Sebaste'nin Kırk Şehitleri, Sebastia şehrinde (Modern Türkiye'nin toprakları olan Küçük Ermenistan) Rab İsa Mesih adına hayatlarını ortaya koyan Hıristiyan savaşçılardır. Bu, 320'de Licinius'un s altanatı sırasında oldu. Ortodoks Kilisesi'nde bu gün 9 (22) Mart'ta kutlanır.
Bu etkinliğin şerefine, Moskova'da Sebaste'nin Kırk Şehitleri Kilisesi inşa edildi ve bu da birçok zorlu denemeye katlanmak zorunda kaldı. Bu aşağıda ayrıntılı olarak açıklanacaktır.
Sebastia'nın Kırk Şehitleri Bayramı'nın en eski kronolojide en saygı duyulan bayramları ifade ettiğini de belirtmekte fayda var. Anılarının olduğu gün, sıkı oruçlar hafifletilir, şarap içilmesine izin verilir ve Kutsanmış Hediyelerin Litürjisi sunulur.
Sebaste'nin Kırk Şehitleri: Hayat
İmparatorların geri kalanı iç çatışmalarda öldükten sonra, pagan Licinius ve Hristiyan I. Konstantin Roma dünyasının hükümdarları olarak kaldıHarika. İkincisi, 313'te Hıristiyanların tam bir din özgürlüğüne izin verildiğine ve o andan itibaren haklarının paganlarla eşitlendiğine dair bir kararname yayınladı.
Ancak, Licinius köklü bir pagandı. Hıristiyanları yeminli düşmanları olarak görüyordu. Buna ek olarak, birliklerini Konstantin'e karşı savaşa hazırlıyordu çünkü sonunda topraklarını bu inancın taraftarlarından temizlemeye karar verdi.
Agricolai
Aynı zamanda, Sebastia'da, paganizmin gayretli bir destekçisi olan komutan Agricolaus, komutası altında defalarca muharebelerden galip çıkan, Kapadokyalı Hristiyanların kırk cesur savaşçısından oluşan bir birliğin gittiği, onları zorla savaşa sokmaya karar verdi. inançlarından vazgeçtiler ve pagan tanrılarına kurban vermelerini istediler. Ancak cesur adamlar reddetti, sonra hemen tutuklanıp hapse atıldılar. Orada Tanrı'ya içtenlikle dua etmeye başladılar ve gece O'nun sesini duydular: “Sonuna kadar dayanan kurtulacak!”.
Sonra Agricolaus kurnazlığa ve pohpohlamaya gitti, gençleri imparatorun gözüne girmesi gereken ve bu nedenle Mesih'ten vazgeçmesi gereken cesur savaşçılar olarak övmeye başladı.
Tilki
Tam bir hafta sonra, ileri gelen bir Lysias onlara karşı bir dava ayarlamak için onlara geldi. Ancak Sebaste'nin kırk şehidi, Mesih'e olan inancını sıkı bir şekilde savundu ve hayatlarını vermeye hazırdı. Sonra Lysias şehitlerin taşlanmasını emretti. Ancak, kendisinin attığı bir taş, Agricolaus'un tam yüzüne isabet etti. İşkenceciler, Sebaste'nin kırk şehidini koruyan o görünmez gücü hissettiklerinde çok korktular.
Ve Hristiyan askerler tekrar zindana götürüldüler ve orada devam ettilerMesih'e hararetle dua edin ve O'nun sesini tekrar duydu: “Bana iman eden ölse bile dirilecektir. Hiçbir şeyden korkmayın, çünkü bozulmaz taçlar sizi bekliyor."
Ertesi sabah yine bir sorgulama oldu. Askerlerin soğukta göle götürülüp bütün gece göz altında buzda bırakılmasına karar verildi. Ve yakınlarda, kıyıda, günaha karşı bir hamam sular altında kaldı. Askerlerden biri buna dayanamadı ve hamama koştu, ama kaçacak zamanı bulamayınca öldü.
Aglaius
Gecenin üçüncü saatinde Rab onlara ışık ve sıcaklık gönderdi, altlarındaki buzlar eridi ve kendilerini ılık suda buldular. Bu sırada tüm gardiyanlar uyuyordu, sadece Aglaius görevdeydi. Aniden her savaşçının başında parlak bir taç belirdiğini gördü. Bir tacı eksik, kaçağın onu kaybettiğini fark etti ve ardından Aglaius, gardiyanları uyandırdı, kıyafetlerini attı, Hıristiyan olduğunu bağırdı ve diğer şehitlere katıldı. Yanlarındayken, bu kutsal savaşçıların inandığı Tanrı'ya dua etmeye başladı. Ve hizmetkarlarıyla birlikte acı çekmekten onur duyması için Mesih'ten onlara katılmasını istedi.
Sabah herkes onların hala hayatta olduğunu ve onlarla birlikte İsa'yı yücelten Aglaius'u gördü. Sonra hepsi de inciklerini kırmak için sudan çıkarıldı.
Meliton
Sebaste'nin kırk şehidinin son günü korkunç bir ıstırapla başladı. Bu korkunç infaz sırasında, en genç savaşçı Meliton'un annesi onun yanındaydı ve oğlunu denemelerden korkmamaya ve her şeye sonuna kadar dayanmaya çağırdı. İşkencenin ardından parçalanan şehitlerin cesetleri yakılmak üzere götürülmek üzere bir vagon trenine bindirildi. Ama aynı zamandagenç Meliton hala nefes aldığı için yerde kaldı. Yanında bulunan annesi, oğlunu omzuna alarak konvoyun arkasından sürükledi. Yolda, ömrünü doldurdu. Oğlunu arabaya sürükleyen anne, onu kutsal çilecilerinin yanına koydu. Kısa süre sonra cesetleri kazığa bağlanarak yakıldı ve kömürleşmiş kemik kalıntıları Hristiyanlar almasınlar diye suya atıldı.
Üç gün sonra, bir rüyada, Sebaste Piskoposu, kutsanmış Peter, ona kalıntılarını toplamasını ve gömmesini emreden Sebaste'nin kırk şehidini gördü. Geceleri piskopos, birkaç din adamıyla birlikte şanlı kutsal şehitlerin kalıntılarını topladı ve onları onurla gömdü.
Moskova'daki Sebaste Kırk Şehit Kilisesi
Bu şehitlerin anısına dünyanın her yerinde tapınaklar yapılmaya başlandı. Bunlardan biri Kutsal Kabir Kilisesi'nin girişinin solunda yer almaktadır. Kudüs'ün ilk piskoposu, 70 havariden biri olan İsa'nın kardeşi James olmasına rağmen, Kudüs patriklerinin mezarı olmasıyla dikkat çekiyor. Her zaman 43 piskopos vardı. Daha sonra, 451'de Chalcedon'da Dördüncü Ekümenik Konsey'de Kudüs piskoposunun patrik rütbesine yükseltilmesine karar verildi.
Sebaste Kırk Şehitleri'nin tek kilisesi de Moskova'da inşa edilmiştir, tarihi birçok Ortodoks'u kendine çeker ve sevindirir. Novospassky Manastırı'nın tam karşısında, Dinamovskaya Caddesi, 28 boyunca yer almaktadır. Bu tapınağın orijinal adı Sorokosvyatsky'dir ve yaratılışını bu eski manastıra borçludur.
Her şey Çar Michael ile başladı1640 yılında Fedorovich, manastırın ve ana tapınağının - Başkalaşım Katedrali'nin yeni taş duvarlarının inşasıyla uğraşan saray duvar ustaları buraya yerleşti. Tüm işlerin tamamlanmasından sonra, ustalar bu yerde yaşamaya devam ettiler, o zaman hala Taganskaya Sloboda adını taşıyordu.
Büyük karışıklıklar
1645'te manastırın karşısına Kırk Azizler Kilisesi'ni inşa ettiler. Tarih boyunca defalarca afetlere maruz kalmıştır. 1764 yılında soyuldu ve tüm kilise eşyaları, takılar, kutsal haç ve ikonlar çıkarıldı. 1771 vebasından sonra, cemaatçilerin sayısı önemli ölçüde azaldı. 1773'te bir yangın çıktı ve tüm bucak evleri yandı, tapınak kapanma tehdidi altındaydı, ancak deacon Peter Svyatoslavsky'nin (Velyaminov) bucak halkının evlerini yeniden inşa edeceğine dair ifadesi sayesinde katedral yalnız kaldı.. Diyakozun kendisi bu kilisede hizmet etmeye devam etmesi için bir rahip olarak atandı.
1801'de bina taş çitle çevrildi, yeni bir çan kulesi inşa edildi. Tapınağın cemaatçileri arasında, daha sonra Novospassky Manastırı'nın mezarlığına gömülen ünlü sanatçı F. S. Rokotov da vardı.
Peder Peter'ın Feat
1812'de Kırk Şehitler Kilisesi Napolyon birlikleri tarafından tamamen yağmalandı. Kilisenin rektörü Peder Peter'i (Velyaminov) şehit ettiler. Onlara ana değerli türbelerin tutulduğu yeri vermeyi reddetti. Kılıçlarla kesildi ve süngülerle bıçaklandı. Bütün gece bir kan gölü içinde yattı, ama hâlâ hayattaydı. 3 Eylül sabahı bir Fransızona acıdı ve kafasından vurdu.
Vücudu tabutsuz ve cenaze töreni yapılmadan gömüldü ve düşmanlar onu üç kez kazdı. Sadece 5 Aralık'ta, cesedi bir kez daha kazıldığında, Peder Peter kilise ayinine göre gömülebildi. Görgü tanıkları, her şeye rağmen rahibin cesedinin üç ay boyunca bozulmadığını ve hatta yaraların kanadığını söyledi.
Yenileme ve başka bir saygısızlık
Sonra, yavaş yavaş, nazik insanların yardımıyla tapınak yeniden dekore edilmeye, güncellenmeye ve uygun şekle getirilmeye başlandı. Sadık hizmetçisinin başarısının anısına, duvara yaldızlı bir anıt plaket çakıldı.
Devrimden sonra tüm kiliseler için senaryo aynıydı, yeni hükümet her şeyi yıkıp soydu, rahipler ve inananlar öldürüldü, sürgüne gönderildi. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, tapınak, mermiler için külçe üretimi için bir atölyeye ev sahipliği yaptı. 1965 yılında buraya bir araştırma enstitüsü, daha sonra Makine Mühendisliği Bakanlığı'na bağlı bir bölüm yerleşti. Tapınak kiliseye ancak 1990 yılında Patrik II. Alexy'nin isteği üzerine teslim edildi.
Sonuç
En sonunda, yeni üsluba göre Sebaste'nin Kırk Şehitleri bayramının 22 Mart'a düştüğünü belirtmek gerekir. Rusya'da, köylü geleneğine göre, bu gün inananlar, gerçek alçakgönüllülük ve özlem gösteren büyük şehitlerin sömürüleriyle yüceltilen, Rab'bin görkeminin bir sembolü haline geldikleri için, toygar şeklinde çörekler pişiriyorlar. yukarıya, Cennetin Krallığına, Mesih'e, Gerçeğin Güneşi'ne.
