Doktrin ve dini düzenin iki ana kaynağı vardır: Kilisenin Kutsal Geleneği ve Kutsal Yazılar. Kutsal Gelenek kavramı, Kutsal Yazı kavramı olmadan anlaşılamaz ve bunun tersi de geçerlidir.
Kutsal Gelenek Nedir?
Kutsal Gelenek, geniş anlamda, tüm dogmaları, kanunları, risaleleri ve dini doktrinin temelini içeren tüm sözlü ve yazılı dini bilgi ve kaynakların toplamıdır. Geleneğin temeli, iman içeriğinin ağızdan ağza, nesilden nesile aktarılmasıdır.
Kutsal Gelenek, dini metinlerde anlatılan ve ayrıca havariler tarafından insanlara aktarılan tüm dogmaların ve kilise geleneklerinin toplamıdır. Bu metinlerin gücü ve içeriği eşittir ve içerdiği gerçekler değişmezdir. Tüm Kutsal Geleneğin önemli yönleri, havarisel vaazlar ve metinlerdir.
Kutsal Gelenek nasıl aktarılır
Kutsal Gelenek üç şekilde aktarılabilir:
- Tanrı'nın Vahyini taşıyan tarihi risalelerden;
- İlahi Lütfu hisseden önceki nesillerin deneyimlerinden;
- Dini törenler ve kilise hizmetleri yoluyla.
Kutsal Geleneğin Bileşimi
Kutsal Gelenekte İncil'in hangi yeri işgal ettiği konusunda bir fikir birliği yoktur. Her halükarda, bu kitap Hıristiyanlığın herhangi bir dallanmasında önemli bir rol oynar. Kutsal Gelenek ve Kutsal Kitap kavramları ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır, ancak Geleneğin bileşimi çok daha karmaşıktır. Ayrıca, Hıristiyanlığın bazı dallarında, örneğin Katoliklikte, Kutsal Yazılar Geleneğin önemli bir parçası değildir. Protestanlık ise sadece İncil metnini kabul eder.
Geleneğin Latince yorumu
Kilisenin Kutsal Gelenek hakkındaki görüşü doğrudan mezhebe bağlıdır. Örneğin, Geleneğin Latince versiyonu, tüm ülkelerde vaaz etmeye çağrılan havarilerin, yazılı olarak ortaya konan öğretinin bir bölümünü yazarlara gizlice ilettiklerini söylüyor. Bir başkası, kaydedilmemiş, ağızdan ağza geçti ve çok daha sonra, Apostolik çağda kaydedildi.
Rus Ortodoksluğunda Tanrı'nın Yasası
Kutsal Gelenek, diğer ülkelerdeki Ortodoksluktan çok az farklı olan Rus Ortodoksluğunun temelidir. Bu, inancın temel ilkelerine karşı aynı tutumu açıklar. Rus Ortodoksluğunda, Kutsal Yazılar bağımsız bir dini eserden çok bir kutsal Gelenek biçimidir.
Ortodoks geleneği genellikle Geleneğin bilgi aktarımı yoluyla değil, yalnızca ayinler ve ritüeller yoluyla aktarılabileceğine inanır. Kutsal Ruh'un Kilise'nin yaşamına katılımının sonucudur. Gelenek, babadan oğula, öğretmenden öğrenciye, rahipten cemaatçiye, önceki nesiller tarafından aktarılan ritüeller ve imgeler sırasında Mesih'in insan yaşamında ortaya çıkmasıyla yaratılır.
Böylece Kutsal Kitap, Kutsal Geleneğin tüm özünü yansıtan ana kitabıdır. Gelenek aynı zamanda Kutsal Yazıları kişileştirir. Kutsal Yazıların metni kilisenin öğretileriyle çelişmemelidir, çünkü tüm dogmanın bir bütün olarak gerçekleşmesine yol açan, Kutsal Kitap'ta yazılanların anlaşılmasıdır. Kilise Babalarının öğretileri İncil'in doğru yorumlanması için bir rehberdir, ancak Ekümenik Konseylerde onaylanan metinlerin aksine kutsal kabul edilmezler.
Ortodokslukta Kutsal Yazılar
Ortodokslukta Kutsal Yazıların Kompozisyonu:
- İncil;
- İnanç;
- Ekümenik Konseyler tarafından kabul edilen kararlar;
- Litürji, Kilise ayinleri ve törenleri;
- Rahiplerin, kilise filozoflarının ve öğretmenlerin incelemeleri;
- Şehitlerin anlattığı hikayeler;
- Azizler ve yaşamları hakkında hikayeler;
- Ayrıca bazı bilginler, içeriği Kutsal Yazılarla çelişmeyen Hıristiyan apokrifinin güvenilir bir Gelenek kaynağı olarak hizmet edebileceğine inanıyor.
Ortodokslukta Kutsal Geleneğin gerçekle çelişmeyen herhangi bir dini bilgi olduğu ortaya çıktı.
Katolik yorum
Katolik Kutsal Geleneği, ağızdan ağza, nesilden nesile aktarılan Mesih ve Meryem Ana'nın hayatı hakkında dini bir öğretidir.
Protestanlıkta Kutsal Gelenek
Protestanlar, Geleneği inançlarının ana kaynağı olarak görmezler ve Kutsal Yazı metninin Hıristiyanlar tarafından bağımsız olarak yorumlanmasına izin verirler. Ayrıca Protestanlar, "Yalnızca Kutsal Yazılar" anlamına gelen sola Scriptura ilkesine bağlı kalırlar. Onlara göre, yalnızca Tanrı'ya güvenilebilir ve yalnızca İlahi kelam yetkilidir. Diğer tüm talimatlar sorgulanır. Bununla birlikte, Protestanlık, deneyimlerine dayanarak Kilise Babalarının göreceli otoritesini korudu, ancak yalnızca Kutsal Yazılarda yer alan bilgiler mutlak gerçek olarak kabul edildi.
Müslüman Kutsal Geleneği
Müslümanların Kutsal Geleneği, Peygamber Muhammed'in hayatından bölümlere atıfta bulunan dini bir metin olan Sünnet'te belirtilmiştir. Sünnet, Müslüman toplumun tüm üyeleri için davranışların temelini oluşturan bir örnek ve rehberdir. Peygamberin sözlerinin yanı sıra İslam tarafından onaylanan eylemleri içerir. Sünnet, İslam hukukunun ana kaynağı olan Kuran'dan sonra Müslümanların ikinci dini kitabıdır ve bu da onun çalışmasını tüm Müslümanlar için çok önemli kılar.
9. yüzyıldan 10. yüzyıla kadar Sünnet, Müslümanlar arasında Kuran ile birlikte saygı görür. Kur'an'a "ilk Sünnet" ve Muhammed'in Sünnetine "ikinci Sünnet" denildiğinde Kutsal Geleneğin bu tür yorumları bile vardır. Sünnetin önemi, Hz. Muhammed'in vefatından sonra, Hilafet ve Müslüman toplumunun hayatındaki tartışmalı konuların çözülmesine yardımcı olacak ana kaynak olması gerçeğinden kaynaklanmaktadır.
Kutsal Gelenekte İncil'in Yeri
İlahi vahyin temeli olarak İncil -bunlar Eski ve Yeni Ahit'te anlatılan hikayelerdir. "Biblia" kelimesi, Kutsal Yazıların özünü tam olarak yansıtan "kitaplar" olarak çevrilir. İncil, birkaç bin yıl boyunca farklı insanlar tarafından yazılmıştır, farklı dillerde 75 kitabı vardır, ancak tek bir kompozisyon, mantık ve manevi içeriğe sahiptir.
Kiliseye göre, Tanrı'nın kendisi insanlara İncil'i yazmaları için ilham verdi, bu yüzden bu kitap "esinlendi". Yazarlara gerçeği açıklayan ve anlatılarını tek bir bütün haline getiren, kitapların içeriğini anlamalarına yardımcı olan oydu. Üstelik Kutsal Ruh, insan zihnini zorla bilgi ile doldurmadı. Gerçek, yaratıcı süreci doğuran bir lütuf olarak yazarların üzerine döküldü. Bu nedenle, Kutsal Kitap, aslında, insan ve Kutsal Ruh'un ortak yaratılışının sonucudur. İnsanlar Mukaddes Kitabı yazarken trans halinde veya bulutlu bir durumda değillerdi. Hepsi sağlam bir akıl ve ayık hafızaya sahipti. Sonuç olarak, Geleneğe bağlılık ve Kutsal Ruh'ta yaşama sayesinde, kilise buğdayı samandan ayırabildi ve İncil'e yalnızca yazarın yaratıcı baskısına ek olarak ayrıca lütfun ilahi mührü ve Eski ve Yeni Ahit'teki olayları birbirine bağlayanlar. Aynı kitabın bu iki bölümü birbirine tanıklık ediyor. Buradaki eski yeniye tanıklık ediyor ve yeni eskiyi doğruluyor.
Kutsal Yazılar ve Kutsal Gelenek kısaca
Kutsal Gelenek, Kutsal Yazı da dahil olmak üzere inancın tüm temelini içeriyorsa, en azından bir özetini bilmek çok önemlidiren önemli parçaları.
İncil, Dünyanın yaratılış anını ve ilk insanlar olan Adem ve Havva'yı anlatan Yaratılış Kitabı ile başlar. Düşüşün bir sonucu olarak, bahtsızlar cennetten kovulur, ardından dünya dünyasında sadece günahı köklendiren insan ırkını devam ettirirler. İlk insanlara uygunsuz eylemleri hakkında ipucu vermeye yönelik ilahi girişimler, onları tamamen görmezden gelir. Aynı kitap, İbrahim'in - Tanrı ile bir ahit yapan doğru bir adam - soyundan gelenlerin topraklarını ve diğer tüm insanları - Tanrı'nın kutsamasını alacakları bir anlaşma - görünüşünü anlatıyor. İbrahim'in soyundan gelenler, Mısırlılar arasında esaret altında uzun süre geçirirler. Musa peygamber onların yardımına koşar, onları kölelikten kurtarır ve Tanrı ile ilk sözleşmeyi yerine getirir: onlara yaşam için topraklar sağlar.
Tanrı'nın iradesini ihlal etmemek için gerekli olan ahitin kapsamlı bir şekilde yerine getirilmesi için kuralları veren Eski Ahit kitapları vardır. Allah'ın kanununu insanlara ulaştırmak peygamberlere emanet edilmiştir. Bu andan itibaren Rab, tüm uluslar için ebedi ve ortak olan Yeni Ahit'in yaratılışını ilan eder.
Yeni Ahit tamamen Mesih'in yaşamının tanımları üzerine kurulmuştur: onun doğumu, yaşamı ve dirilişi. Bakire Meryem, kusursuz bir anlayışın sonucu olarak, vaaz vermek ve mucizeler yaratmak için tek gerçek Tanrı ve İnsan olmaya mahkum olan Tanrı'nın oğlu olan bebek Mesih'i doğurur. Küfürle suçlanan Mesih öldürüldü, ardından mucizevi bir şekilde diriltildi ve Havarileri dünyaya vaaz etmeye ve Tanrı'nın sözünü taşımaya gönderdi. Ayrıca,Kilisenin bir bütün olarak ortaya çıkışını, Rab'bin kanıyla kurtarılan insanların eylemlerini anlatan havarisel işler hakkında bir kitap var.
İncil'deki son kitap - Kıyamet - dünyanın sonundan, kötülüğe karşı zaferden, evrensel dirilişten ve Tanrı'nın yargısından bahseder, ardından herkes dünyevi işlerinin karşılığını alır. O zaman Tanrı'nın Misakı gerçekleşecek.
Ayrıca çocuklar için bir Kutsal Gelenek vardır, Kutsal Yazılar ana bölümleri içerir, ancak en küçüğü tarafından anlamak için uyarlanmıştır.
Kutsal Yazının Anlamı
Aslında İncil, Tanrı ile insanlar arasındaki sözleşmenin kanıtını ve bu sözleşmenin nasıl yerine getirileceğine dair talimatlar içerir. Kutsal İncil metinlerinden inananlar, bunun nasıl yapılacağı ve nasıl yapılmadığı hakkında bilgi alırlar. İncil, Tanrı'nın sözünü mümkün olduğunca çok sayıda takipçiye ulaştırmanın en güçlü yoludur.
İncil metinlerinin gerçekliğinin, Mesih'in çağdaşları tarafından yazılmış en eski el yazmaları tarafından doğrulandığına inanılır. Bugün Ortodoks Kilisesi'nde vaaz edilen aynı metinleri içeriyorlar. Ayrıca, Kutsal Yazılar metni daha sonra gerçekleşen tahminleri içerir.
Metinlerin üzerindeki ilahi mührü, Mukaddes Kitapta anlatılan ve bugüne kadar gerçekleşen sayısız mucizeler doğrulamaktadır. Bu, Paskalya'dan önce Kutsal Ateşin inişini, stigmataların görünümünü ve diğer olayları içerir. Bazıları bu tür şeyleri sadece küfür ve küfür olarak görür, Allah'ın varlığının bazı kanıtlarını ortaya çıkarmaya çalışır veİncil'deki olayların tarihsel doğruluğunu çürütmek. Ancak, kural olarak tüm bu girişimler başarısız olur, çünkü Mesih'e muhalif olan görgü tanıkları bile gördüklerini asla inkar etmez.
İncil'de anlatılan en inanılmaz mucizeler
Musa Mucizesi
Yılda iki kez, Güney Kore'nin Jindo adasının açıklarında, Musa'nın yaptığına benzer bir mucize gerçekleşir. Deniz, mercan resifini açığa çıkararak ayrıldı. Her halükarda, İncil'deki olayın doğal bir fenomenle bağlantılı bir kaza mı yoksa gerçek ilahi irade mi olduğunu kesin olarak söylemek imkansız, ama aslında öyleydi.
Ölülerin dirilişi
31. yılda, İsa'nın öğrencileri inanılmaz bir fenomene tanık oldular: Nain şehrine giderken bir cenaze alayı ile karşılaştılar. Avunamayan anne tek oğlunu gömdü; dul olduğu için kadın yapayalnız kaldı. Orada bulunanlara göre, İsa kadına acıdı, mezara dokundu ve ölülerin kalkmasını emretti. Çevresindekileri şaşkına çeviren genç adam ayağa kalktı ve konuştu.
İsa'nın Dirilişi
Tüm Yeni Ahit'in etrafında inşa edildiği en önemli mucize, Mesih'in dirilişi, aynı zamanda en çok kanıtlananıdır. Bu, yalnızca başlangıçta olanlara inanmayan öğrenciler ve havariler tarafından değil, aynı zamanda örneğin doktor ve tarihçi Luka gibi Mesih'in yetkili çağdaşları tarafından da konuşuldu. Ayrıca İsa'nın ölümden dirilişiyle ilgili gerçeklere de tanıklık etti.
Her durumda, mucizelere inanmak, tüm Hıristiyan inancının ayrılmaz bir parçasıdır. Tanrı'ya inanmak, İncil'e ve dolayısıyla içinde meydana gelen mucizelere inanmak demektir. Ortodoks Hristiyanlar, Mukaddes Kitabın içeriğine, Tanrı'nın kendisi tarafından yazılmış bir metin olarak - şefkatli ve sevgi dolu bir Baba - kesinlikle inanırlar.
