Yerel kiliselerin otosefali sorunu bu güne kadar açıktır. İtiraf tartışmalarının tarihine dalmış olarak, otosefalinin benimsenmesinin siyasi olduğu kadar dini bir süreç olmadığını güvenle söyleyebiliriz.
Bu makale, Rus Ortodoks Kilisesi'nin böyle bir özerklik elde etme konusundaki ilk girişimine ayrılacaktır. Daha 11. yüzyılda, Konstantinopolis'e boyun eğmenin Rus devletine önemli zararlar verdiği açıktı.
Ruslardan bir metropol seçilmesinin tarihi ve siyasi önkoşulları
Bilge Yaroslav döneminde Yunanlılar ve Ruslar arasında gerçek bir savaşa dönüşen çatışmanın nedeni, Kiev Rus tüccarlarının karıştığı bir olaydı.
Kievli bir tüccar Konstantinopolis'te öldürülürken, merhumun mülküne imparator lehine el konuldu. Olanların haberi hızla Kiev'e ulaştı ve yönetici seçkinler arasında ve tabii ki doğrudan prensden bir öfke fırtınasına neden oldu. Sonuçta, bundan kısa bir süre önce,bu tür durumları ve tartışmalı konuları çözmek için önlemleri öngören müzakereler, ancak Yunanlılar kabul edilen anlaşmalara kesinlikle aykırı davrandılar.
Yunanlılara karşı askeri kampanya
Prens Yaroslav, deniz yoluyla gönderilen en büyük oğlu prens tarafından yönetilen Doğu Roma İmparatorluğu'na bir seferi kuvveti gönderir. Karadeniz'in batı kıyılarına yakın bir yerde, Slavların filosu büyük bir fırtınaya düştü ve gemilerinin üçte birinden fazlasını kaybetti. Deniz yoluyla hareket eden birliklerin geri kalanı Yunan gemileri tarafından saldırıya uğradı. Bu tür sıkıntılardan sonra, hala kullanılabilir durumda olan gemilerin bir kısmı geri gönderilerek aynı anda birlikler indi. Dönüş yolunda, prensin gemileri yine Yunan filosu tarafından ele geçirildi, ancak bu sefer şans Prens Yaroslav'ın askerlerinden yanaydı. Yunan gemileri çok sayıda battı.
Kıyıya çıkarmayı başaran altı bin asker yürüyüşe devam ederken, birliklere deneyimli komutan Vyshata önderlik etti. Filonun yok edildiği haberi İmparator Konstantin Monomakh'ı çileden çıkardı, bu yüzden çıkarma meselesi imparatorun planına göre azami zulümle çözülecekti.
Bir dizi çatışmadan sonra, Vyshata Voyvodası kuşatıldı ve müfrezenin kalıntılarıyla birlikte ele geçirildi, bu durumda Yunanlılar çok acımasız bir ceza kullandılar, prensipte, tarihte zaten kullanılmıştı. Bulgar Katili II. Vasiliy'i hatırlamaya yetecek kadar. Kalan Rus askerleri kör edildi ve evlerine gönderildi, elbette Yunanlıların böyle bir eylemi katkıda bulunmadı.savaşı bitirmek.
Hilarion'un seçilmesi için bir ön koşul olarak Metropolitan Theognost'un ölümü
1048'de Metropolitan Theognost ölür. Yunan-Slav ilişkilerindeki kriz nedeniyle yeni metropol Rusya'ya gelemiyor. Bundan önce tüm hiyerarşilerin Konstantinopolis'ten gönderildiğine dikkat edilmelidir. Bilge Prens Yaroslav, durumun kritik olduğunu ve hızlı ve kararlı hareket edilmesi gerektiğini anlıyor. Bu nedenle, Bizans'ın izni olmadan göreve hemşehri bir metropolit atamaya karar verir. Seçim, Rus Ortodoks Kilisesi'nin gelecekteki Birinci Hiyerarşisi olan Kiev-Pechersk Lavra'nın sakinine ve Kiev'in Hilarion'u olacak.
Geleceğin metropol ve prensinin yakınlaşması
Manastır görevinden önce bile, Kievli Hilarion, eski çapaları taklit eden çileci yaşamıyla ayırt edildi.
Kaynaklar, ormanda kendisi için bir mağara kazdığını söylüyor. İçinde yalnız saatlerce dua etti. Daha sonra, Athos'tan dönen keşiş Anthony oraya yerleşti. Bu andan itibaren, Hilarion'un manevi otoritesi, eski Kiev nüfusunun gözünde büyümeye başladı. Bir süre sonra, büyük olasılıkla 11. yüzyılın 50'lerinde insanlar bu kişiden çeşitli tavsiyelere başvurmaya başlar. Prens onu kendi kilisesinin rektörü yaptı.
Kiev Hilarion, Metropolitan: biyografi
Geleceğin azizinin ve ilk Rus metropolitinin hayatı hakkında çok fazla bilgi yok. Kiev Metropolitan Hilarion ve All Kievan Rus'un Kiev'in yerlisi olduğu güvenilir bir şekilde bilinmektedir. inkar edilemez kizamanımıza kadar gelen yazılar, yazarın ilahiyat, kilise hukuku ve hitabet kuralları konusundaki mükemmel eğitimine tanıklık ediyor.
Athos Dağı'nda veya Konstantinopolis'te okuduğu Yunancayı bildiğine dair bir varsayım var, belki de Batı'daydı, Batı teolojisi ve ibadetiyle tanıştığı yer. Ancak, bu tür hipotezlerin güvenilir bir doğrulaması yoktur.
Piskoposluk kutsanmasından önce, Kiev Metropoliti Hilarion, önceleri Kiev yakınlarındaki Berestovoe köyünde rahipti ve prense ait bir kilisede hizmet etti.
Çoban ve insan olarak kişisel niteliklerine ilişkin hiçbir kanıt korunmamıştır. Bununla birlikte, prens cemaatine başkanlık etmesi, bu adamın prensin gözünde kazandığı belli bir manevi otoriteye tanıklık ediyor. Kiev Metropoliti Hilarion hakkında tek veri, ondan erdemli bir yaşam adamı, daha hızlı ve bir katip olarak bahseden vakayinamede bulunabilir. Ancak, ikincisinin ne anlama geldiğini anlamak zordur. Şüphesiz bu, onun bilgisine işaret eder. Ancak, kutsal babaların ve onların yaratımlarının incelenmesiyle mi yoksa sistematik bir eğitim almakla mı sınırlı olduğuna karar vermek zor. Modern bilimde bununla ilgili tartışmalar hala bitmiyor.
Rus Piskoposlar Katedrali
1051'de Bilge Prens Yaroslav, yerel piskoposları bir araya getirerek bir sinod düzenledi ve ardından Konstantinopolis'ten bağımsız olarak rahip Hilarion bir metropolitan olarak Kiev tahtına yükseldi.
Sağ kalan belgelerin analizine dayanarak, Kiev Metropoliti Hilarion'un Bilge Yaroslav tarafından seçilen iç ve dış siyasi rotayı kesinlikle desteklediği sonucuna varabiliriz.
Metropolitin sonraki kaderi
Kilisenin Konstantinopolis'ten bağımsızlığı için savaşan Grandük'ün ölümünden sonra, bu kilise ve siyasi figür fiilen ortadan kaldırılmış, onun yerine Bizans'tan bir himayesi gönderilmiştir. Bu olay 1055 yılında gerçekleşti. İlk Rus metropolünün diğer kaderi bilinmiyor, birkaç versiyon var:
- Minberden bağımsız olarak ayrıldı ve günlerini Kiev-Pechersk Manastırı'nın bir sakini olarak yaşadı.
- Bizanslı bir metropolün ortaya çıkmasının nedeni, Kiev Metropoliti Hilarion'un ölümüydü, ancak bu durumda bunun doğal olup olmadığı sorusu açık kalıyor.
- Zorla minberden çıkarıldı ve bir manastıra hapsedildi.
Bu nedenle, Kiev Metropolitan Hilarion'un biyografisi, Kiev Rus topraklarındaki genç kilisenin otosefali arzusunun ve Bizans'ın devlet ve toplum üzerindeki baskısını kaybetme isteksizliği sürecinin bir örneğidir. yeni kurulan metropole bağımsızlık.
Metropolitan Hilarion'un sosyal aktiviteleri
Kartashov, Golubinsky, Metropolitan Macarius, Smirnov gibi Rus Ortodoks Kilisesi tarihinin birçok araştırmacısı, genellikle Rus devleti tarihinde bu fenomenin tarihsel bir değerlendirmesini vermeye çalışır. Mantıklı bir soru ortaya çıkıyor: "Kievli Hilarion, Metropolitan, devlet ve kilise için ne yaptı, nasılkamusal yaşamın bu iki kurumunun gelişimini etkiledi mi?"
Gelecekteki aziz sadece kilise işleriyle ilgilenmekle kalmadı, aynı zamanda prens ile birlikte Kiev Rus hukuk sisteminin oluşumuna katıldı. Doğrudan katılımı sayesinde, Kiev Rus topraklarında faaliyet gösteren hukuk sistemi oluşturuldu ve sistemleştirildi.
Kiev-Pechersk Lavra organizasyonuna katılım
Kiev-Pechersk Lavra'nın yapımında da aktif rol aldı. Prens ile çok yakın bir ilişkisi olan, tüm Rus devletinin gelecekteki manevi kültür merkezinin inşası için gerekli araziyi aldı.
Ayrıca aziz, Ayasofya'da oluşturulan kütüphanenin oluşumunda görev aldı. Yazarlığı, eski Slav yazılarının gerçek bir sanat eseri olan bir dizi kiliseye ve edebi anıta aittir.
Aziz Hilarion'un edebi etkinliği
Ona ait en önemli eser, bilim adamlarının Kiev Rus'un entelektüel gelişimi hakkındaki görüşünü tamamen değiştiren edebi bir eserdir. Metropolit Kievli Hilarion oldukça eğitimli bir insandı. "Kanun ve Lütuf Sözü" bir güç senfonisine ihtiyaç olduğunu gösterir.
Eski Rusya'nın edebi mirasının en ünlü araştırmacısı Likhachev D. S., bu eserin üst düzeyde yazıldığına inanıyordu. Yazar, mantıksal olarak doğrulanmış bir metin, anlatımın basitliği veçeşitli edebi araçlar, onu yazan kişinin yeteneğine tanıklık eder. Ritmik olarak doğru aralıklı konuşma, bu metni Bizans yazarlarının benzer edebi anıtlarıyla eşitler. Metropolitan Hilarion başka eserler de yazdı.
Kiev Rus - dünyaya böyle yetenekli bir insan veren devlet. Yukarıda bahsedilen esere ek olarak, günümüze ulaşan birkaç eseri daha vardır.
İlginç bir çalışma, piskoposluk kutsama vesilesiyle yazılmış "İnanç İtirafıdır". Bir din adamının piskopos olarak atanması, teolojik inançları hakkında herkesin önünde konuşması ve böylece orada bulunan herkesin onun bir sapkın olmadığını anlaması adettendir.
Ayrıca "Rusya Metropoliti Muhterem Pederimiz Hilarion'un Duası" adlı şiiri ve şiirsel imgelerin bolluğu ile okuyucuda unutulmaz bir etki bırakan bir duası vardır.
Bunun yanında, Metropolitlik tahtına oturduktan sonra yazılan Bilge Yaroslav onuruna "Övgü" kitabının da yazarıdır.
Aziz Hilarion'un Kanonlaştırılması
Kanonizasyon konusu şu anda bile açık kalıyor. Bu olayın ne zaman gerçekleştiği kesin olarak bilinmemekle birlikte, Kiev Metropoliti ve Kiev Tüm Rusya Hilarion'unun bir kilise konseyi tanımı olmadan aziz ilan edilmiş olması mümkündür. Bununla birlikte, çoğu kilise tarihçisi, konseyin bu konuda doğrudan bir kararı olmadığına inanmaktadır. Nedeni popülerdisaygı. Bu azizin kalıntıları, Kiev Mağaraları Manastırı'nın Yakın Mağaralarındadır. Anma Günü 21 Ekim'de gerçekleşir.
Şimdiye kadar, Metropolitan Kiev'den Hilarion'u gösteren güvenilir bir görüntü yok. Makalede sunulan fotoğraflar bunu doğrulamaktadır. Ayrıca, Rus geleneklerine göre, kalıntılar cübbe altında, halka gösterilmiyor. Sadece azizin kalıntılarının bulunduğu türbenin fotoğrafını görebilirsiniz.
