Volgograd bölgesindeki Serafimovich şehrinde, eski zamanlarda Don Kazaklarının manevi merkezi olan bir manastır var. Uzun tarihi boyunca birçok sıkıntılar yaşamış, ancak Allah'ın koruması ve bölge halkının derin dindarlığı sayesinde her seferinde yeniden diriltme gücünü bulmuştur. Bugün, uzun yıllar boyunca ateist müstehcenliğin ayakları altında çiğnenerek büyüklüğüne tamamen kavuştu.
Don kıyılarında mesken
Ust-Medveditsky Kurtarıcı Başkalaşım Manastırı aslen bir erkek manastırıydı. Kuruluşu 1638 yılına dayanmaktadır. Gelecekteki manastırın yeri, kıyıya bitişik alçak bir bozkır bölgesinde Don yakınında seçildi. İleriye bakıldığında, manastırın böyle bir konumunun ciddi sıkıntılarla dolu olduğu belirtilmelidir. Bazı yerlerde nehir yatağı daralır ve kaynak buzu genellikle akışını engeller, bu da kıyılarını ikamet etmek için seçen herkes için zararlı olan sellere yol açar.
Bu bölgelerin ana nüfusuRusya'nın orta bölgelerinde hüküm süren serflikten kaçan, 15. ve 16. yüzyılların başında buraya yerleşen kaçak köylülerden oluşan Kazaklar. Yaik, Ural, aşağı Volga ve Don nehirlerinin kıyıları boyunca uzanan geniş alanlarda yaşadılar. 1570'te Korkunç İvan, devletin sınırlarının saldırgan komşularından korunmasını emanet ederek onlara resmi statü verdi.
Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky Manastırı, 1636'da Egemen Mikhail Fedorovich'e gönderilen Kazakların isteği üzerine kurulan, yaşlılık veya yaralanma nedeniyle emekli olan kardeşlerine yönelikti. Uygun izin aldıktan sonra, Askeri Bölge, Don'un sol kıyısında, Medveditsa Nehri'nin ağzından çok uzak olmayan ve adı sonsuza dek manastır adına dahil edilen manastırın inşası için önemli bir arsa tahsis etti..
Manastır-kale
Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky Manastırı'nın kurulduğu zaman son derece çalkantılıydı ve Kazak köyleri sık sık Tatar akınlarına maruz kaldı. Bunlardan birinin sonucu olarak, yakın zamanda inşa edilen kardeşlik hücreleri bir yangında yandı ve 1652'de manastırın, göçebeler için zor ve bu nedenle daha güvenli olan Don'un sağ kıyısına taşınmasına karar verildi. Bu amaçla, yüksek dik bir bankla sınırlanmış geniş ve düz bir alan seçilmiştir.
Yeni manastırın inşaatının başladığı zaman hakkında çok çelişkili bilgiler korunmuştur. Bu arada, bunun, iş için önemli miktarda fon sağlayan Patrik Nikon'un emriyle gerçekleştiği ve 1565'te Don'un yüksek kıyısında olduğu kesin olarak tespit edildi.ahşap Başkalaşım Kilisesi inşa edildi.
Bize ulaşan tarihi belgelerden, yeni bir site üzerine inşa edilen Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky Manastırı'nın tüm tahkimat kurallarına göre inşa edildiği anlaşılmaktadır. Güçlü bir toprak sur ve önüne kazılmış bir hendekle her taraftan göçebe baskınlarından korunuyordu. İçeride, tapınak ve papaz odasının yanı sıra bir yemekhane ve on iki kardeş hücresi vardı. O sırada manastırda toplam on dört kişi vardı.
Manastırın oluşumu ve ekonomisinin güçlendirilmesi
Tarihi Don Kazakları ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky Manastırı, kurulduğu günden itibaren, komutasındaki askeri bölgenin vesayeti altındaydı. İçinde kurtarılan geçmiş savaşların gazilerine ihtiyaç yoktu. Aynı zamanda, savaş yıllarında, manastırın tamamen pratik bir önemi vardı - topraklarında, toprak surların koruması altında, yaralılar için bir hastane düzenlendi. Ancak asıl mesele, Rusya'nın uzak sınırında manastırın Ortodoksluğun kalesi olarak hizmet etmesi ve manevi merkezi olmasıydı.
17. yüzyılın sonunda ve 18. yüzyılın ilk yarısında, Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky Manastırı ekonomik konumunu her yönden güçlendirdi. Kendisine ait arazi miktarını önemli ölçüde artırdı. 1705 yılına ait belgelerden manastırın altmış beş buçuk bin dönümden fazla araziye sahip olduğu bilinmektedir. ekilebilir hariçorman arazisi ve balıkçılığı içeren araziler.
Manastırın yaşamı maddi olarak istikrarlı ve istikrarlı bir karakter kazandığından, kardeşleri yalnızca yaşlı Kazaklar pahasına değil, aynı zamanda tonaj yaptırmak isteyenlerin de pahasına yenilenmeye başladı. Buna göre, bu dönemde yaşayanların sayısı önemli ölçüde arttı.
1707'de Ataman Bulavin liderliğinde, I. Peter'ın politikasının neden olduğu ve Don Kazaklarının haklarını ihlal etmeyi amaçlayan bir ayaklanma patlak verdiğinde, hükümet birlikleriyle savaşlarda ölen Kazakların yetimleri sığınak buldu manastırın duvarları içinde. Birçoğu uygun yaşa geldiğinde manastır yemini de etti.
Paskalya gecesi gelen bela
18. yüzyılın ortalarına gelindiğinde ilk manastır yapılarından biri olan ahşap kilise oldukça harap haldeydi ve yeni bir taş kilise inşa etme sorunu ortaya çıktı. Ancak manastırı vuran doğal afetin yol açtığı talihsizlik nedeniyle bu iyi niyetler gerçekleşmeye mahkum değildi.
Yukarıda bahsedildiği gibi, Don kanalının dar bölümleri genellikle ilkbaharda oluşan buzullar tarafından engellenir ve bu da buzların dökülmesine neden olarak yerel sakinler için çok fazla soruna neden olur. Bu doğal fenomenin en şiddetli sonuçları 1752'de gerçekleşti. İki nehir aynı anda kıyılarını patlattı - Don ve Medveditsa. Eriyen sular, Ust-Medveditsky Kurtarıcı'nın Başkalaşım Manastırı'nın bulunduğu yüksek ve sarp kıyıyı öyle bir sürükledi ki, toprak kararsız hale geldi ve birçok yerde heyelan oluştu.
Durum her gün daha da kötüleşiyordu. Binaların duvarlarında çatlaklar belirdi ve hızla arttı ve kendileri yavaşça nehre doğru kayan ve gevşek ve dengesiz bir kütlenin benzerliğini alan zemine yerleşmeye başladılar. Trajedi tam anlamıyla Paskalya gecesi, üzerinde tüm binaların dikildiği manastırın bulunduğu dağın yamacının hareket edip dökülen Don'a çökmesiyle patlak verdi.
Son günlerde yaşanan olaylar manastırın keşişlerini olayların böyle bir gelişimine hazırladığı için hiçbiri acı çekmedi. Ayrıca, eski yazıların ikonları, kitaplar ve kilise eşyaları da dahil olmak üzere en değerlileri önceden güvenli bir yere taşındı. Ancak bu soğuk Nisan gecesinde su, birkaç neslin uzun yıllar boyunca sıkı çalışmasıyla inşa edilmiş ve manastırın yaşamının temelini oluşturan her şeyi kütüklerin üzerine saçtı.
Yeni bir yerde düzenleme
Tabii ki, böyle bir felaket tekrar olabileceği için manastırı orijinal yerinde restore etmenin bir anlamı yoktu. Bu nedenle, manastır için bir öncekinden yarım verst memba olan yeni bir yer seçildi. Orada, kaynak sularına erişilemeyen bir tepede, 1754'te Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky Manastırı kuruldu ve günümüze kadar geldi.
Önümüzdeki birkaç yıl içinde, topraklarında Rab'bin Başkalaşımının yanı sıra rektörün binası, kardeş hücreleri ve bir dizi ek bina onuruna kutsanan bir taş kilise inşa edildi. Rahipler sürekli olarak Rab'be günahların affedilmesi için dua ettiler, buna göre böyle zor bir talihsizliğe dayanmalarına izin verdi.
Erkek manastırının kadın manastırına dönüştürülmesi
Manastırın hayatında yeni bir sayfa, on yıl sonra Kutsal Sinod'un emriyle bir rahibe manastırına dönüştürüldüğünde açıldı. Bu olay Haziran 1785'te gerçekleşti. Genel olarak, sinodal yetkililerini böyle bir karara sevk eden şeyin, orada önemli bağlantıları olan askeri ustabaşı A. I. Ilovaisky tarafından St. Petersburg'a gönderilen bir dilekçe olduğu kabul edilir.
Bunun olup olmadığı kesin olarak bilinmiyor, ancak çok geçmeden eski sakinlerin bıraktıkları hücrelere, yakınlardaki Sirotinsky köyünden kadın Ortodoks cemaatini oluşturan kırk kız yerleştirildi. Hepsi cinsiyetlerine uygun yaşam biçimini terk etmek ve manastırın duvarları içinde kendilerini sonsuza dek dünyadan kapatmak istediler. İlk başrahibeleri, askeri ustabaşı Maria Karpova'nın kız kardeşiydi ve yetmiş yaşındaki diyakoz babası Vasily (Mikhailov) günah çıkaran kişi oldu.
Manastırın geçici olarak kaldırılması
Ancak, kimsenin önceden tahmin edemediği bir felaket geldiğinde ve manastır için eskisinden daha yıkıcı olduğu ortaya çıktığında, Mesih'in gelinlerinin yeni bir yere yerleşmek için zamanları yoktu. nehirlerin bahar sel. O yıllarda İmparatoriçe Catherine II'nin hüküm sürdüğü başkentten geldi ve kiliseye karşı sert bir politika ile s altanatının bir hatırasını bıraktı. İmparatoriçenin iradesiyle, Rusya'daki s altanat yılları, kilise topraklarının devlet lehine laikleşmesi (geri çekilmesi) ve birçok kişinin kapatılması dönemi oldu.meskenler.
1788'de, aralarında Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky Manastırı'nın da bulunduğu Voronej piskoposluğunun bir dizi manastırının kaldırılmasına ilişkin bir kararname yayınladı. Onu kurtarmak artık mümkün değildi. Manastırın topraklarında bulunan tapınak, bir bölge kilisesi statüsü aldı, rahibeler dört taraftan da görevden alındı ve mülk satıldı. Eskiden rektörün lojmanının olduğu evde bir devlet kurumu bulunuyordu.
Manastırın restorasyonundan yıllar sonra
On yıl sonra, II. Catherine'in oğlu İmparator I. Paul Rus tahtına çıktığında annesinin emrini iptal etti ve Serafimovichi Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky Manastırı yeniden restore edildi. Daha önce olduğu gibi erkek yapması gerekiyordu, böylece savaşlarda yaralanan Kazaklar bir yüzyıl boyunca içinde yaşayabilirdi, ancak daha sonra bu fikir terk edildi ve manastır rahibelere geri döndü. Başrahibe bile aynı kaldı - aynı Maria Karpova. Daha sonra, manastırdaki manastır yaşamının düzenlenmesine yaptığı çalışma için kendisine çok onurlu bir ödül olan başrahiplik değneği verildi.
Ölümünün ardından 1827'de manastıra yeni bir başrahip Augusta başkanlık etti. Başrahibesi sekiz yıl sürdü ve son derece önemli bir yenilikle damgalandı. Onun altında, yerel Kazakların genç kızlarını bir manastırda yetiştirmelerine izin verildi. Surları içinde geçirilen yıllar boyunca kızlar sadece kilise şarkı söylemeyi ve Tanrı'nın Yasasını öğrenmekle kalmadılar, rahibelerle aynı hücrelerde yaşayarak manevi saflık ve ahlak kurallarını da öğrendiler.
Ardından dünya hayatına dönenler, hakiki fazilet örnekleriydi. Bu, tüm bölgenin manevi iklimi üzerinde çok faydalı bir etkiye sahipti ve sakinlerinin gözünde dindarlığın kaynağı olan Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky Manastırı'nı yükseltti. O yılların Rusya'sında, böyle bir eğitim uygulaması hala bir yenilikti. Abbess Augusta dünyevi yolculuğunu 1835'te tamamladı ve ölümünden sonra manastır beklenmedik felaketler yaşadı.
Başpiskopos Ignatius'un Şefaati
Gerçek şu ki, o yıl Kutsal Sinod, 1798'de kendileri tarafından yayınlanan manastır hakkındaki yönetmeliği revize etti ve yeni baskı, ona devlet yardımı alma hakkı veren maddeleri içermiyordu. Kız kardeşler için gerçek bir darbe oldu. Şu andan itibaren, sadece hayır işleriyle meşgul olma fırsatından mahrum kalmadılar (Kazak kızlarının yetiştirilmesi dahil), aynı zamanda açlıktan ölmeye mahkum edildiler.
Rahibeler, o yıllarda piskoposluğa başkanlık eden Başpiskopos Ignatius tarafından kurtarıldı. Şahsen en yüksek isme dilekçe verdi ve egemen Nikolai Pavlovich'in verdiği emir sayesinde, manastırın sakinleri haklarına kavuştu ve artık gelecek için korkamadı.
Abbess - Donetsk bölgesinin eğitimcisi
18. yüzyılın altmışlı yıllarının ortalarından bu yana, manastırın yaşamı, 1864'te Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky Manastırı'na başkanlık eden en ünlü başrahip Arsenia'nın s altanatı ile işaretlenmiştir. Makalede o yıllardan bir fotoğrafı sunulmaktadır. Soylu kadın, ünlülerin kızıO yılların komutanı General M. V. Sebryakov, zamanının en eğitimli kadınlarından biri olarak, çoğu okuma yazma bilmeyen manastır sakinleri arasında okuryazarlığı yaymak için elinden geleni yaptı ve çok şey adadı. tüm kenarda yaşayanların eğitimiyle ilgilenme zamanı.
Abbess Arsenia'nın emekleriyle, manastırın duvarları içinde, soylular ve yetkililer de dahil olmak üzere çeşitli sosyal tabakalardan ailelerin çocuklarının okuduğu dört yıllık bir ilkokul açıldı. İçinde Tanrı Yasası ve Slav diline ek olarak matematik, Rusça, coğrafya ve tarih de öğretildi. Orada, bu sanat alanında doğal bir yeteneğe sahip olan başrahibenin kendisinin ders verdiği bir sanat stüdyosu da açıldı. Okulda dersler 1918 yılına kadar devam etti.
Manastırın ikinci kapanışı
Ekim darbesinden sonraki on yıl boyunca, kız kardeşler kaçınılmaz olarak kapanmaya mahkum olan Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky Manastırı'nı bir şekilde kurtarmaya çalıştılar. O yıllardaki hayatlarının bir açıklaması, olayların görgü tanığı tarafından bırakılan hatıralar arasında bulunabilir - yerel bir öğretmen T. V. Polyakova. Rahibelerin nasıl bir tarım komünü kurduklarını ve onlardan alınan mülk karşılığında hepsinin birlikte yaşadığı küçük bir ev satın aldıklarını ve Tanrı'ya nasıl dua ettiklerini anlatıyor.
Ayrıca, Mart 1927'de manastırı kapatma kararının nasıl alındığını ve manastırdaki rahibelerden kaçının tutuklanıp sonsuza dek ortadan kaybolduğunu hatırlıyor.onları kamplara götüren hapishane vagonları. Bu kaderden kaçınmayı başaranlar, savaş yıllarında Rostov bölgesine sürgün edildi ve buradan bazıları daha sonra kendi topraklarına döndü. Manastırın kapatılmasından hemen sonra, duvarlarının içine bir çocuk kolonisi yerleştirildi ve bunun yerini daha sonra orada bulunan bir dizi ekonomik kurum aldı.
1933'te Ust-Medveditskaya köyü bir şehre dönüştürüldü ve ünlü Sovyet yazar Alexander Serafimovich'in onuruna yeniden adlandırıldı, bunun sonucunda manastırın yeniden canlanmasından sonra kendi topraklarında yer aldı. Perestroyka yılları, Ust-Medveditsky Spaso - Başkalaşım Manastırı (Serafimovich) olarak anılmaya başlandı.
Ancak, ülkede manevi canlanma zamanları gelmeden önce, savaşın ana olduğu birçok sıkıntı ve talihsizliğe katlanmak kaderindeydi. Öyle oldu ki, eski manastır savaşın ortasındaydı ve bunun sonucunda neredeyse tüm binaları yıkıldı. Mucizevi bir şekilde, bugüne kadar çok içler acısı bir durumda ayakta kalan Kazan Meryem Ana Kilisesi'nin binası hayatta kaldı.
Manastırın canlanması
1991 yılında, perestroyka dalgasında, sayısız din karşıtı kampanya yıllarında onlardan yasadışı olarak alınan birçok şey inananlara iade edildiğinde, manastır eski Kazak köyünde yeniden canlanmaya başladı, şimdi Serafimovich şehri olarak bilinir. Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky Manastırı'nın aslında erkekler için yapılması gerekiyordu ve hatta restorasyon çalışmaları başlamadan önce, dört keşiş ve birkaçacemiler.
Manastırda sadece on yıl geçirmeye mahkumlardı, çünkü daha sonra Kutsal Sinod manastırı bir manastır statüsüne geri getirmeye karar verdi. Bununla birlikte, bu süre zarfında bile, keşişler, kadınların ellerinin gücünün ötesinde, en acil işleri yapmayı başardılar. Özellikle son yıllarda orada olan elektrik santralinin kalıntılarını söktüler, tapınağın çatısını restore ettiler, ev kilisesini donattılar ve kardeş hücreleri için tesisler inşa ettiler.
Ayrıca manastıra kiralanmış yüz doksan hektarlık araziyi de sürdüler. Bütün bunlar, 2001 yılında Ukrayna Patriği II. Alexy'nin kişisel emriyle Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky Manastırı'na (Serafimovich) taşınan büyük bir kadın topluluğunun hayatını büyük ölçüde kolaylaştırdı. Kırk üç rahibe, öncüllerinin başlattığı manastırı restore etme işine devam etti.
Manastırın yeni rahibelerinin eserleri
Rahibe George (Borovik) liderliğindeki kız kardeşler, geniş bir ekonomik faaliyet başlattı. Burada bulunan bir zamanların öncü kampından kalan binada bir dikiş atölyesi, bir balık atölyesi ve bir prohora oluşturdular. Buna ek olarak, şehir yetkililerinin yardımıyla, bir banyo ve çamaşırhaneyi işletmeye almak ve Serafimovich şehrinin sakinlerinin kiralık olarak çalıştığı beton yapıların üretimi için bir atölye inşa etmek mümkün oldu. Bu önlemler sayesinde, Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky Manastırı kendisi için güvenilir bir malzeme temeli sağladı.
Manastırın bir zamanlar gelişen görünümünü restore etmek için kız kardeşler tarafından birçok çalışma yapıldı. Çiçek tarhları, çiçek tarhları kırıldı ve bahçe yolları donatıldı. Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky Manastırı'nın çok eski zamanlardan beri ünlü olduğu nesnelere en büyük dikkat gösterilir. Kompleksine dahil olan turistik yerler ve tapınaklarda tutulan türbeler, yıllar önce olduğu gibi bugün de binlerce hacıyı cezbetmektedir.
Manastırın mabetleri ve manzaraları
Onlardan bahsederken, Abbess Arsenia döneminde kazılmış ünlü mağaralardan başlamalıyız. Onlar öyle düzenlenmiştir ki, içlerine inen herkes, sanki Mesih'in dünyevi hizmetinin son günlerine tanık olur. Ondan önce Haç Yolu ve Tanrı'nın Annesinin Golgota'ya gittiği yol görünüyor. Orada, mağaralarda, Abbess Arsenia'nın dua ettiği mucizevi taşı görebilirsiniz. Bu dualardan biri sırasında Cennetin Kraliçesi'ni tefekkür etmekten onur duydu. Dindar başrahibenin ayaklarının ve ellerinin izlerinin hala taş üzerinde korunduğu söyleniyor.
18. yüzyılda bir tapınağın inşa edildiği ve 1934'te yetkililerin emriyle havaya uçurulduğu yerde duran çan kulesi şüphesiz ilgi çekicidir. Bu güne kadar hayatta kalan sadece kemer kaldı. Açılışında, Abbess George'un emriyle çanlar kuruldu. Sadece Serafimovich sakinlerinin değil, tüm Volgograd bölgesinin haklı olarak gurur duyduğu başka cazibe merkezleri de var.
Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky Manastırı, uzun bir restorasyon ve inşaat döneminden sonraEserler iki kilisesinin kapılarını açtı: biri 2012'de kutsanan Kazan Tanrı'nın Annesi simgesinin onuruna, diğeri ise Rab'bin Başkalaşımına adanmış. Çatısı otuz üç kubbe ile taçlandırılmıştır.
Hac yeri haline gelen mesken
Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky Manastırı, adresi Volgograd Bölgesi, dağlar. Serafimovich, st. 7 yaşındaki Preobrazhenskaya, önceki yıllarda olduğu gibi bugün de çok sayıda hacı çekiyor. Buraya, esası yukarıda tartışılan mucizevi taş olan türbelerine ibadet etmek için geliyorlar. Manastır büyük şehirlerden ve federal otoyollardan uzakta olmasına rağmen her zaman ziyaretçiyle dolu.
Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky Manastırı'nı ziyaret etmek isteyenler için bilgiler aşağıdadır. Serafimovich'e nasıl ulaşılacağı ve Rus Ortodoks antik çağının bu anıtının yeniden canlandırıldığını görmek, Volgograd bölgesi rehber kitabında ayrıntılı olarak açıklanmaktadır. Kısacası, kişisel araç sahiplerine Rostov karayolu boyunca gitmelerinin tavsiye edildiğini bildirebiliriz. Kalach-on-Don'u geçerek Don'u geçmeli ve Surovikino'ya ulaştıktan sonra Serafimovich'e giden yolu gösteren yol levhasına göre sağa dönmelisiniz.
Ayrıca, Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky Manastırı'na geziler düzenleyen çok sayıda Volgograd seyahat acentesinin hizmetlerinden yararlanabilirsiniz. Geçmişi ve bugünün hayatı hakkında ilginç gerçekler ve tarihi bilgilergezilerin katılımcıları, hikayesi turun genel izlenimini hoş bir şekilde tamamlayacak profesyonel rehberler tarafından bilgilendirilecektir.
