Simge "Noel": açıklama, anlam

2024 Yazar: Miguel Ramacey | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 06:30

Andrey Rublev, Moskova resim okulunun kurucusu, sanatçı, dünyaca ünlü "The Nativity" eseri de dahil olmak üzere fresk ve ikonların yazarıdır.

Yaşam öyküsü hakkında çok az şey biliniyor. Andrei adı, manastır tonlaması sırasında kendisine verildi. İkon ressamının dünyevi adı tarihçiler tarafından bilinmiyor. Çağdaşlarının hayatta kalan birkaç raporuna göre, Rublev mütevazı, alçakgönüllü, sessiz bir adamdı.

İkon ressamlarından oluşan bir aileden geliyordu. Bütün hayatı manastır hizmetine adanmıştı. Şöhret ona bir ressam olarak oldukça erken geldi.

Andrei Rublev'in hayatı ve çalışmaları hakkında kısaca

Bazı kaynaklar onun Moskova Prensliği'nde doğduğunu iddia ediyor, bazıları ise doğduğu yere Veliky Novgorod diyor. Yaklaşık doğum tarihi 1380'dir.

Ölüm yılı ve gömüldüğü yer kesin olarak biliniyor. 1428'de ressam Spaso-Andronikov Manastırı'na gömüldü ve şu anda kendi adını taşıyan bir müze açık.

Yaşamı ve işi hakkında nispeten ayrıntılı bilgi1918'de, Vladimir'deki Varsayım Katedrali'nin restorasyonu sırasında freskleri temizlendiğinde ve Zvenigorod rütbesinin simgeleri keşfedildiğinde ortaya çıktı. Rublev'in fresklerinin en çarpıcı kompozisyonu Son Yargı olarak kabul edilir. Kasvetli sahne, ressam tarafından yüce adaletin bir zaferi olarak sunulur ve kasvetli değil, şenliklidir.

Rublev'in ilk çalışmaları, sıcak bir duygusal renklendirme ile karakterizedir. Bu dönemde yazılan eserler, hürmet dolu bir neşe ve manevi güzellikle doludur. En ünlülerinden biri İsa'nın Doğuşunun simgesidir.

Rublev'in yaşamının sonraki dönemi, Rusya'da ahlaki ideallerin yıkılmasına yol açan ölümcül savaşların başlamasıyla ilişkilidir. Yazarın iç uyumu, o zamanın çalışmalarına açıkça yansıyan dışarıdan destek bulamadı. Görüntüler ve renkler daha koyu hale gelir.

1425'ten 1427'ye kadar, Andrei Rublev, Daniil Cherny ile ittifak halinde, Trinity-Sergius Manastırı'ndaki Trinity Katedrali'nin ikonostasisini yarattı.

Günümüze, ustanın eserlerinin sadece küçük bir kısmı gelebilmiştir. Yazarlığı "Hayat Veren Üçlü", "Cehenneme İniş", "Duyuru", "Yükseliş", "Toplantı"ya aittir.

İsa'nın Doğuşu Simgesi: tanımı ve yaratılış tarihi

Simge kireç tahtasına yazılır. Tamamlanma zamanı 1405 olarak kabul edilir. Bu güne kadar, simge ortalama bir durumda korunmuştur. Sol alt köşede, levhaların sabitlendiği yerde, dikdörtgen bir nokta şeklinde yeni bir gesso tabakası uygulandı. Ayrıca sağ altta iki adet ek vardır. Eski levkalar kısmensimgenin tüm çevresinde kayboldu. Zinober kenar sadece üst kısımda korunmuştur. Simge alanında, bebek İsa'nın başı alanında, mum ve gesso ile gizlenmiş tırnaklardan kaynaklanan hasar görülür. Tanrı'nın Annesi, maforya ve tuniklerin yüzünde de küçük yamalar görülür.

Simgenin ön tarafında, üstten alt kenara doğru bir çatlak var. Kompozisyonun orta bölgesinde, gesso tabakasında bir tane daha var. Zaman büyük ölçüde azaldı ve birçok yerde ikonun renkli katmanını yok etti. Haloların, melek kanatlarının, giysi parçalarının ve yazı tiplerinin boyandığı altın neredeyse tamamen kayboldu. Azizlerin yüzleri ve cüppelerdeki boşluklar kötü korunmuştur. En eksiksiz biçimde - çobanların ve Samomia'nın yüzleri.

Simgenin bileşimi ve renkleri

"Noel" simgesi yeşilimsi-sarımsı, beyaz, şeffaf-zeytin tonlarında yapılmıştır. Böyle bir renk ve gölge seçimi sayesinde, tüm görüntü havadar ve asılsız görünüyor.

Kompozisyonun merkezinde, koyu kırmızı bir elbise (maforium) giymiş bir cinnabar yatağında yatan Tanrı'nın Annesi tasvir edilmiştir. Yatıyor, koluna yaslanıyor, bebekten uzaklaşıyor. Arkasında, İsa'nın Doğuşunun gerçekleştiği mağaranın siyah arka planı açıkça görülüyor. Andrei Rublev'in simgesi, Mary'nin imajını kompozisyondaki diğer figürlere göre baskın olarak sunar.

Yukarıda Meryem Ana'nın yatağına çok yakın bir yemlik tasvir edilmiştir. Yeni doğan Mesih, beyaz bir peçeye sarılır ve bu bebeğin Mesih olduğunu gösteren bir zinober askı ile bağlanır. "Mesih'in Doğuşu" simgesi, anlamı ve anlamı şüphesiz anlaşılabilir vesadece inananlara değil, aynı zamanda bu Ortodoks tatilinin kökeni tarihine bir şekilde aşina olan insanlara da yakın.

Sağ üst kısımda, karşı tarafta, yine yukarıdan, Mesih'in doğumunu yücelten iki melek gösterilmiştir, - at sırtında üç bilge adam. Sağ alt kenarda, bebek İsa'nın iki hizmetçi tarafından yıkandığı bir sahne vardır. Şu anda, İsa'nın Doğuşu'nun simgesi, herkesin görebileceği Kremlin'in Müjde Katedrali'ndedir.

Simgenin tarihi

Simge 1960 yılında yıkımdan kurtarıldı. Nizhny Novgorod Bölge Müzesi müdürü onu yıkık tapınaktan çıkardı ve bu güne kadar korudu. Nizhny Novgorod'dan başyapıt gizlice Moskova'ya götürüldü. Ancak, başkentin restoratörleri gerçek hikayeyi - İsa'nın Doğuşu - hemen tanıyamadı. Andrei Rublev'in simgesi 19. yüzyıldan kalma bir boya tabakasının altına gizlenmişti.

Etkinlik ikonografisi

İsa Mesih'in doğumu, dünyanın her yerindeki Hristiyanlar için her zaman en büyük bayramdır. Bu olay, Kurtarıcı'nın doğumuyla işaretlenir. Ancak gelenekleri takip eden Ortodoks ustalar, eserlerine bazı detaylar ekleyerek onlara daha fazla canlılık ve sıcaklık kazandırdı. Magi'nin hayranlığı, bebeğin yıkanması, yüceltici melekler yakalanan olayı tamamlar. Andrei Rublev'in eseri, Mesih'in doğumunun Ortodoks ikonografisinin eşsiz bir örneğidir. Sadece bu güne adanmış dini ritüeller sevinç ve sevinçle değil, aynı zamanda İsa'nın Doğuşunun ikonlarıyla da doludur. Bu tatilin Ortodoks görüntülerikanonlara sıkı sıkıya bağlılık ve kesin dogmatizm ile karakterize edilen Bizans yazı kurallarına dayanmaktadır.

Şenlik sırasının simgeleri

Büyük ikon ressamının eserleri, haklı olarak Rus Ortodoks resminin hazinesinde önemli bir yer tutuyor. Yazar, sıcak duygusal ve felsefi içerikli dogmatik entrikalar çizdi.

İsa'nın Doğuşu bayramının simgesi tatil simgeleri döngüsüne dahildir: "Duyuru", "İsa'nın Doğuşu", "Toplantı", "Vaftiz", "Lazarus'un Dirilişi", "Başkalaşım ", "Kudüs'e Giriş". Bu eserlerin Rublev'in yazarlığına ait olduğu kesin olarak teyit edilmemiş olmasına rağmen, ikon ressamının eserinde kullandığı tüm yazarın tekniklerine uygun olarak yapılmıştır.

Noel diğer sanatçıların çalışmalarında

Andrey Rublev, eserleri tüm Hıristiyanlar için en büyük olayı yansıtan tek yazar olmaktan çok uzaktı. Fırçası, Mesih'in doğuşu konulu en ünlü kanonik resim örneğine aittir: Mesih'in Doğuşunun simgesi. Diğer yazarların eserlerinin tanımı çoğunlukla Rublev'in başyapıtının içeriğini tekrarlar. Bu durum büyük ölçüde Rublev tarafından kurulan Moskova resim okulunun çok sayıda takipçisi olmasından kaynaklanmaktadır.

Bethlehem, Doğuş Kilisesi: simgeler

Yukarıda bahsedildiği gibi, İsa'nın Doğuşu harika bir olaydır, Hıristiyan inancının temellerini atan az sayıdaki olaydan biridir. Sadece bütünü oluşturmadıikon resminin yönünü değil, aynı zamanda kilise mimarisinde görkemli bir iz bıraktı.

Bethlehem'deki Doğuş Kilisesi, haklı olarak şimdiye kadar var olan en önemli Hıristiyan tapınaklarından biridir. MS 325 yılında inşa edilmiştir. e. efsaneye göre bebek İsa'nın doğduğu mağaranın bulunduğu yerde. 529'da kilise, Samaritan ayaklanması sırasında yakıldı, ancak kısa süre sonra İmparator Justinianus'un s altanatı altında tamamen restore edildi.

Tapınağın en ünlü simgelerinden biri, dileyen herkesin dualarını yerine getiren Beytüllahim'in En Kutsal Theotokos'unun mucizevi görüntüsüdür. Cemaatçiler ve turistler arasında, Mesih'in Doğuşunun Rublev simgesiyle aynı popülerliğe sahiptir. Beytüllahim'de, tapanların yıllık akını birkaç yüz bin kişiye ulaşıyor.

Görüntünün özel bir ayırt edici özelliği, üzerinde Tanrı'nın Annesi'nin gülümseyerek tasvir edilmesidir, geleneksel dini resimde ise Tanrı'nın Annesi'nin yüzü keder veya hassasiyet ifade eder. Bu tür geleneklerde yaratılan en parlak eserlerden biri, İsa'nın Doğuşu simgesidir. Sembollerinin Ortodoks inancı için önemi göz ardı edilemez.

Tapınağın 44 sütunundan birinde, inanan Hıristiyanların da mucizevi olduğunu düşündüğü Kurtarıcı'nın mür akışı görüntüsü vardır.

Mesih'in Doğuşunun simgeleriyle aynı huşu ve saygıyı uyandırır. Dünyanın her yerinden Ortodoks, bu türbelere saygı göstermek için Beytüllahim'e gelir. Tapınağın dekorasyonunda değerli mozaiğin bazı bölümleri günümüze kadar korunmuştur. Kral Konstantin zamanları.

Ana tapınak

Tapınağın ana kısmı, İsa Mesih'in doğduğu mağaradır. Doğduğu yer, mermer zeminde gümüş bir yıldızla işaretlenmiştir ve 15 yanan lamba ile çevrilidir. Bunlardan 5'i Ermenilere, 4'ü Katoliklere ve 6'sı Rum Ortodoks mezhebine aittir. Mağara sığ, dikdörtgen, yaklaşık 12 metre uzunluğunda ve 4 metre genişliğindedir.

Noel yıldızının yanında, üzerinde bebek İsa'nın balmumu görüntüsünü görebileceğiniz "Kutsal Yemlik"in tahtı vardır.