XIV yüzyıl boyunca, Tatar-Moğol boyunduruğunun sayısız zorluklarının eşlik ettiği, Altın Orda'nın gücüne boyun eğmeyen tek en yüksek kilise hiyerarşisi, Kiev Metropoliti ve Tüm Rusya'ydı. Ömrünü Tanrı'ya hizmet etmeye adamış ve kutsallık tacını elde etmiş, Rus tarihine döneminin önde gelen siyasi figürü, yazar, çevirmen ve editör olarak girmiştir.
Geleceğin azizinin erken yaşamı
Kıbrıslı Metropolitan'ın çocukluğu ve ergenliği hakkında son derece az şey biliniyor ve bu döneme ait biyografik materyalin çoğu, çok sarsıcı temellere sahip hipotezlere dayanıyor. Bu nedenle, 1330 civarında İkinci Bulgar Krallığı'nın başkenti olan Tırnovo şehrinde doğduğu varsayılmaktadır. Kökeni gereği, aynı zamanda belgelenmemiş olan eski boyar ailesi Tsamblakov'un çocuğu olduğuna dair bir görüş de var.
Manastır yemini aldığı yıl da bilinmiyor, sadece bu olayın Kilifarevsky manastırında gerçekleştiği varsayılıyor. Bulgaristan'ın merkezi. Bununla birlikte, 1363'te Kıbrıslı'nın manastırdan ayrıldığı ve itirafçı Keşiş Theodosius ve diğer üç keşişle birlikte önce Konstantinopolis'e, ardından manastırlardan birinde çalıştığı Athos'a gittiği bilgisi korunmuştur.
Gelecekteki Moskova Kıbrıslı Metropoliti'nin ruhsal gelişim süreci, hücre görevlisi olarak görev yaptığı Konstantinopolis Patriği Philotheus Kokkin ile tanışması ve uzun vadeli iletişiminden büyük ölçüde etkilendi. Onun rehberliğinde çileciliğin temel becerilerini öğrendi ve sürekli içsel duaya katıldı.
Moskova ve Litvanya Prensliği arasındaki Yüzleşme
Metropolitan Cyprian'ın biyografisinden, gelecekteki kaderinin büyük ölçüde Eski Rus devletinde meydana gelen siyasi süreçler tarafından belirlendiği açıktır, bu yüzden daha ayrıntılı olarak tartışılmalıdır. XIV yüzyılın ikinci yarısının, Moskova ve Litvanya prensliklerinin, resmi olarak Macaristan, Polonya ve Moldova'ya ait olanlar da dahil olmak üzere tüm Rus topraklarını kendi yönetimleri altında birleştirme mücadelesiyle dolu olduğu bilinmektedir.
Bu, mevcut durumda savaşan prenslikler arasında bölünmüş olan Kiev Metropolü'nü her şekilde kendi kontrolü altında tutmaya çalışan Konstantinopolis Patriği açısından ciddi endişelere neden oldu. Moskova yanlısı bir pozisyon alarak ve Metropolitan Alexy'ye desteğini ifade ederek, Litvanya hükümdarı Prens Olgerd'i, kendi topraklarında yaşayan tüm Ortodoksların Katolikliğe geçme tehdidine başvurmaya kışkırttı.topraklar.
Savaşan tarafları uzlaştırmak ve Kiev Metropolü'nün birliğini korumak isteyen Konstantinopolis Kilisesi Primatı, tarihçeye göre Kıbrıs Metropoliti'ni (o zamanlar hâlâ hücre görevlisiydi) yollarını aramak için Litvanya'ya gönderdi. Prens Olgerd'i hem manevi hem de laik Moskova yöneticileriyle uzlaştırmak. Zekice gerçekleştirmeyi başardığı son derece zor bir diplomatik görevdi.
Ekümenik Patriğin Elçisi
Kıbrıslı'nın kendi adına değil, Konstantinopolis Patriği'nin, yani Ekümenik Patrik'in temsilcisi olarak konuştuğu Rus ve Litvanyalı prenslerle yaptığı görüşmeler sayesinde (bu unvanlar bugünün aynısıdır)), her iki taraf için de kabul edilebilir bir çözüm bulmayı mümkün kılan bir dizi önlemin uygulanması mümkün oldu. Ayrıca, faaliyetleri sonucunda Moskova liderliğindeki tüm Rusya'yı kapsayan bir koalisyon kuruldu ve Litvanya büyüyen Tatar karşıtı harekette yer aldı.
Rus prensliklerine yaptığı diplomatik gezi sırasında, geleceğin Kıbrıslı Metropoliti, o dönemin önde gelen birçok dini ve halk figürüyle bir araya geldi, bunlardan biri Radonezh Aziz Sergius'du. Pereslavl-Zalessky'ye yaptığı gezide, devletin fiili hükümdarı Moskova Metropolitan Alexy'ye eşlik ederken onunla tanıştı. Ayrıca ruhen kendisine çok yakın olan kuzeyli keşişlerin skeçlerini de ziyaret etti.
Reddedilen Büyükşehir
Ancak, barış sayesinde kurulan barışKıbrıslıların çabalarıyla kırılgan olduğu ortaya çıktı. Çok yakında, Tver Prensi Mihail üstünlük iddiasında bulundu ve Moskova'yı misilleme yapmaya zorladı. Rus toprakları koalisyonunun çöküşü, yabancılar, özellikle de Horde'u güçlendirmekle ilgilenen ve her yere Moskova karşıtı duygular eken Cenova ticari çevrelerinin temsilcileri tarafından büyük ölçüde kolaylaştırıldı. Üstüne üstlük, Litvanya prensi Olgerd önceki taahhütlerinden vazgeçti ve Moskova'ya açıkça karşı çıktı.
Bu koşullar altında, Konstantinopolis Patriği Felofiy sadık hizmetkarı Cyprian'ı Kiev ve Litvanya Metropoliti olarak atadı ve Metropolitan Alexy'nin ölümünden sonra onu tüm Rus Kilisesi'nin başı yapmaya karar verdi. Bu çok yanlış bir karardı, çünkü Büyükşehir Alexy'nin hayatı boyunca Kıbrıslı, zaten işgal ettiği sandalyeye atandı.
Patrik'in düşüncesizliğinin meyveleri çok yakın bir gelecekte ortaya çıktı - ne Kiev'de, ne Vladimir'de, ne de Moskova'nın kendisinde, himayesindeki kişinin güçleri tanınmadı. Metropolit Alexy'nin 1378'de ölümünden sonra bile, kilise hiyerarşilerinin çoğunluğu tarafından reddedilen Vladyka Cyprian, yerini alamadı.
Büyük prensin gözünde
Ancak, her düzeyde laik ve manevi otoriteleri içeren uzun ve yorucu bir mücadeleden sonra, yavaş yavaş konumunu geri kazanmayı başardı. Piskoposluk üyelerine gelince, onların gözünde, boyarlar tarafından yasa dışı olarak alınan toprakların Kilisesi'nin geri verilmesini sağlayarak kendi otoritesini yükseltti.
Ancak, Moskova departmanı onun için aynı kaldıerişilemez, esas olarak proteini Metropolitan Mityai'yi bu pozisyon için öngören Büyük Dük Dmitry Ivanovich'in (Donskoy) muhalefeti nedeniyle. Ekümenik Patrik'ten bir kutsama almak için Konstantinopolis'e gitti, ancak belirsiz koşullar altında yolda öldü.
Moskova Metropolü'ne Gidiyor
Moskova Büyük Dükü Dmitry Ivanovich ve yüksek din adamlarının temsilcilerinin kendisine yönelik olumsuz tutumunun üstesinden gelmek için, 70'lerin sonunda birçok yönden değişen eyaletteki iç siyasi durum Kıbrıslılara yardım etti.. Rusya, Altın Orda'ya pasif boyun eğmeden aktif direnişe geçti ve bu da 1380'de ünlü Kulikovo Savaşı ile sonuçlandı.
Bu dönemde Tatar yanlısı çizgiyi takip etmeye çalışan birçok boyar ve din adamı gözden düştü ve idam edildi, aynı zamanda nefret edilen boyunduruğun yıkılmasını savunanlar da yüceltildi. Bunların arasında Büyükşehir Kıbrıslı da vardı. Pskov prensi Andrei Olgerdovich ve kardeşi Dimitri'ye gönderilen bir mektupta, onları Horde ile savaşmaları için kutsadı. Bu Büyük Dük tarafından biliniyordu ve Kulikovo Savaşı'ndaki zaferden kısa bir süre sonra, Kıbrıslı'ya Moskova Metropolü'nün başkanının boş pozisyonunu almasını teklif etti.
Kilise gücünün en yüksek seviyesine yükselirken, öncelikle anavatanın iyiliği için eski zamanlarda başarılı bir şekilde çalışmış olanların anısını güçlendirmekle ilgilendi. Cyprian tarafından derlenen “Metropolitan Peter'ın Hayatı” bu şekildedir. Moskova'yı ikamet yeri olarak seçen ve böylece diğer şehirler arasında yükselmesine katkıda bulunan Rus Kilisesi'nin primatları. Ayrıca, o zamanlar henüz aziz ilan edilmemiş olan Prens Alexander Nevsky'nin saygısını da kurdu.
Yeni bir olay dönüşü
Moskova Metropolitan Cyprian'ın hayatındaki sonraki dönem, beklenmedik yükselişi gibi, değişen iç durumun sonucu olan birçok zihinsel ıstırap ve deneyim getirdi. 1382'de Tatar Han Takhtamysh Moskova'yı ele geçirdi ve yağmaladı, ardından ölümden zar zor kurtulan Grand Duke Dmitry Donskoy haraç ödemeye devam etmek zorunda kaldı. Tatar yanlısı parti tekrar başını kaldırdı ve temsilcileri esas olarak kişisel çıkarlarını ve hiçbir şekilde devlet çıkarlarını gözetmeyen güç kazandı.
Çabaları sayesinde Cyprian, koltuğundan başka bir başvurana, Metropolitan Pimen'e gitti. Aralarında inatçı bir dava başladı ve çözümü için ikisi de Konstantinopolis'e gitti. Düşmanlar tarafından iftiraya uğrayan ve görevden alınan Moskova Büyükşehir Kıbrıslısı kendini son derece zor bir durumda buldu, sadece Ekümenik Patrik Nikon'un ölümü ve onu iyi tanıyan ve ona karşı iyi hisler besleyen halefi Anthony'nin tahtına katılması ona yardımcı oldu. bunun dışında.
Cyprian 1390 Mart'ında Moskova'ya döndü ve yine kendisine ait olan sandalyeyi aldı. Kilisedeki kargaşa bu zamana kadar sona ermişti ve metropolün birliği yalnızca Novgorodianların inatçılığıyla bozuldu, değil. Konstantinopolis Patriğinin otoritesini tanıyan ve onun tarafından atanan Metropoliti kabul etmeyen. Ancak 1393'te Moskova prensinin gönderdiği askerler onların asi zihinlerine açıklık getirdi ve genel uyum yeniden sağlandı.
Hıristiyan Kilisesi Birleştirme Etkinlikleri
14. yüzyılın sonunda, Bizans'ın ve diğer bazı Hıristiyan devletlerin üzerinde bir Osmanlı istilası tehdidi belirdi ve bundan kaçınmanın tek yolu çabalarımızı birleştirmekti. Bu davadaki engel, Katoliklik ve Ortodoksluk arasındaki dini çatışma kadar siyasi farklılıklar değildi.
Bu bağlamda Metropolitan Cyprian, Hristiyanlığın bu iki bölgesinin hızlı bir şekilde birleştirilmesi çağrısında bulundu, ancak sözde Uniate partisinin temsilcilerinin talep ettiği gibi Papa'nın yetkisi altında değil, aralarında gelişen tüm teolojik çelişkileri ortadan kaldıracak ortaklaşa geliştirilen bir kavram. Bunu yapmak için, tüm Hıristiyan devletlerin temsilcilerinin katılabileceği genel bir kilise konseyi toplamayı önerdi. Cyprian, yaşamının son yıllarını böylesine karmaşık ama o zamanlar son derece alakalı bir sorunun çözümüne adadı.
Hayat yolculuğunun sonu
1400'de metropol, ikametgahını başkentten Moskova yakınlarındaki Golenishchevo köyüne taşıdı, burada kilisenin kutsal babalarının eserlerini Kilise Slavcasına çevirmekle ve kendi yazıları üzerinde çalışmakla meşguldü, hem teolojik hem de tamamen laik. Edebi faaliyetin sosyo-politik içeriğininMetropolitan Cyprian, çok çeşitli konuları ele aldı.
Özellikle Polonya-Litvanya prenslerinin Rus topraklarının batı bölgelerine yönelik iddialarıyla ilgili birçok belge kaleminden çıktı. Bu soru onu o kadar endişelendirdi ki, 1404'te bizzat Litvanya'ya gitti ve prensler Jagiello ile Vytautas arasındaki müzakerelerde hazır bulunarak onları kararlı eylemden kaçınmaya ikna etti.
St. Cyprian, Moskova Metropoliti, 16 Eylül 1406'da Rab'bin huzurunda öldü. Golenishcheva köyünden külleri Moskova'ya taşındı ve ciddi bir cenaze töreninden sonra Kremlin'in Varsayım Katedrali'ne gömüldü. 1472'de, katedralin yeniden inşası sırasında, dürüst adamın bozulmaz kalıntıları bulundu ve Rus Kilisesi Büyükşehir Photius'un yönetiminde halefinin mezarının yanında yeniden gömüldü. Resmi kanonizasyon sadece 1808'de gerçekleşti.
Kıbrıs Büyükşehir Sözleşmesi
Dünya yolculuğunu tamamlayan Vladyka Cyprian, yukarıda bahsedildiği gibi hem dini yazıları hem de sosyo-politik eserleri içeren zengin bir edebi miras bıraktı. 1391 tarihli sözde Kıbrıs Büyükşehir Tüzüğü, bunlar arasında özellikle ünlüydü.
Vladimir yakınlarında bulunan Konstantinovsky Manastırı'na ait olan serflerin şikayetine ayrıntılı bir yazılı cevaptır. Kendisine gönderilen bir mektupta, kendilerine verilen görevlerin dayanılmaz yükünden şikayet ettiler.hegumen Ephraim ve diğer sömürü biçimleri.
Belgenin metninden, Kıbrıs Büyükşehir Belediyesi'nin kararını kabul edip kamuoyuna açıklamadan önce kendisine sunulan şikayetin esası hakkında ayrıntılı bir soruşturma yürüttüğü açıkça görülüyor. Bu amaçla, temsilcisini manastıra gönderdi - eski zamanlayıcılara şu anda kurulmuş olan görevlerin boyutunun ve şeklinin başrahiplerinin keyfi olup olmadığını veya daha önceki görevlere karşılık gelip gelmediğini soran belirli bir Akinfiy. yerleşik gelenek. Benzer bir anket, manastırı sık sık ziyaret eden Vladimir sakinleri arasında ve daha da önemlisi serflerin kendileri arasında yapıldı.
Soruşturma sonucunda Akınfiy, hakkında şikayette bulunulan başrahipin önceki düzene yeni bir şey getirmediğini, vergi ödeyen köylülerden seleflerinin aynısını talep ettiğini ve, bu nedenle, tartışma konusu onun eylemleri değil, daha önce kurulmuş olan geleneğin kendisi olabilir. Bu nedenle, Metropolitan Cyprian'ın mektubuna göre köylülerin görevleri tamamen yasal olarak kabul edildi ve onlar tarafından yapılan şikayet sonuçsuz kaldı. Bununla birlikte, büyük olasılıkla, başrahip için değil, şikayetçilerin kendileri için sonuçlar vardı.
