Çevremizdeki dünya yapısaldır. Ontoloji bilgisi, biliş deneyimi ve bileşenleri ile etkileşim, etrafımızdaki gerçekliğin kaotik değil, düzenli olduğunu söylüyor. Tüm parçaları bir dizi sabit bağlantıyı temsil eder ve dünya resminin genel bütünlüğünü sağlar.
Tanım
Dünyanın farklılığını yansıtan düşünme süreçleri farklı kategorilerdir.
Kategorizasyon, ortak özellikleri genelleştirerek ve tanımlayarak incelenen nesne veya olguyu belirli bir kategoriye yönlendiren bir biliş sürecidir.
Süreç
Gerçekliği kategorize ederek, insan bilinci, duyumlarını ve maddenin nesnel çeşitliliğini ve hareketini belirli gruplar halinde karşılaştırır. Çevreleyen dünyanın bilgisi ve onu anlama süreci, yeni deneyim geçmişle karşılaştırılırken ortak özelliklere dayalı bağlantıların kurulmasıyla gerçekleştirilir. Yeni deneyim, bilinç tarafından sistemleştirilir ve daha önce oluşan ideolojik oluşumlarla ilişkilendirilir. Derin bilişsel ve zihinsel süreçlerin çalışmasının sonucu bir kategorizasyon sisteminin oluşmasıdır.
Geliştirme tarihi ve ana teoriler
Veri sınıflandırması yüzyıllardır bilim insanlarının zihnini meşgul etti. Başlangıç, antik Yunanistan'da Aristoteles ve Plato tarafından atıldı. Modern sınıflandırma süreci kavramının oluşumuna ve gelişimine önemli katkılarda bulundular. Pek çok yaklaşım ve yöntem arasında, günümüzde alaka düzeyini koruyan yalnızca iki teori ayırt edilebilir: klasik ve prototipik.
Klasik teori eski zamanlardan beri kullanılmaktadır. Plato, nesneleri ortak özelliklere göre sınıflandırmanın gerekli olduğuna inanıyordu ve Aristoteles de fikrini tamamladı. Kategoriyi, bu gruba ait tüm unsurların toplandığı soyut bir kap olarak temsil etti. Net bir taslağı vardır ve tüm bileşenleri herkes için aynı özelliklere ve eşit konuma sahiptir.
Prototip teorisi 20. yüzyılda psikolog E. Roche sayesinde geliştirildi. Kategori unsurlarının eşitliği kavramını eleştirdi. Bunun yerine, "merkez", "kategorinin çevresi" ve "prototip" tanımlarını getirmeyi önerdi. Prototip, merkezi konumda olan en iyi unsur anlamına geliyordu. Ve en az karakteristik bileşenler çevreye yerleştirildi.
Kategorizasyon ve sınıflandırma
Birçoğu bunun sadece farklı isimler altında tek bir kavram olduğuna inanıyor. İlk bakışta, bu bilgileri organize etme yolları gerçekten benzer. Ancak farklı süreçleri yansıtan farklılıkları var.
Sınıf, nesnelerin ve fenomenlerin bir koleksiyonudur,belirli özelliklere ve kurallara göre gruplandırılmıştır. Sınıf sınırları açık ve iyi tanımlanmıştır. Bu nedenle, bir nesne ancak gerekli özelliklere ve özelliklere sahipse onunla ilişki kurabilir.
Sınıflandırma, bir nesnenin bir dizi özelliğe göre bir sınıfa atanmasıdır. Bu sürece güzel bir örnek, biyolojideki canlı organizmaların sınıflandırılması veya kimyadaki elementler sistemidir.
Bir sınıfın aksine, bir kategori yalnızca genel özellikleri, özellikleri ve bunlar arasındaki ilişkiyi tanımlar. Sınırları belirsiz ve yanlıştır. Bir kategori ancak diğerleriyle karşılaştırıldığında anlaşılabilir.
Kategorizasyon, nesnelerin ortak özelliklere dayalı olarak kategorilere ayrılmasıdır.
Sistemleştirme yöntemleri
Şu anda görüntüleri, nesneleri ve fenomenleri kategorilere ayırmanın üç yöntemi vardır:
- Analitik ve açıklayıcı. Belirli özelliklerin veya ayrıntıların benzerliğine dayalı grupları içerir. Örneğin, leopar ve tozluk - lekelerin varlığı.
- Tematik. İşlevsel bir ilişki üzerinde ve belirli durumlarda oluşan öğelerin kombinasyonları. Örneğin, karatahta ve sıralar - okul.
- Kategorik olarak final. Belirli bir kategorinin örneği olarak seçilen nesneleri kullanarak akıl yürütmenin genelleştirilmesiyle oluşturulan bileşen grupları. Örneğin, konut, giyim.
Bilişsel kategorizasyon
İnsan düşünce sürecinin kalbinde, nesnel gerçekliğin duyular, hareketler, eylemler ve konuşma yoluyla yansıması kategorizasyondur. O Oynarbilişsel bilim için önemli bir rol oynar. Bir kişi bir şeyi bir başkasının versiyonu olarak gözlemlediğinde, bir şey hakkında düşündüğünde veya düşündüğünde, kategorilerle etkileşime girer ve onları yapılandırır.
Sosyal dağıtım
Bir kişi yalnızca nesneleri, görüntüleri ve fenomenleri değil, aynı zamanda diğer insanların görüntülerini de yapılandırabilir. Bunu yapmak için, aklımızda, her hücrede belirli kategorilerin bulunduğu özel bir kategorik ızgara vardır: sevimli, kötü, iyi huylu, tembel, bencil, yakışıklı, havalı.
Yeni bir insanla tanışırken beynimiz yabancıyı "tarayıp" belirli kategorilere koyar. Örneğin, bir yabancı mağazadan paketlerin taşınmasına yardım etti. Bu, aklımızda nazik, sempatik, duyarlı bir kişi olarak sabitleneceği anlamına gelir. Olmasa da.
Herhangi bir hücreye bir kişiyi anında kaydetmenin mümkün olmadığı durumlarda çok endişeliyiz. Genellikle bu durumlarda şöyle derler: "Nasıl bir insan olduğunu anlayamıyorum", "Onu bir türlü anlayamıyorum".
Öte yandan, bir kişi bir kategoriye girdiğinde ancak davranışı buna uymadığında, bunu fark etmek ve onu başka bir hücreye aktarmak çok zordur. Örneğin, bir kişi ilgili olarak algılanır, ancak davranışı dikkatsiz bir tutumu ifade eder. Kendine onun bir egoist olduğunu kabul edemezsin. Bunun yerine mazeretler ve savunmalar kullanılacak: "O aslında iyi, bu sadece bir dönem ve genel olarak, iki yıl önce ciddi bir sorunu çözmeme yardım etti."
Sosyal kategorizasyon- bir kişinin belirli türlere, sınıflara ve kategorilere atanması. Örneğin çocuk yetişkindir, erkek kadındır, akıllı aptaldır.
Duygu Kategorileri
Yalnızca nesneleri, verileri, olguları ve görüntüleri sistematize etmek mümkün değildir. Duyguların sınıflandırılması, bir kişinin davranış ve durumları grubudur:
- Sabır, olumsuz duyguların güçlü bir deneyimidir. Bunlar şunları içerir: içerleme, öfke, nefret, iğrenme, acı, ıstırap, tahriş, öfke, korku, korku.
- Devlet - duyguların içindeki bir kişinin mekansal varlığı. Örneğin, morali yüksek olmak. Bu kategori aynı zamanda fiziksel esenlik (yorgunluk hali) için de geçerlidir. Şunları içerir: ilgisizlik, eğlence, dinginlik, ilham, aşık olma, depresyon, kayıtsızlık, heyecan, dikkatsizlik, hayranlık, hassasiyet, üzüntü, karamsarlık, neşe, kıskançlık, utanç, kaygı.
- Yetenek - herkesin çalışabileceği duygular, ancak herkes onları tam olarak algılayamaz. Belirli bir kişiye özgü öznel bir özelliğe sahiptirler. Örneğin, "sadece o böyle sevebilir." Bu kategori şunları içerir: aşk, üzüntü, nefret, zevk, korku, eğlence, kızgınlık, içerleme, keder, kaygı, umutsuzluk.
- Deneyim - herhangi bir güçlü deneyim ve duygunun neden olduğu bir zihin durumu. Örneğin, "hayatta kalan keder", "hayatta kalan ayrılık". Kategori, zevk, sıkıntı, aşk, korku, özlem, keder, kaygı,şok, hayranlık, heyecan, aşağılama, kafa karışıklığı. Kısa ömürlüdürler ve genellikle hayatta başarıyla tamamlanan önemli bir aşamaya eşlik ederler.
- Test - zor bir deneyim, hayatın zorlukları ve zorlukları. Örneğin, "acıyı deneyimleyin". Bu kategori şunları içerir: kaygı, mutluluk, kayıtsızlık, heyecan, gurur, keder, öfke, zevk, umut, aşk, küskünlük, keder, kıskançlık, sempati, üzüntü, umutsuzluk, zafer, eziyet, hassasiyet.
- Duygu - fiziksel, zihinsel, duygusal ve ahlaki. Örneğin, bir açlık duygusu, bir mizah duygusu. Altı alt kategorisi vardır: durum duygusu, bilinç, tutum, duygu, etik ve test.
Birçok duygu aynı anda birkaç kategoride görünür. Bu, aynı anda birkaç duyguyu deneyimleyebilen bir kişinin en karmaşık fizyolojik ve psikolojik yapısından kaynaklanmaktadır. Kategorizasyon, duyguların dışavurum biçimlerine göre yapılandırılmasıdır.
Kültür ve Kişilik
Her insan etrafındaki dünyayı ayrı ayrı algılar. Fikir ve davranış kalıpları şeklindeki bu süreç, çocukluktan itibaren zihinsel bir program oluşturarak atıldı. Bu tür programların kaynakları, bir kişinin sosyalleşmesinin gerçekleştiği kültür ve toplumdur. Kültürlerin sınıflandırılması, toplum tarafından bireyi etkileme yöntemlerinde ifade edilir:
- Güç mesafesi, farklı kültürlerin insanlar arasındaki güç ilişkilerine yüklediği roldür. Yüksek mesafeli kültürlerde, otorite sahipleri (patron,ebeveyn, eski nesilden bir kişi) saygı ve itaattir. Güç mesafesinin düşük olduğu toplumlarda insanlar arasındaki eşitlik ve kişisel bağımsızlık büyük önem taşır.
- Bireycilik ve kolektivizm. Kolektivist kültürlerde, grup ve aile amaçları ve çıkarları, bireysel çıkarların üzerinde yer alır. Grup, bireye hükmeder ve bir kişinin toplumdaki yeri, sosyal hiyerarşideki yeri tarafından belirlenir. Bireyci bir kültür, bireyin çıkarlarını grubun amaçlarının önüne koyar. Kişi kendine ve ailesine dikkat etmelidir. Böyle bir toplumda, bir kişi aynı anda birkaç gruba aittir, bu nedenle onlara bağlılık azdır ve rekabet ve rekabet işbirliğine tercih edilir.
- Erkeklik ve kadınlık - toplumdaki cinsiyet rollerinin ifade derecesi. Eril kültürlerde vurgu, güç, bağımsızlık, rekabet, maddi başarı, erkek ve kadın rollerinin net bir şekilde ayrılması üzerinedir. Çocuklar hırslı, rekabetçi ve kendini ortaya koymaya teşvik edilir. Ve işteki en değerli şey sonuçtur. Dişil kültürlerde, insanlar arasındaki duygusal bağlantılara, başkalarına özen gösterilmesine ve sosyal politikanın geliştirilmesine ana rol verilir. Bu tür toplumlarda cinsiyet farklılıklarının gösterilmesi kabul edilmez. Çocuklarda birlik ve uysallık duygusu gelişir. Çalışma eşitlik ilkesine göre ödüllendirilir.
- Belirsizlikten kaçınma - genel kabul görmüş standartlardan ve değerlerden olası sapmaların seviyesi. Belirsizliğin yüksek olduğu kültürlerde, bilinmeyen durumlar stres, korku ve yüksek düzeyde saldırganlığı tetikler. Değişim algılanıyorolağan yaşam biçimine bir tehdit olarak, gelecek için korku. Kendini güvende hissetmek için her durumda yasalara, kurallara ve düzenlemelere ihtiyaç vardır. Açık hedefler, ayrıntılı görevler ve sıkı teslim tarihleri tercih edilir. Düşük düzeyde kaçınmaya sahip kültürler riskten kaçınırlar ve belirsiz durumlardan korkmazlar, bu nedenle strese karşı daha dirençlidirler ve değişimden daha az korkarlar. Yeni fırsatlar sunan olağandışı durumları tercih edin. Öngörülemezlik, daha fazla gelişme potansiyeli görür. İnisiyatif ve risk alma isteğine değer verilir.
Kategorizasyon, bilincimizin dünyayı düzenleme, gözlemlenenleri sistematize etme, bazı nesnelerin diğerlerinden benzerlik ve farklılıklarını bulma yeteneğidir. Bu, insanın ve toplumun gelişiminin gerçekleştiği dünyayı anlama araçlarından biridir.
