İnsanların hafızasında yer alan "Ortodoks kilisesi" ifadesi, öncelikle hizmetlerin yapıldığı bina, din adamları, simgeler, kesinlikle girenlere ve ayrıca envanter ile kavramı olan envanter ile ilişkilidir. şunları içerir: şamdanlar, avizeler, gonfalonlar, lambalar vb.
Tapınağın içindeki tüm ihtişama alışmak ve onunla bağlantı kurmak muhtemelen imkansız. Tanrı'ya, Tanrı'nın Annesine ve kendi yaşamlarıyla Yüce Olan'a ve insana olan sevgisini kanıtlamış olan herkese adanan hizmete. Yeni başlayanların yeni duyumlara, hizmet sırasında çıkan kelimelere, ritüellere, dönüşümlere uyum sağlaması bazen zordur, bu nedenle önceden hazırlanmanız ve bu veya bu kelimenin Kilise Slavcasında ne anlama geldiğini bulmanız önerilir. Şimdi omophorion'un ne olduğuna daha yakından bakalım.
Omophorion kelimesinin anlamı
En Kutsal Theotokos'un Şefaat bayramına adanan troparionda, şu sözler bir kereden fazla duyulur: “Bizi omophorion ile örtün.” Yunancadan çevrilen omophorion kelimesi kelimenin tam anlamıyla "omuzlarda taşınan" anlamına gelir. "Omos" omuz, "fero" ise giymek demektir.
Bir kezYaşamın kutsalı, kutsanmış Andrew, düşmana karşı mücadelede korumasını alma umuduyla Tanrı'ya dua eden herkesi saygıyla kaplayan En Kutsal Theotokos'un bir vizyonuyla onurlandırıldı. Bunu mübarek olana adanan hayatta okuyabilirsiniz.
Tüm ikonlarda Tanrı'nın Annesi örtülü bir kafa ile tasvir edilmiştir ve İncil karakterlerini betimleyen sanatçıların resimlerine bakarsanız, kadınlarının başlarında geniş bir başörtüsü de görebilirsiniz. topuklu ayakkabılar. Yaklaşık iki bin yıldan fazla bir süre geçti, ancak tapınakta bulunan inanan Yahudilerin ve Hıristiyanların başını örtme geleneği hala kaybolmadı.
Ortodoks kiliselerinde sadece piskoposlar bu cübbeyi giyme hakkına sahiptir. Bu nedenle, omophorion nedir diye sorarsanız, güvenle cevaplayabilirsiniz - bu, piskoposların omuzlarında giydiği özel bir örtüdür. Şefaat Bayramı, Tanrı'nın Annesinin bu kıyafetiyle ilişkilidir.
Omoforionun amacı nedir?
Gizemli taşıyan bu cübbe ne? İki tür omophorion vardır: büyük ve küçük. Büyük omophorion, üzerine cübbenin kendisinden farklı bir malzemeden dikilmiş çizgili geniş bir şerittir. Piskoposun iki omzunu saracak ve bir ucu sol omuzdan göğse, diğer ucu aynı omuzdan arkaya inecek şekilde giyilir. Uçlar neredeyse sakkoların (pahalı malzemeden yapılmış geniş kollu uzun, geniş bir piskopos cübbesi) eteklerine düşer. Omophorion'un uçlarında haçlar işlenmiştir, aslında cübbenin bu dar üst kısmı, İsa Mesih'in omuzlarına aldığı kayıp koyunu simgelemektedir.
Harika veya büyükPiskopos, Liturgy'nin başlangıcından Havari'nin (Yeni Ahit'te bulunan havarilerin mektupları) okunmasına kadar omophorion giyer. İncil'i okurken, piskopos tamamen bir omophorion olmadan durur. Okumanın sonunda, büyük olana benzeyen ancak çok daha kısa olan küçük bir omophorion giyerler. Rahibin boynuna takılır ama öyle bir şekilde ki kurdelenin her iki ucu da göğse iner.
Küçük omophorion aynı zamanda Ortodoks ayin kıyafetleri ve hizmetlerinde ilk yerlerden birini kaplayan geniş bir kurdeledir. Ancak gizemli amacı farklıdır. Küçük omophorion, bir din adamı olarak piskoposun lütuf armağanlarının taşıyıcısı olduğunu sembolize eder, bu nedenle, kıyafetlerin bu kısmı olmadan, bir piskopos, metropolit ve hatta bir patrik, Liturjiye hizmet etme hakkına sahip değildir.
Büyük Liturji
Ayin, kendi içinde sonsuzluğun unsurlarını taşıyan gizemli ve korkunç bir hizmettir. Bütün inananlar, Efkaristiya sırasında ekmeğin parçalandığını (mucizevi bir şekilde değiştirildiğini) Rab'bin Bedenine ve şarabın O'nun En Saf Kanına dönüştüğünü bilir. Cemaati saygıyla karşılayan cemaatçiler, hayatları boyunca hatırladıkları olağandışı titrek anlar yaşarlar.
Piskopos Mesih'i temsil eder ve cübbesinden, tıpkı Rab gibi, kayıp koyunları koruması altına aldığını gösterir.
Eski zamanlarda, omophorion, uçları haçlarla süslenmiş yünlü beyaz maddeden yapılmıştır. Daha sonra bu kurdeleler brokar, ipek ve diğer kumaşlardan dikilmeye başlandı. İlgili hizmetler için malzemeler mutlaka parlak renklerde seçilmiştir.
Antik ephod - prototipmodern kapak
Bazı tarihçiler, ephodun Yahudi din adamları tarafından giyilen omophorion'un atası olduğuna inanırlar. Efod Eski Ahit'te yazılıdır, Harun'un giydiği bilinmektedir.
Bu bornoz kolsuz olarak dikildi ve omuzlara kemerlerle bağlandı. Kemerlere veya kayışlara, üzerine Yakup'un on iki oğlunun tüm isimlerinin kazındığı altın bir çerçeve içinde iki değerli taş iliştirildi. Günümüzde bu gravür yerine haçlar kullanılmaktadır.
