Tüm dünyamız, bildiğimiz gibi belirli kesimlere ayrılmış bir toplumdur. Irklar en büyüğüdür, sırayla eyaletlere ayrılırlar, aynısı şehirlere ayrılır, ardından topluluklar (veya şirketler) ve aileler gelir. Toplum olgusunun incelenmesi ve bölünmesi, felsefe ve bilimdeki en zor alanlardan biridir ve bu konudaki önemli bir niş manevi üretim tarafından işgal edilir. Nedir ve bu terim nasıl anlaşılır?
Küçük giriş
İnsanın ne olduğunu, nasıl ortaya çıktığını ve evrende hangi işlevi yerine getirdiğini henüz kimse bilmiyor. Ancak hepimiz olduğumuz bu canlıların bazı özellikleri bilinmektedir. Neredeyse tamamen incelenmiş biyolojik bir kabuğumuz var ve içimizde manevi bir şey var. Enerji, güç, ruh, zihin - bizi sadece reflekslerle donatılmış fiziksel bir beden değil, aynı zamanda kendi dünya görüşüne, görüşlerine sahip bilinçli bir varlık yapan algılanamaz ve görünmez bir şey,zevkler, ilgi alanları vb. Doğduğumuz andan itibaren içinde bulunduğumuz toplumla etkileşim ve yaşam boyunca başımıza gelen tüm olayları kaydeden hafıza sayesinde sözde tüm iç dünyamız doluyor.
Farklı eyaletlerde ve hatta şehirlerde yaşayan insanların kendilerine has bir zihniyete sahip olduğu aşikar. Bunun neden olduğunu merak ettiniz mi? Gerçek şu ki, bu zihniyet manevi üretimi, yani bir insanı doğduğu andan itibaren çevreleyen değerleri ve dini görüşleri (veya onların yokluğunu) oluşturur.
Olduğumuz yol, olduğumuz yol…
Ruhsal üretim gibi bir fenomenin yüzyıllar boyunca deyim yerindeyse çeşitli güçleri olmuştur. Gezegenin her bir köşesinde, nüfusun bir veya daha fazla gelişme derecesini hedefleyen bireyseldir. Başka bir deyişle, manevi değerlerin üretimi, insanların entelektüel ve ahlaki gelişim düzeyini belirler. Böylece bir ırk daha eğitimli ve kültürlü hale getirilebilirken, diğeri en düşük gelişmişlik düzeyine indirilebilir. Önceleri insanların seyahat etme imkânı yoktu, bu nedenle belirli bir bölgede tanımlanan ruhsal üretim, onların içsel potansiyelini sınırladı. Günümüzde seyahat eden bir kişinin, rahatlık alanında oturan bir kişiye göre ruhsal olarak çok daha gelişmiş ve beslenmiş olduğunu görüyoruz. Bu, gezginin kelimenin tam anlamıyla diğer halkların maneviyatını ve değerlerini toplayarak daha mükemmel ve benzersiz hale geldiği anlamına gelir.kişilik.
Terimin net tanımı
Ruhsal üretim ve faaliyetin net bir tanımını vermenin ve bu en karmaşık sosyo-felsefi meseleyle ilgili tüm nüansları göz önünde bulundurmanın zamanı geldi. Dolayısıyla bu terim, belirli bir toplumda genel olarak kabul edilen belirli fikirlerin, tutumların, ahlaki normların, teorilerin ve değerlerin yaratılması anlamına gelir. Manevi üretimin her bir bireysel alanı, kendi ayrı yolu boyunca tarihsel olarak gelişir. Toplum içinde meydana gelen olaylar ve diğer topluluklarla etkileşimler (savaşlar, barış anlaşmaları, ittifaklar vb.) tarafından şekillenir.
Devletin varoluşunun ilk aşamalarında manevi üretimin maddi ihtiyaçları karşılamaya yönelik olduğunu ve zaten bu faktörden kaynaklanan ahlaki ilke ve değerlerin oluştuğunu görüyoruz. Günümüzde, bir kişinin hayatı mümkün olduğunca uyumludur, bu nedenle faaliyetinin manevi alanı maddi mallardan ve ihtiyaçlardan bağımsız olarak var olabilir.
Manevi ve maddi başlangıçların modern teması
Modern dünyada, yine de, maddi ve manevi üretim kesişir, ancak öncekinden biraz farklı bir bağlamda. Gerçek şu ki, görülebilen, okunabilen, öğrenilebilen veya duyulabilen somut bir şey olmadan insanlara şu veya bu ahlaki konumu, dogmayı veya değeri aktarmak imkansızdır. Dolayısıyla varlığımızın maddi yönleri burada devreye giriyor. Aslında onları çok iyi tanıyoruz veBu konseptte karmaşık bir şey yok. Manevi değerler, yazılan ve satılan kitaplar, çizilen ve akabinde gerçekleşen veya halka arz edilen tablolar aracılığıyla insanlara aktarılır. Aynı şey heykeller, mimari anıtlar, müzik ve hatta tarih gibi bir bilim için de söylenebilir (bunların sunumu büyük ölçüde devletin siyasi yapısına bağlıdır).
Toplumun manevi oluşumundan sorumlu olan yazarların, ülkelerinin ekonomisinin şekillenmesinde doğrudan yer aldıkları ve aynı zamanda kendi ceplerini zenginleştirip herkesin gözdesi haline geldikleri ortaya çıktı.
Genel kabul görmüş manevi değerler
Manevi değerlerin üretimi, ortaya çıktığı gibi, yalnızca yerel bir öneme sahip değildir. Elbette her şeyi değil, insanlığın çoğunu birleştiren belirli bir genel kurallar, dogmalar ve yasalar vardır. İncil'den bahsediyoruz - tüm Hıristiyanlar için tek bir kitap ve Katolik, Protestan veya Ortodoks olmaları önemli değil. Yüzyıllar boyunca Avrupa, Asya ve Amerika eyaletlerinde yasaların ve ahlaki normların oluşumuna ivme kazandıran Hıristiyan alfabesi olduğuna dikkat edilmelidir. Örneğin, İncil'e göre günah olarak kabul edilen en basit cinayet, dünyanın tüm ülkelerinde cezai olarak cezalandırılır.
Evet, Hristiyanlığın dünyadaki tüm insanlardan çok uzaklara boyun eğdiğini biliyoruz. Müslümanlar, Budistler, Yahudiler vs. de var. Ancak ilahiyatçılar ve din alimleri, herhangi bir inancın kökeninin aynı olduğunun çok iyi farkındalar. Yani Kuran aynıİncil diğer renklerde boyanmıştır (mecazi olarak).
Önemli Malzemeler
Bugüne kadar araştırmacılar ruhsal üretimin belirli türlerini veya daha doğrusu bu konunun bileşenlerini tanımlamaktadır. "Beden dışı" bilincimizin ve tabiri caizse bu dünyadan daha yüksek olan her şeye dair anlayışımızın nasıl oluştuğunu anlamamıza izin veriyorlar. Peki, ruhsal üretimde hangi biçimler ayırt edilebilir?
- Tüketim. Bu durumda, belirli bir toplum içinde yaşamı boyunca oluşan bir kişinin manevi ihtiyaçlarının tatmininden bahsediyoruz. Tüketim kendiliğinden, yani iradeli olabilir. Bu durumda, insanlar değerleri kendileri seçer ve onlara taparlar. Ayrıca maksatlı da olabilir, yani yönetici ya da ruhani seçkinler tarafından reklam ve propaganda yardımıyla empoze edilebilir.
- Manevi dağıtım. Bunun hakkında yukarıda konuştuk - bu, insanlığın her biri kendi tarihi, gelenekleri, yaşam biçimi, değerleri ve dini olan gruplara (devletlere) bölünmesidir.
- Takas. Bu süreç, yeni bir şey doğurduğu için manevi üretimde en ilginç olanıdır. Küçük bir ölçekte, mübadele, çok seyahat eden ve topraklarını ziyaret ettiği tüm halkların zihniyetini, tutumlarını, değerlerini ve hatta konuşma aksanını özümseyen bir kişi olarak tanımlanabilir. Bu kişilik benzersiz ve çeşitli hale gelir. Büyük ölçekte, manevi değişim, iki ülkenin veya kültürün birleşmesi ve bu sırada yeni bir şeyin oluşmasıdır.
- İlişkiler. Doğrudan temasa girmedikleri için mübadeleden farklıdırlar. Yani bir kişinin manevi değerleri başka bir halk tarafından kabul edilir ancak birbirleri ile özümsenmezler.
kısır döngü
Örneğin edebiyat, mimari, müzik eserleri, resimler gibi bazı kültürel anıtların insanların varoluşunun manevi alanının kaynakları olduğunu öğrendik. Propaganda olmadan bile, bir insanda bir güzellik duygusu, neyin iyi ve kötü, güzel ve çirkin olduğu vb. kavramları oluştururlar, çünkü beyni bilinç altı düzeyde etkilerler (örneğin, Venedik'te yaşayan insanlar buna alışkındır). etraflarında bir şehir değil, bir mimari müze olduğunu görmek, bu nedenle herhangi bir Rus eyaleti onlar için göze çarpmayan ve gri olacaktır). Ancak aynı zamanda insanlık ideallerini değiştirebilir ve eskisinden farklı, yeni, farklı bir şeyi sevmeye başlayabilir. Yine, modern mimari en iyi örnektir. Geçmişin yaratıcıları, Santiago Calatrava'nın eserlerini görselerdi ve bizler, XXI. yüzyılın insanları, onun eserlerinden zevk alırdık. Sadece şehri değil, aynı zamanda sakinlerinin kitlesel bilincini de dönüştüren yeni bir ideal yarattı.
Özetleme
Manevi üretim, iki tür bilinci aynı anda etkileyen karmaşık bir sistemdir - kolektif ve bireysel. Aynı zamanda biri diğerini tamamlar ve bu iki kavram birbirinden ayrılamaz. İnsanların zihinleri din, değerler düzeni, gelenekler ve hukuk normları gibi faktörlerden etkilenir. Fakataynı zamanda insanlık onları icat eder ve modernleştirir, kendisine izin verilenlerin çerçevesini ve sınırlarını tanımlar.
