Yeni Ahit'in Eski Ahit'ten farkı nedir?

2024 Yazar: Miguel Ramacey | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 06:30

Eski Ahit'ten ayrı olarak düşünürsek, Yeni Ahit'in içerdiği ahlaki anlamın doruklarını anlamak imkansızdır. Ancak onu sayfa sayfa okuyarak, insanların Musa'nın emirlerinden İsa'nın Dağdaki Vaaz'da dile getirilen emirlerine ne kadar uzun ve zor bir yoldan gittiklerini anlayabiliriz.

İncil'in bu iki bölümünü farklı zamanlarda farklı insanların başına gelen olayları anlattıkları için içerikleri açısından değerlendirmeye gerek yoktur. Ve John Chrysostom haklıydı, farklılıklarını özde değil, zamanda görüyordu. Bir diğerinde - dini-yasama ve ahlaki-doktrinel yönlerin ortaklığında - yakın bir bağlantı var. Bu bağlantı, Mesih tarafından yasayı ve peygamberliği yerine getirmek için geldiğini ve onları yok etmek için gelmediğini söylediğinde kabul edildi. Hıristiyan Kilisesi, Yeni Ahit'in ahlaki olarak daha yüksek olduğunu düşünür, ancak onun Eski Ahit ahlaki normlarını ortadan kaldırmakla kalmayıp, onları derinleştirdiğini ve güçlendirdiğini de kabul eder.

İsa vaaz ederek, insanın insanla ilişkisini belirleyen ana ilkeye dikkat çekti. Yeni öğretiyi eski yasa ve peygamberlerin öğretileriyle uyumlu hale getiren bu ana ilkenin özünü İsa şu şekilde ifade etmiştir: Her şeyde, nasıl insanların bizimle olmasını istiyorsak öyledir.rol yaptı, bu yüzden yapmalıyız.

Adaletsiz bir yaşam için cezalandırma güdüsü de Eski ve Yeni Ahit'i birleştirir. Her ikisi de birbirimize gösterdiğimiz veya göstermediğimiz sevgi ve merhamet ölçüsünde insanlara kaçınılmaz ama adil bir yargı vaat ediyor. Bu kriterler aynı zamanda eski kanun ve peygamberler için de esastır. İnsanlara sevgi, Tanrı'ya sevgi - Mesih, Yeni Ahit'in bu emirlerini en büyük, en önemli olarak işaret etti. Aynı emirler üzerine şeriat ve peygamberler de kurulur.

Ancak, İsrail kanonuna göre Yahudi İncil'i yirmi iki kitaptan oluşan dört bölüm içerir, ancak Yeni Ahit'i içermez. Ancak Eski Ahit metinlerinin kutsallığına ve "ilahi ilhamına" dair birçok kanıt içerir. Dört İncil yazarı da bundan bahseder. Bu, havarilerin eylemlerinde, milletlere yazılan mektuplarda, havarisel uzlaştırıcı mektuplarda böyledir.

İncil metinlerini dikkatlice okurken, tekrarlanan argümanlardan birinin "Kutsal Yazı böyle der" ifadesi olduğunu görmek kolaydır. Yazarlar Kutsal Yazı ile tam olarak Eski Ahit'i kastetmişlerdir. Paralel devam eder ve her iki kanunu karşılaştırırsak, bir benzerlik daha ortaya çıkacaktır: Yeni Ahit ayrıca dört bölümden oluşan kanonik kitaplardan (27 tanesi vardır) oluşur.

Bütün bu önemli noktalar göz önüne alındığında, hem Hıristiyan ilahiyatçılar hem de seküler bilimin nesnel temsilcileri ortak bir duruş sergiliyor: Ahit zıt değil, farklı. Yahudiler, bildiğiniz gibi, İsa'yı tanımıyorlarMesih gibi. Ve Yeni Ahit, onun dünyevi yaşamının tarihidir. Yahudilerin Antlaşma'nın kendisini tanımaması mantıklıdır. Neden? Niye? Bunun nedeninin, Mesih'in öğretilerinin sadece Yahudilere değil, tüm insanlara hitap etmesi olduğu ileri sürülmektedir. Ve bu, Tanrı'nın ayrı bir halk tarafından seçilmesini dışlar. Belki bu ifade tartışmalıdır, ancak yine de içinde bazı gerçekler var.