ahit tarihinin bu karakterlerinden bahsedeceğiz.
İncil'deki kız kardeşlerin görüntüsü
Yeni Ahit anlatısında, Mary ve Martha iki kez görünür - biri Luka İncili'nde, ikincisi Yuhanna İncili'nde. Bu iki pasaj iki farklı hikayeyi anlatıyor. Ancak her ikisinde de kız kardeşler İsa Mesih'in müritleri olarak sunulur ve daha da fazlası - erkek kardeşleri Lazarus ile birlikte evi her zaman Kurtarıcı'ya açık olan arkadaşları olarak görünürler.
Luka'dan bir benzetme
Üçüncü sevindirici haberin yazarı, kız kardeşlerin hikayesini öğretici bir talimat olarak ana sembolik figürler olarak aktarır. Martha ve Mary. Mesel, adı geçen kadınları ziyarete gelen ve onlara Tanrı'nın isteği doğrultusunda talimat vermeye başlayan Mesih hakkında bir hikaye olarak inşa edilmiştir. Bu arada Marta, arkadaşına gerekli misafirperverliği göstermek için bir ikram hazırlıyordu ve Meryem, İsa'nın yanına oturdu ve hiçbir şey tarafından dikkati dağılmadan onun talimatlarını dinledi. Bu durum misafirperver kız kardeşi kızdırdı ve İsa'ya Mary'nin onu yemek için mutfakta yalnız bıraktığından şikayet etti ve kendisi sohbetlere daldı. İsa buna beklenmedik bir şekilde tepki verdi - Meryem, bir insan için gerçekten önemli ve gerekli olanı, yani Tanrı'nın İradesini dinlemeyi seçerken, sıkıntılarının dünyevi kibir olduğunu ilan ederek Martha'yı kuşattı. Küçük kız kardeşin davranışını iyi bir bölüm, iyi bir seçim olarak nitelendirdi.
Meselin anlamı
Genel olarak, Kutsal Yazılardaki bu pasajın tefsiri oldukça açıktır: Her zaman alakalı olan ebedi değerler vardır ve bunlar bir Hristiyan'ın hayatında öncelikli olmalıdır. Ev işleri ve diğer görevlere gelince, elbette hiçbir şey yapmamaktan bahsetmiyoruz. Ancak bir seçim durumunda, Müjde'nin bu bölümü, inananlara asıl şeyi seçmeyi öğretir. Başka bir deyişle, Marta ve Meryem'deki Mesih, kategorik olarak günlük endişelerin reddini talep etmez, ancak ebedi ve zamansal, mutlak ve göreli hakkında net bir farkındalık ihtiyacından bahseder. Her insan, özellikle herhangi bir dinin, manevi öğretilerin ve uygulamaların takipçileri arasında, alt kişilikler düzeyinde kendi Meryem'i ve kendi Martha'sı vardır. Sesi olandanBir kişi için daha sesli ve yetkili, yaşam kalitesine, anlamlılığına ve içsel, ruhsal gelişimine bağlıdır. Ve Mesih'inizle buluşurken, yani hayattaki sonsuz, daha yüksek değerler söz konusu olduğunda, doğru hareket tarzının seçilip seçilmediğinin farkında olmalısınız, çünkü “tedaviye” dikkat ederek risk alırsınız. İsa'nın "sonsuz yaşamın ekmeği" dediği şey olmadan bırakılmak.
Lazarus'un Dirilişi
Yuhanna İncili'nde Mary ve Martha daha önemli bir başka olayın katılımcıları olarak görünürler. Bu, kız kardeşlerin erkek kardeşi olan Lazarus'un ölümden dirilişiyle ilgili. Hikaye devam ederken, Lazarus ciddi şekilde hastalandı, ancak İsa'yı tanıyan ve gücüne inanan kız kardeşler, gelip hasta kardeşlerini iyileştireceğini umarak onu çağırdılar. İsa, Lazarus'un hasta olduğunu öğrendi, ancak yaşadığı Beytanya'ya hemen gitmedi. Bunun yerine, Lazarus vefat edene kadar bekledi ve ancak o zaman kendisine eşlik eden öğrencilerine evine gideceğini bildirdi. Mary ve Martha öğretmenle tanıştılar ve ikisi de, o hala hayattayken Lazarus'un yakınında olmadığı için üzüntülerini dile getirdiler. Eğer durum böyle olsaydı, ölmeyeceğine kesinlikle inanıyorlardı. Buna karşılık İsa, Lazar'ın ölümünün Tanrı'nın yüceliği için olmadığını, yani Tanrı'nın kendisini insanlar arasında göstermesi için sağlandığını ve şüphecilerin iman etmesi için sağlandığını söyleyerek onları cesaretlendirdi. İsa mezardaki taşı açmasını istedi. O zaman, kayaya oyulmuş mağaralar, cenaze töreninden sonra girişi büyük bir taşla kapatılan mezar görevi gördü. Mary ve Martha ilkdefinden bu yana dört gün geçtiğini ve merhumun cesedinin çok kötü koktuğunu söyleyerek itiraz etti. Konuğun sabrına ve yetkisine boyun eğmesine rağmen taş yine de açıldı. Sonra, Müjde'nin anlattığı gibi, İsa dua etti ve Lazar'a sanki yaşıyormuş gibi hitap ederek mezardan çıkmasını emretti. Toplanan herkesi şaşırtan bir şekilde, cenaze kefenlerine sarılmış olarak gerçekten canlı çıktı. Ölümden dirilişin bu mucizesi, en popüler müjde bölümlerinden biri haline geldi. Ve Lazarus'un kendisi, erdemli kız kardeşleriyle birlikte, dört günlük Lazarus olarak tarihe geçti.
Lazarus'un dirilişinin anlamı
Tarihsel Hıristiyanlığın, yani Ortodoksluk, Katoliklik ve Protestanlığın takipçileri için, İncil'de anlatılan Lazarus'un dirilişi olayı, kelimenin tam anlamıyla, yani gerçekleşmiş olarak algılanır. Tarihselliği sorusunu parantezlerin dışında bırakarak teolojik yansımaya dönüyoruz. Birincisi, hikayenin kendisi, İsa'nın sadece bir insan olmadığını gösteriyor. Hikâyede kendisine "hayat" ve "diriliş" diyor ve kendisine inananın ölmeyeceğini iddia ediyor. Bu, gerçek doğasının diğer dünyasını vurgular - Hıristiyanlar, İsa Mesih'in bir insan şeklinde enkarne olan En Yüksek Rab Tanrı olduğuna inanırlar. İncil'de açıklanan Mesih'in yaşam ve ölüm üzerindeki gücü, bu fikri örneklendirir ve vurgular. Aziz Mary ve kız kardeşi Martha, Mesih'e olan inancını gösterirler ve inançlarıyla istediklerini alırlar - erkek kardeşlerinin dirilişi. Ayrıca, onun kasıtlı beklentisiölüm ve bu olayın Rab'bin yüceliği için olduğu ifadesi, Tanrı'nın kendini dünya tarihinde gösterdiğine ve her insan için bir takdirine sahip olduğuna işaret eder. Prensip olarak, bu pasajdan şu veya bu ayetten çok daha fazla teolojik sonuç çıkarılabilir, ancak bu ikisi ana olanlardır.
Tarihi şahsiyetler olarak Martha ve Mary
İlke olarak, Yeni Ahit'in bu iki pasajında tanımlanan gerçek karakterlerin gerçekten var olduğunu ve İsa ve topluluğuyla ilişkili olduğunu varsaymaktan hiçbir şey bizi alıkoyamaz. İncillerde tamamen farklı bir bağlamda iki kez bahsedilmeleri de bunu kanıtlamaktadır. Öte yandan, gerçek prototiplerin İncil'de tasvir edilen kişilere ne kadar karşılık geldiğini söylemek zor, çünkü bu metinler yazıldığı zaman muhtemelen çoktan ölmüşlerdi. Daha sonraki yaşamlarına dair güvenilir bir tarihsel kanıt da yoktur. Katolik geleneği, Martha'nın kız kardeşi Mary'nin Saint Mary Magdalene olduğunu kabul eder. Bu nedenle, Kudüs'te, Roma'da ve daha sonra Galya'da - öldüğü günümüz Fransa topraklarında - vaaz ettiği bir gelenek onunla ilişkilidir. Aynı şey kız kardeşi Martha için de geçerli. Ortodokslukta bu tanımlama yalnızca bir hipotez olarak kabul edilir ve bu nedenle Meryem ve Martha ile ilgili yerleşik bir menkıbe geleneği yoktur.
