Anton Pavlovich Chekhov'un "Üç Kızkardeş" oyununda Masha'nın ağzından söylediği gibi, bir kişi bir inanan olmalı veya inanç aramalı, aksi takdirde her şey boştur, hiçbir anlamı yoktur. Otuz yıl önce birçokları için "inanç" kelimesi "halk için afyon" ile ilişkilendirildiyse, şimdi şu ya da bu şekilde Hıristiyanlıkla karşılaşmayan, kiliseye gitmeyen ve bu tür kelimeleri duymayan neredeyse hiç kimse yok. ayin, nöbet nöbeti, komünyon, itiraf ve benzeri gibi.
Bu makale, tüm gece nöbeti veya tüm gece nöbeti gibi bir şeyi ele alacaktır. Bu, üç hizmetin birleşimidir: Vespers, Matins ve ilk saat. Böyle bir ayin Pazar arifesinde veya bir kilise tatilinden önce yapılır.
Eski Hıristiyanlar
Bütün gece nöbet tutma geleneği, gece saatlerini duaya ayırmayı seven Rab İsa Mesih'in kendisi tarafından tanıtıldı. Havariler, ardından Hıristiyan toplulukları izledi. Hıristiyanların zulüm gördüğü yıllarda geceleri toplanıp yer altı mezarlıklarında dua etmek özellikle önemli hale geldi. Aziz Basil, bütün gece yapılan hizmetleri "agripnia", yani uykusuz olarak adlandırdı ve her yere yayıldılar. Doğu boyunca. Bu agripnialar daha sonra tüm yıl boyunca Pazar öğleden sonra, Paskalya arifesinde, Teofani (Vaftiz) bayramında ve kutsal şehitleri anma günlerinde gerçekleştirildi.
O zaman bütün gece nöbeti özel bir hizmetti, St. John Chrysostom, Şamlı Aziz John, Kutsal Savva gibi büyük dua kitaplarının yaratılmasında işe yaradı. Vespers, Matins ve ilk saat dizisi bugüne kadar neredeyse tamamen korunmuştur.
Tüm Gece Hizmeti kavramı
Sık sık din adamlarına şu soru sorulur: "Bütün gece nöbete gitmek zorunlu mu?" İnananlar, bu hizmetin ayakta durmanın litürjiden daha zor olduğunu düşünüyorlar. Ve bu, nöbetin insanın Tanrı'ya bir armağanı olduğu için olur. Orada herkes bir şeyler feda eder: zamanları, bazı yaşam koşulları ve ayin Tanrı'nın bize kurbanıdır, bu yüzden buna katlanmak daha kolaydır, ancak çoğu zaman İlahi kurbanın kabul derecesi bir kişinin ne kadar hazır olduğuna bağlıdır. vermek, Tanrı'dan bir şey feda etmek.
Rus Ortodoks Kilisesi, bütün gece boyunca çok karmaşık, güzel, ruhani bir nöbeti bütünüyle korumuştur. Pazar sabahı kutlanan ayin haftalık döngüyü tamamlar. Rus kiliselerinde akşam servisi sabah olanla birleştirilir ve tüm bunlar akşam gerçekleşir. Bu, Kilise Babaları tarafından tanıtıldı ve bu kural, havarisel geleneğe sadık kalmanızı sağlar.
Rusya dışında nasıl hizmet veriyorlar
Örneğin, Yunanistan'da tüm gece nöbeti yoktur, Vespers yoktur, Matinler sabah başlar ve Liturgy ile birlikte,sadece iki saat. Bunun nedeni, modern insanların fiziksel ve ruhsal olarak hizmete daha az hazır olmalarıdır. Birçoğu klirosta okunan ve söylenenleri anlamıyor; atalarının aksine, çağdaşları Rab İsa Mesih ve Tanrı'nın Annesi hakkında çok az şey biliyorlar.
Tek kelimeyle, herkes tüm gece servisine gidip gitmeyeceğine kendisi karar verir. Kesin kurallar yoktur, din adamları insanlara "dayanılmaz yükler", yani güçlerini aşan yükler yüklemezler.
Bazen bir müminin hayatındaki olaylar (acil iş, kıskanç bir koca (eş), hastalık, çocuklar vb.) yokluk saygısızlıktır, o zaman böyle bir kişinin Mesih'in Gizemlerini almaya başlamadan önce dikkatlice düşünmesi daha iyidir.
Tüm Gece Nöbetinin Ardından
Tapınak, Hristiyanlar için bir dua yeridir. İçinde, bakanlar çeşitli dualar söylüyorlar: hem yalvaran hem de tövbe eden, ancak şükran sayısı geri kalanını aşıyor. Yunanca'da "şükran günü" kelimesi kulağa "eucharist" gibi geliyor. Ortodoks Hıristiyanlar, yaşamlarında mevcut olan en önemli kutsallığı çağırırlar - bu, ayinlerde gerçekleştirilen ve ondan önce herkesin komünyona hazırlanması gereken komünyon kutsallığıdır. En az üç gün oruç tutmanız, kendi hayatınızı düşünmeniz, bir rahibe itiraf ederek düzeltmeniz, öngörülen duaları çıkarmanız, gece yarısından cemaate kadar hiçbir şey yememeniz ve içmemeniz gerekir. Ve bütün bunlar, bir müminin yapması gerekenlerin sadece asgarisidir. Ayrıca, çan sesiyle başlayan Tüm Gece Nöbeti hizmetine gitmeniz tavsiye edilir.
Bir Ortodoks kilisesinde, merkezi yer ikonostasis tarafından işgal edilir - ikonlarla süslenmiş bir duvar. Ortasında da simgelerle çift kapı var, başka bir şekilde Kraliyet veya Büyük Kapılar olarak adlandırılıyor. Akşam ayininde (ilk önce) açılırlar ve tahtta yedi şamdanlı bir sunak sadıkların önünde belirir (en kutsal ve gizemli eylemlerin gerçekleştirildiği bir masa).
Akşam servisinin başlangıcı
Bütün gece ibadeti, Tanrı'nın yarattığı altı günü hatırlatan 103. mezmurla başlar. Şarkıcılar şarkı söylerken, rahip tüm tapınağı tütsüler ve tütsü kokusu, ciddi ilahiler, sakin, din adamlarının görkemli hareketleri - tüm bunlar, günaha düşmeden önce Adem ve Havva'nın cennetteki rahat yaşamını hatırlatır. Sonra rahip sunağa girer, kapıları kapatır, koro sessizleşir, lambalar söner, avize (tapınağın ortasındaki avize) - ve burada insan ilk insanların düşüşünü ve Tanrı'nın düşüşünü hatırlamadan edemez. her birimiz.
Eski çağlardan beri, özellikle Doğu'da insanlar geceleri dua etmeyi özlemişlerdir. Yaz sıcağı, günün bun altıcı sıcağı, insanı namaza hazırlamadı. Başka bir şey de, Yüce Allah'a yönelmenin hoş olduğu gecedir: Kimse karışmaz ve kör edici bir güneş yoktur.
Yalnızca Hristiyanların gelişiyle birlikte bütün gece hizmet bir tür kamu hizmeti haline geldi. Romalılar geceyi dört muhafıza, yani askeri muhafızların dört vardiyasına böldüler. Üçüncü nöbet gece yarısı başladı ve dördüncüsü şarkı söylemeye başladı.horozlar. Hıristiyanlar dört saatin tümünü yalnızca özel günlerde, örneğin Paskalya'dan önce dua ettiler, ancak genellikle gece yarısına kadar dua ettiler.
Bütün gece ilahisi
Mezmurlar olmadan tüm gece nöbeti düşünülemez, tüm hizmete nüfuz ederler. İlahiler mezmurları tam olarak veya parçalar halinde okur veya söyler. Tek kelimeyle, mezmurlar Nöbetin iskeletidir, onlarsız olmazdı.
Şarkılar, sunağın önünde duran deacon, dünya barışı için, tüm Hıristiyanların birliği için, tüm Ortodoks Hıristiyanlar için Tanrı'dan günahlarımızın affedilmesini istediğinde, dualar, yani dilekçeler tarafından kesintiye uğratılır., yolcular için, hastalar için, kederden, dertlerden kurtuluş için vb. Sonuç olarak, Tanrı'nın Annesi ve tüm azizler hatırlanır ve diyakoz hepimizden "tüm göbeğimizi", hayatımızın Mesih Tanrı'ya adanmasını ister.
Vespers sırasında, birçok dua ve mezmur söylenir, ancak her stichera'nın sonunda, Tanrı'nın Annesinin Mesih'in doğumundan önce bir Bakire olduğunu söyleyen bir dogmatist mutlaka söylenir. Ve Onun doğumu tüm dünyanın sevinci ve kurtuluşudur.
Tanrı'nın Vespers'a ihtiyacı var mı?
Nöbet, Tanrı'ya verilen kutsamaların sıklıkla telaffuz edildiği bir hizmettir. Bu sözleri neden telaffuz ediyoruz, çünkü Tanrı'nın bizim güzel sözlerimize veya ilahilerimize ihtiyacı yok? Gerçekten de Rab'de her şey var, hayatın tüm doluluğu var ama bizim bu güzel sözlere ihtiyacımız var.
Hıristiyan bir yazar tarafından yapılmış bir karşılaştırma var. Güzel bir resim övülmeye ihtiyaç duymaz, zaten güzeldir. Ve bir kişi onu fark etmezse, beceriye haraç ödemezsanatçı, daha sonra böyle yaparak kendini soyar. Aynı şey, Tanrı'yı fark etmediğimizde, hayatımız için, etrafımızdaki yaratılan dünya için şükretmediğimiz zaman olur. Kendimizi böyle soyarız.
Yaratan'ı hatırlayan insan daha nazik, daha insancıl ve O'nu unutur - daha çok içgüdüleriyle ve hayatta kalma mücadelesiyle yaşayan insansı bir hayvan gibi.
Akşam ayininde her zaman Müjde olayını kişileştiren bir dua okunur. Bunlar “Şimdi bırak …” - tapınakta bebek İsa ile tanışan ve Tanrı'nın Annesine Oğlunun anlamı ve görevi hakkında bilgi veren Tanrı'nın taşıyıcısı Simeon'un söylediği sözler. Bu nedenle, bütün gece hizmet ("sunu", toplantı), Eski Ahit ve Yeni Ahit dünyalarının buluşmasını yüceltir.
Altı Mezmur
Bundan sonra tapınaktaki mumlar (lambalar) söndürülür ve Altı Mezmur'un okunması başlar. Tapınak alacakaranlığa daldı ve bu aynı zamanda sembolik, çünkü Kurtarıcı'yı tanımayan Eski Ahit halkının yaşadığı alacakaranlığı hatırlatıyor. Ve bu gecede, bir Noel gecesinde olduğu gibi, Rab geldi ve melekler, “Yücelerdeki Tanrıya Zafer” ilahisini söyleyerek O'nu övmeye başladılar.
Ayin sırasındaki bu dönem o kadar önemlidir ki, Kilise Tüzüğü'ne göre Altı Mezmur sırasında eğilmezler ve haç işareti yapmazlar.
Sonra Büyük Litany (dilekçe) tekrar telaffuz edilir ve sonra koro "Tanrı Rab ve bize görün …" şarkısını söyler. Bu sözler, Rab'bin otuz yaşında, uğruna bu dünyaya geldiği Hizmetine nasıl girdiğini hatırlatır.
Hallelujah
Bir süre sonra mumlaryakılır ve polyeleos başlar, koro "Hallelujah" şarkısını söyler. Rahip tapınağın ortasına gider ve deacon ile birlikte tapınağı kokulu tütsü ile yakar. Sonra mezmurlardan alıntılar söylenir, ancak bütün gece nöbetinin doruk noktası, İncil'in rahip tarafından okunmasıdır.
İncil, Kutsal Kabir'deki gibi sunaktan çıkarılır ve tapınağın ortasına yerleştirilir. Rahip tarafından konuşulan sözler, Rab'bin kendisinin sözleridir, bu nedenle, okuduktan sonra, deacon, dünyanın Kurtarıcısı olan Mesih'in haberini ilan eden bir melek gibi Kutsal Kitabı tutar. Cemaatçiler, müritler gibi Müjde'ye boyun eğerler ve mür taşıyan kadınlar gibi onu öperler ve koro (ideal olarak, tüm insanlar) “Mesih'in Dirilişini Görmek…” şarkısını söyler.
Bundan sonra 50. tövbe mezmurları okunur ve din adamları çapraz olarak her kişinin alnına kutsal yağ (yağ) sürer. Bunu kanonun okunması ve söylenmesi takip eder.
Çağdaşların kiliseye karşı tutumu
Modern insanlar kiliseye iyi, faydalı bir şey gibi davranmaya başladılar ama çoktan sözünü söyledi. İçinde yeni bir şey görmüyorlar, genellikle boş sorular soruyorlar. Neden bu kadar sık kiliseye gidiyorsun? Bütün gece nöbeti ne kadar sürer? Kilise hayatı, nadiren kiliseye gidenler için anlaşılmazdır. Ve hizmetin yürütüldüğü Kilise Slav dili ile ilgili değil. Kilisenin konumu birçok insan için kabul edilemez.
ROC dünyaya varoluşun anlamını, aileyi, evliliği, ahlakı, iffeti, insanların televizyon karşısında rahatça otururken unuttukları her şeyi hatırlatıyor. Kilise din adamları ve güzel duvarlar değil. Kilise halktırTanrı'yı yüceltmek için bir araya gelen Mesih'in adını taşıyan. Bu, yalanların içinde yatan bir dünyaya önemli bir mesajdır.
Bütün gece nöbeti, ayin, Kutsal Gizemlerin kabulü, itiraf - bunlar insanların ihtiyaç duyduğu hizmetlerdir ve bunu anlayanlar “Rab'bin Sandığı”nı arzular.
Sonuç
Kanundan sonra, Vespers'ta stichera okunur, ardından Büyük Doxology gelir. Bu, bir Hıristiyan ilahisinin görkemli şarkısıdır. “Yüce Tanrı'ya Zafer ve yeryüzünde Barış …” sözleriyle başlar ve üç kez telaffuz edilen “Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et” trisagion ile biter.
Ardından litaniler gelir, Uzun Yıllar ve sonunda “Birinci Saat” okunur. Birçok insan şu anda tapınağı terk ediyor, ama boşuna. İlk saatin dualarında Allah'tan sesimizi duymasını ve güne devam etmemize yardım etmesini diliyoruz.
Tapınağın herkes için geri dönmek istedikleri yer olması arzu edilir. Haftanın geri kalanını bir buluşma, Rab ile bir buluşma beklentisiyle yaşamak.
