Bazı insanların neden sürekli saldırıya uğradığını hiç merak ettiniz mi? Soygun, bir şeyler çalma, hatta tecavüze uğrama veya dövülme? Ve başkalarına dokunulmaz ve bu tür talihsizlikler onları atlar mı? Bu tür insanlar psikolojik düzeyde nasıl farklılık gösterir ve ilki neden manyakları ve tecavüzcüleri cezbeder?
Adından mağduriyetin ne olduğunu belirleyebilirsiniz. Kurbanlar (Viktima) hakkında Bilim (Logolar). Bunun bir varyasyonu, suçluların kurbanlarının davranışlarını inceleyen kriminolojik mağduriyettir. Kendilerini bilinç altında kurban olarak gören insanların davranışları arasındaki fark nedir? Daha yakından bakalım.
Tarih
Kurbanbilimin gelişimi çağımızdan önce başladı. Antik Yunan mitlerinde Orestes'e göndermeler vardır. Mesel, kızını feda eden bir babayı anlatır. Sonuç olarak, annesi tarafından öldürüldü ve sırayla oğlu tarafından öldürüldü. Böyle bir plan, eski Yunanlıların adaletinin temeli oldu ve o zaman için adil kabul edildi. Düşünür Anaximander (Antik Yunanistan, yaklaşık olarak610-547 M. Ö. e.) şunu yazdı:
"Ve masumların tövbe edecek bir şeyleri var!"
Böylece mağdur, suçlunun eylemlerinden sorumlu tutuldu. Davranışlarını değerlendirmeleri ve suçluyu harekete geçmeye sevk eden kendi hatalarını belirlemeleri önerildi.
Budizm'de bir söz vardır: "İçinde kötülük taşımayan, kötülük almaz." Bu, mağdur ve fail arasında nedensel bir ilişkiye yol açar. Kriminoloji daha sonra aynı şeyi dikkate alacaktır.
Kültürün gelişmesiyle, kurban bilimi daha net varsayımlar ve inançlar edinir. Bilim gelişiyor ve bilim adamlarının şiddet eylemlerinin kurbanları ile onlara işkence edenler arasındaki psikolojik bağlantı hakkındaki görüşleri değişiyor. Mağdurolojinin gelişim yolu da değişiyor.
Bilim
Kurbanlık nedir? Bu bilimin üç ana tanımı vardır:
- Kriminolojide yardımcı. Ceza hukuku ve adli bilimler sırasında incelenir.
- Bağımsız mağduriyet, mağdurların psikolojik özellikleri hakkında bir bilim olarak. Çalışmasının konusu sadece bir suçlunun mağduru değildir. Evde veya iş yerinde psikolojik baskı yaşayan bireyler araştırmaya dahil oluyor.
- Victimology, kriminolojinin dallarından birini tanımlar ve ayrı bir bilim olarak mevcut değildir.
Rusya'da Victimology
Kurban psikolojisinin yerel bilimi 1960'larda gelişmeye başladı. Önkoşulları, bir suçlunun motivasyonunu ancak onunla çalışmanın mümkün olduğu fikriyle atılmıştır.saldırısının hedefinin portresini kullanarak. Failin aksine, yakalanması gereken mağdurun genellikle ulaşılabilir olduğu gerçeği göz önüne alındığında. Dolayısıyla suçun failine karşı taraftan bakmak onun en iyi algısına katkıda bulunur.
Ülkemizde mağduroloji biliminin kurucusu L. V. Frank. 1966'da yayınlanan kurbanın psikolojisini incelemenin önemi üzerine makalesi bir vızıltı yarattı ve birçok olumlu yanıt aldı. Frank daha sonra, Sovyet toplumunun ilk kez kurbana dayalı bir bağlamda açığa çıkarılacağı bir kitap yayınlayacaktı. İlginç bir şekilde yazar, kurbanları yalnızca yasa dışı eylemlere doğrudan katılanlar olarak görmüyor. Bu tanım hem mağdurun yakınlarını hem de suçlu mağdur olarak kabul edilenleri kapsamaktadır. 21. yüzyılda mağduriyetin ne olduğu kavramı, cezai yönüne ek olarak dünyayı genişletti ve ele geçirdi. Kurban günlük hayatta incelenmeye başlandı.
Bilginin amacı
Mağduriyet kavramı ve konusu, mağdurun psikolojik durumunun saldırgan üzerindeki etkisinin incelenmesiyle karakterize edilir. Mağdurun mizacının özelliklerine mağduriyet denir. Bir kişinin başlangıçta psikolojik özelliklere sahip olduğu, suç mağduru olmaya yatkın olduğu ortaya çıktı. Örneğin, dolandırıcıların kurbanları yabancılara güvenme eğilimindedir, yaşam konusunda yetersizdir, genellikle açgözlü veya düşük gelirlidir ve kehanetlere inanırlar.
Kurbanın psikolojisi
Herkesin sürekli kötü bir şeyler yaşadığı en az bir tanıdık kişi vardır. Onunona yönelik saldırganlık içeren durumları takip edin. Bir araba çarpabilir veya cüzdanları ve telefonları sürekli ondan çalınır. Etrafındaki tüm bu sıkıntıları yaratan içsel psikolojik durum, mağduriyet biliminin konusudur.
Kurban Psikolojisi Faktörleri
Suçun doğasını etkileyen ana mağduriyet kategorileri, bilim adamları tarafından nispeten yakın zamanda belirlendi:
- Katiller, benmerkezci ve risk almaktan korkmayan insanları cezbeder. Kendi eylemlerinin sonuçlarını düşünmedikleri için farklıdırlar. Genellikle gelecekteki kurban, katiline aşinadır. Saldırganlık, çatışma, alkol veya yasa dışı maddelere bağımlılığı ile karakterizedir.
- Tecavüzcülerin ideal kurbanı şu özelliklerle karakterize edilir: tanıdıklarda rastgele ilişki ve bir kişi olarak içsel olgunlaşmamışlık. Bu tür insanlar çocuksu ve karşı cinsle ilişkilerde çok az deneyime sahipler, ya çok mütevazı olabilirler ya da tam tersine, çirkin maskaralıklarla herkesin dikkatini çekebilirler.
- Dolandırıcıların kurbanları açgözlülük ve saflık tarafından belirlenir.
- Ev içi saldırgan, kurbanını tetikte tutar ve onun duygularına parazit yapar. Eylemlerinden muzdarip olan kişi maddi veya fiziksel olarak bağlıdır, ailenin herhangi bir üyesi olabilir (eş, anne, çocuk, birlikte yaşayan vb.). Kural olarak, bunlar zayıf bir iradeye sahip, etkilenebilir insanlardır.
Her şiddet vakasının tamamen bireysel olduğu göz önüne alındığında, psikologlar suç anındaki mağdurun duygusal durumunda bulunan bazı özellikleri seçebildiler.
Bir kurbanın psikolojisi nasıl farklıdır?
Mağdur-fail ilişkisinde mağduriyet nedir? Bir insan neden birdenbire bir suçun kurbanı olur? Hangi davranış onları bu üzücü sonuca götürür? Mağdurun davranışındaki mağduriyet, ortak özellikleri vurgular:
- Özgüven. Bir kişi kendini o kadar çok sevmez ki, kendini dışa doğru bile gösterir. Kalabalığın içinde böyle bir kişiyi tanımlamak kolaydır. Sıradan olmayan, eski püskü giysiler, dağınık görünüm, soyu tükenmiş görünüm.
- Gri kütle ile birleşme arzusu. Kitle karakterinin ve sürü duygusunun teşvik edildiği Sovyetler Birliği'nden gelen göçmenlerin çoğu, herkes gibi olma ve kalabalığın arasından sıyrılmama arzusunun doğasında var. Kural olarak, bu tür insanlar özel olmaktan, dikkat çekmekten korkarlar. Suçlu bunu hisseder ve kalabalıkta böyle bir kişiyi kolayca teşhis edebilir.
- Dışarıdaki fikirlere güvenmeden düşünme ve yaşama yeteneği değil. Bu çoğunluk için tipiktir, insanların söylediklerine göre yönlendirilmeye alışkınız. Bu tür kişilerin herhangi bir fikri empoze etmesi ve onları boyun eğdirmesi kolaydır. Uyuşturucu ve alkol kullanan saldırganlar tarafından seçilirler.
- Korku. Tipik aile içi şiddet. Yalnızlık korkusu, tanıtım, utanç ve çok daha fazlası. Korku, insanı şiddete dayandırır ve şiddete alıştırır. Tipik kurbanların büyük çoğunluğu, korkuyu hayatlarında normal olarak görür.
Ayrıca, ideal kurban her zaman bu durumda olmayı sever. Böyle bir gerçeklik algısının zararlı ve bazen tehlikeli olduğunu bir kişiye iletmek çok zordur.
Kurban kompleksi
Açıkgörünüşü, dünyanın olumsuz bir psikolojik algısını oluşturan olayların deneyimlerinden etkilenir. Bunlar kritik durumlar, kişisel yaşamdaki sorunlar, dünyadaki felaketler, afetler, kayıplar ve travmatik olaylar olabilir. Kurbanın kendini gösterdiği durumlar şunlardır:
- Suç. Çeşitli suç türleri ve suç teşebbüsleri, terör saldırıları.
- Şiddet. Hem ev yapımı hem de seksi.
- Kötüye kullanım veya ilave davranış. Çeşitli bağımlılık türleri, kültlerin ve grupların etkisine boyun eğme.
Çaresizlik
Bir kişi sürekli bu haldedir. Ebedi kurban, hayatta hiçbir şeyin ona bağlı olmadığı, sorunları kendi başına çözemeyeceği görüşüyle karakterizedir. Bilim insanı-psikolog M. Seligman öğrenilmiş çaresizlik kavramını tanımlamıştır. Böyle bir durumun kazanılması, bir kişinin bağımsız olarak etkileyemediği olayların meydana geldiği sırada gerçekleşir. Mağdur, olayları düzeltemeyeceğine, başına gelen her şeyin bir kaza veya bir eylem olduğuna inanıyor. Hayatı ona bağlı değil. Dahası, bir kişi böyle bir durumu “duygu hazinesinde” başkalarından alabilir. İçinde bulunduğu toplum aynı görüşlere sahipse, mağdur kolayca bunlara yenik düşer. Mağdur durumundan çıkmak için olumsuz bir teşvik vardır, mağdur rekabet etmeyi bırakır ve inisiyatifini kaybeder.
Ne yapmalı?
Kurban durumundan nasıl çıkılır? Yoksa sonsuza kadar mı? Çoğu durumda çıkışın yalnızca bir uzmanın gözetiminde mümkün olduğu anlaşılmalıdır. süreç olurağrılı, uygunsuz davranış ve saldırganlık eşlik edebilir. Uzman kritik bir anda destek olacak ve duyguları doğru yöne yönlendirecektir. Psikoloğun görevi, hastanın kendi gücüne olan inancını yeniden sağlamak, kendi hayatından kendi başına sorumlu olduğunu açıkça ortaya koymaktır. Destek ve duruma dışarıdan objektif bir bakış olmadan, mağdur sendromlu bir kişinin başa çıkması zordur.
Kurbanın bilincini değiştirme aşamaları
Kurban durumundan çıkış birkaç aşamaya ayrılmıştır:
- Sorunun tanınması ve hayattaki tatsız durumlara yol açan anların farkındalığı. Bu en zor noktadır, çünkü kendini kurban gibi hissetmeye alışmış bir insan bu duruma o kadar alışır ki, kökten farklı bir şekilde davranması mümkün değildir. Fiziksel istismar mağdurları, bu tür hastalarda uzmanlaşmış bir ruh sağlığı uzmanına başvurmalıdır. Her şeyden önce trajediden kurtulmaları gerekiyor ve bu durumda bunu kendi başlarına yapmaları gerçekçi değil.
- Şikayet etme alışkanlığını bırakın. Birçok hemşehrimiz için bu durum kalıcıdır ve normal kabul edilir. Hükümet, patronlar, doktorlar, tezgâhtarlar, komşular ve akrabalar hakkındaki şikayetler - tüm bunlar günlük yaşamın normu olarak kabul edilir. Bu da bilinç altını olumsuz yönde etkileyen çok büyük bir hatadır. Şikayetler kafaya takılırsa, ancak kişi derhal kurtulması gerektiğini anlarsa, o zaman bir psikoloğun yardımı durumla başa çıkmaya yardımcı olacaktır. Gerisi çaresizlik durumunu terk etmeli,hayatın kendi ellerinde ve varsa sorunlarla uğraş. Ve değilse, edepsizlik ve edepsizliği kişisel olarak almayın, yabancıların sözlerine ve eylemlerine yapışmayın. Hoşnutsuzluk ve şikayetler için çok fazla hayati enerji harcanır. Bu kötü alışkanlığı durdurarak, bir güç dalgası hissedecek ve suçluları size karşı harekete geçmeye teşvik eden durumları kendinize çekmeyi bırakacaksınız.
- Kendini sev. Bir insan sevgi yayarsa, etrafındaki dünya bu duyguyu yansıtır ve karşılığında ona çok daha fazla geri döner. Kendinize karşı tutum saygı üzerine kurulmalıdır, çünkü başka hiç kimse gibi, duygusal ve fiziksel bakıma layık olduğunuzu biliyorsunuz. İşler kötü gittiğinde ve ruh hali sıfırdayken bile kendinizi sevin. Seçiminize saygı duyun, yanlış olduğu ortaya çıkmış ve başarısızlık getirse bile. Kendi bedeninin ve ruhunun sorumluluğunu almak, insandan fedakarlık mührünü kaldırır. Kendisinin daha iyi ve daha eksiksiz sağlayabildiğini başkalarından talep etmeyi bırakır.
- Olumlu düşünme. Güzel şeyleri hayata çeker. Dertlere takılıp kalmayın, onlardan öğrenmeyi öğrenin ve yaşamaya devam edin. Pozitif enerjiyle dolu bir kişi, etrafındaki enerji alanını değiştirir. Suçlular, çoğunlukla yıkıcı olan ve diğer insanların olumsuz duygularından beslenen kişiler olarak, hoş ve enerjik rakipler tarafından rahatsız edilirler. Kendi kendine yeten ve iyi niyetli kişilikler dikkatlerini çekmez.
- Psikolog. Her türlü fiziksel şiddete maruz kalmış kişiler için öncelikle bir uzmana ihtiyaç vardır. İkinci olarak, olanlarakrabalarına karşı derin şikayetleri var (kural olarak, bunlar ebeveynlerdir). Bu şikayetlerin etkisi yaşam boyunca izlenebilir ve bir kişi çoğu sorunun kökeninin kendisiyle ilgili olduğunu fark etmeyebilir.
Sonuç olarak
Suçluların kurbanları diğerlerine göre daha sık gençler ve emeklilerdir. Kendilerini kendilerini savunmaktan aciz görme eğiliminde olan ve psikolojik olarak suçluyu kendilerine çeken bu vatandaş kategorileridir. Mağdurologlar, suç işlenmesini önlemek için, potansiyel şiddet mağduru kişiler için koruma düzeyini artırmayı amaçlayan bir dizi önlem geliştirdi:
- Mağdur-suçlu oyun senaryoları yürütme.
- Vatandaşları olası suçlar ve işleyebilecekleri yerler hakkında bilgilendirmek.
- Güvenlik (devriyeler, kurtarma hizmetleri, yardım hatları).
- Suç işlenmesine yol açan çatışma durumlarıyla mücadele etmek.
Bütün bu önlemler bireysel olarak gerçekleştirilir. Her vatandaşın görevi, çocuklara ve yaşlılara, nüfusun diğer zayıf kesimlerine dikkat etmek ve suçu olabildiğince önlemektir.
