Dominik Tarikatı (lat. Ordo fratrum praedicatorum) Katoliktir ve Tanrı'nın görkemi için maddi zenginlik ve yaşamın reddini vaaz eden kardeşliklerden birine aittir. 13. yüzyılda İspanyol kökenli bir keşiş olan Domingo de Guzman tarafından kurulmuştur. Başka bir isim - Vaiz Kardeşler Tarikatı - ona Papa tarafından verildi.
Franciscan ve Dominik siparişleri
Dilenci tarikatlarının ortaya çıktığı dönem, 12. yüzyılın sonunda - 13. yüzyılın başında geldi. Şu anda, Katolik Kilisesi, sapkınlıklara ve sapkınlıklara karşı sürekli tavizsiz bir mücadele yürütecek dogmatiklere ihtiyaç duyuyordu.
Fransiskenlerin ve Dominikenlerin emirleriyle ilgili hikaye, bu çağda laik işlerle uğraşmayacak ve lüks bir yaşam sürecek rahiplere ihtiyaç olduğu gerçeğiyle başlamalıdır, aksine, nimetleri hor gördüler ve saflıklarını sıradan insanların inancına örnek olarak gösterebildiler. Her iki emir de katılıkları ve kategorik inkarları ile tanındı vedünya malından vazgeçme.
Fransisken tarikatı, gezgin bir vaiz olarak, Assisi şehri yakınlarında İtalya'da benzer düşünen insanları ve takipçilerini etrafında birleştiren zengin bir Assisi tüccarının oğlu Giovanni Bernardone tarafından 1209'da kuruldu. Vaazlarında Fransızca kelimeler kullandığı için "Francis" lakabını aldı.
Fransiskenlerin kurucusu, Katolik Kilisesi temsilcilerinin açgözlülüğüne, pozisyonların ve hoşgörülerin satışına karşı çıktı. Bu nedenle, bir zamanlar vaaz vermesi yasaklandı, ancak 1210'da yapmasına izin verildi. Düzenin Tüzüğü itaat, iffet ve dilenci bir varoluşa dayanıyordu, Papa Innocent III tarafından onaylandı. Rahiplerin geleneksel kıyafetleri, kapüşonlu bol kahverengi bir cüppeydi.
Fransiskanların popülaritesi, manastırların yaygın dağılımına ilişkin verilerle kanıtlanmıştır: 1264'te 8 bin vardı ve keşişlerin sayısı 200 bine ulaştı 18. yüzyılın başlarında. Düzen 1700 manastır ve 25 bin kardeşten oluşuyordu. Fransiskenler bir teolojik eğitim sistemi oluşturdular, aktif olarak misyonerlik çalışmaları ve araştırmalarıyla meşgul oldular.
Her iki emir - Fransiskenler ve Dominikler - Papa tarafından, Avrupa ülkelerinde uzun yıllardır aktif olarak yürütülen, infaz ve işkence kullanılarak yürütülen soruşturma faaliyetlerinin işlevleriyle donatıldı. Ama temel olarak faaliyetleri misyonerlik ve vaaz etme işine, eğitim ve bilimin gelişmesine yönelikti.
St. Dominic'in Hayatı
Dominik Rahipleri Tarikatı'nın Kurucusuİspanyol şehri Calerega'da 1170 yılında doğan İspanyol Domingo de Guzman oldu. Annesi fakirlere yardım eden ünlü bir hayırseverdi. Baba - asilzade Felix de Guzman, büyük oğulları ağabeylerini takip etti ve Tarikat'a katıldı, daha sonra 2 yeğeni de onu takip etti.
Teşkilat'ın kuruluşunun arifesinde, Domingo Ana, kehanet niteliğinde bir rüya gördü: rahminden bir köpek çıktı, ağzında tüm dünyayı "tutuşturacak" bir meşale tuttu ve o oğlunun alnında bir yıldız gördü.
Eğitim için çocuk, mahalle rahibi olarak görev yapan amcasının yanına gönderildi, burada 7 yıl geçirdi. Zaten o yıllarda çileci eğilimler gösterdi, yatakta rahat bir gece uykusunu reddetti ve yerde uyumayı tercih etti.
14 yaşında Palencia Üniversitesi'ne (Leon Krallığı) girdi. Bunlar, Avrupa'da kıtlığın hüküm sürdüğü yıllardı. Ve tarikatın müstakbel kurucusu, fakirlere sadaka vermek için malını ve kitaplarını sattı. 6 yıl felsefe, kültür ve sanat, müzik ve şan eğitimi aldı.
1190'da Dominic, teolojik çalışmalarına devam ettiği Callerega yakınlarındaki Osma'da topçu olarak atandı. Rahip olarak atandı ve burada 9 yıl görev yaptı. Yıllarca çok okudu, kutsallıkta yaşadı.
1203'te, kralın düğününü düzenlemeye yardım etmek için Languedoc'a yaptığı bir gezide Piskopos Diego'ya eşlik etti. Bu gezide, Dominic, Fransa'daki çok sayıda kafir tarafından öfkelendi ve bu nedenle mahkumiyetlerinde Albigensyalılara katıldı."Kardeş Dominic" seçildi. Cistercians, şehirden şehre taşındı, alçakgönüllülük ve asalet vaaz etti. Bir şehirde yargıçlar, Dominic ve muhalifleri tarafından yazılan el yazmalarını yok etmek amacıyla bir "ateşle yargılama" gerçekleştirdi. Ve mucizevi bir şekilde, metinleri alevlerden üç kez dokunulmadan uçtu. Aynı mucize Montreal'de de oldu.
Albigensians katı kurallara bağlı kaldı, ancak Dominic fedakarlık arzusuyla onları aştı. Çoğunlukla kurutulmuş balık, ekmek ve çorba yedi ve şarabını suyla seyreltti. Sert bir saç gömleği ve beline bir zincir takmıştı, çok az ve sadece yerde uyuyordu. Aynı zamanda yardımseverdi ve diğer insanlara karşı küçümseyiciydi.
1206'da, Pruyle kasabasındaki St. Magdalene bayramıyla ilgili bir vizyondan sonra, St. Dominic burada bir manastır kurması gerektiğini fark etti ve bunun için yakın gelecekte 8 genç rahibe toplayabildi.. İlk Dominik manastırı 27 Aralık 1206'da Mary Magdalene'in patronları olarak açıldı.
1207'de Piskopos Diego'nun ölümünden sonra Dominic, Pruille'deki manastıra katılan küçük bir vaiz grubunu etrafında topladı. Toulouse Folkes Piskoposu ve St. Dominic, Papa'ya yeni bir vaiz topluluğu oluşturması için dilekçe verdi.
Sipariş Tarihi
1214'te, güney Fransa'nın Toulouse şehrinde, amacı Müjde'yi vaaz etmek ve insanları kişisel bir örnek yoluyla Tanrı'ya getirmek olan keşiş St. Dominic'in etrafında benzer düşünen insanlardan oluşan bir topluluk toplandı. Kuruluşun ilk amacı, Albigensianlara karşı bir kampanyaydı. Bu faaliyetler genişledidaha sonra 20 yıl boyunca sapkın ilan edilen birkaç bin kişinin yok olmasına yol açtı.
1215'te Roma'daki St. Dominic, Fransisken Tarikatı'nın kurucusu Assisili Francis ile bir araya geldi. Fransiskenlerin ve Dominikenlerin dilenci ve çileci bir yaşam sürdürerek vaaz ettikleri Tanrı'ya olan inanç ve sevgide pek çok ortak nokta buldular. Her iki tarikatın kardeşleri de Tanrı'nın sözünü sıradan insanlara taşıdılar, Hıristiyan inancının yayılmasına katkıda bulundular ve sapkınlığa karşı çıktılar.
3. Masum'un hayatı boyunca, Dominican Nişanı'nın tüzüğünü hazırlayan Dominic, papalık onayı için Roma'ya gitti. Ancak, varışta Innokenty'nin öldüğü ortaya çıktı. Ve sadece bir sonraki Papa, Ocak 1216'da Dominik Düzeni tüzüğünü onayladı ve koruması altına aldı. O zamanlar içinde 16 kardeş varmış.
Dominic, başlangıçta kitapların sansürüyle de ilgilenen papalık sarayındaki ilahiyat danışmanı görevinden ayrıldı. Aynı yıl, St. Dominic büyük Hıristiyan mabetlerine hac ziyareti yaptı. Aziz Petrus Bazilikası'ndayken, havariler Petrus ve Pavlus'un kendisine bir kitap verdiği ve bu iş için seçilmiş biri olarak Tanrı'nın sözünü vaaz etmesini emrettiği bir rüyet gördü.
Tanrı'nın sözünün tohumlarını ekmek…
Papa Honorius III, Dominic'in Mayıs 1217'de Toulouse'a dönmesine izin verdiğinde, sırayla kardeşleriyle yeniden bir araya geldi. Kurucusu, Dominikliler Tarikatı'nı, onların tüm yenilerini bulmak ve onlara katılmak için Müjde'yi tüm dünyaya vaaz etme fırsatı olarak sundu.takipçiler.
Büyük kampanyanın başlamasından önce, Tarikat'ın tüm üyeleri, Aziz Dominic'in tüm cemaatçileri olağanüstü bir vaazla hayrete düşürdüğü Bakire Kilisesi'nde toplandı. Bu nedenle, resmi genellikle Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü'nün resimlerinde boyanmıştır.
Resullerin kehaneti tam olarak yerine geldi: kardeşler dünyaya dağılmadılar, ancak sayılarını artırdılar. Oldukça hızlı bir şekilde, dilenci kardeş-vaizlerin manastırları Fransa, İspanya ve İtalya'da ve ardından Orta Çağ Avrupa'sının diğer ülkelerinde görünmeye başladı.
Derinin üyeleri için St. Dominic her zaman bir rol model olmuştur. Hâlâ çile çekiyordu ve her gece üç kez kendini kana buladı: bir kez kendi kurtuluşu için, ikincisi günahkârlar için ve üçüncüsü ölü ruhlar için. Diğer Dominikliler de bunu yapıyor. Tarikatın kurucusu dualarında her zaman Tanrı'ya döndü, günahkarların yasını tuttu.
İtalya'da Seyahat
Dominic'in kararıyla, tüm kardeşler Düzenin faaliyetlerini genişletmek için Avrupa'nın çeşitli bölgelerine gönderildi: 7 kişi Paris Üniversitesi'ne, 2 - Saint-Romain'e, 4 - İspanya'ya gitti. Ekim 1217'de Dominic ve eskortu Roma'ya yürüyerek gittiler: yalınayak yürüdüler, sadaka yediler, geceyi dindar sakinlerin evlerinde geçirdiler, herkese kardeşlik ve Tanrı'yı anlattılar. Onlar ilerledikçe, takipçi sayısı hızla artan Dominik Tarikatı'na katılmak isteyenler de onlara katılmaya başladı.
Roma'ya geldikten sonra, Papa'nın izniyleHonorius kardeşliğine binalarla birlikte Appian Yolu üzerindeki antik St. Sixtus kilisesi verildi. Müminlerin bağışlarıyla, keşişlerin burada yaşaması için kardeşliğin toprakları genişletildi. San Sisto'daki manastır hızla büyüdü ve 1220'de Anne Blanche tarafından yönetildi ve Tarikattaki kardeşler, Papa tarafından kendilerine bağışlanan eski Santa Sabina Bazilikası'na taşındı. O zamandan beri, Düzen'in yüzyıllarca yönetimi oradan yürütülmüştür. Dominikli Tarikatı'nın ilk Genel Kurulu burada toplandı, ikincisi bir yıl sonra Bologna'da gerçekleşti. Onlara göre, kardeşliğin tüm üyelerinin mallarından vazgeçmeleri ve sadece sadaka ile yaşamaları kararlaştırıldı.
Sonraki yıllarda, St. Dominic, İtalya, Fransa ve İspanya'yı dolaşarak fikirlerini aktif olarak vaaz etti. Yeni manastırların kurulması ve halihazırda mevcut olanları ziyaret ederek görüşlerini aktif olarak vaaz ederek ve sapkınları kınadı. Her kasaba ve köyde herkese itirafta bulundu ve "Tanrı'nın Sözü"nü açıkladı. Geceler dua ederek geçerdi ve o her zaman çıplak yerde yatardı. Yavaş yavaş sağlığı kötüleşti.
Ömrünün son yılları
Bu zamana kadar, Dominiklilerin manastır düzeninin vaizlerinin ihtişamı ve çabaları büyük bir başarı ile taçlandırıldı: manastırları Avrupa'nın 8 ilinde ortaya çıktı. 1221 yazında, Venedik ve Bologna arasındaki yolda Dominic, sıcak ve nemli hava nedeniyle şiddetli ateşe yakalandı ve hastalandı. Son günlerde kardeşleri ve benzer düşünen insanlar arasında St. Nicholas Konvansiyonu binasındaydı.
Ömrünün son saatlerinde, Aziz Dominic vasiyet ettikardeşlerinin Allah'a inanması, gönüllü yoksulluğun kurallarına uyması, tüm yoksullara sadaka vermesi kutsaldır. Ölümden sonra bile Tarikat'a faydalı olacağına ve davaya hayatta olduğundan daha etkili bir şekilde yardım edeceğine söz verdi. Dominic, kardeşlerinin "ayaklarının altına" gömülme arzusunu dile getirdi. 6 Ağustos 1221 Cuma günü saat 18.00'de 51 yaşında, dudaklarında iman sözleriyle göğe uzanmış elleri ile vefat etmiştir.
O zamandan beri, bu günde inananlar Biçim Değiştirme bayramını kutlarlar. Dominic'in ölümünden sonra garip bir olay meydana geldi. 1233 yılında, tabutun taş kapağını kaldırdıktan sonra, bir mucize olarak kabul edilen havada narin bir tatlı aroma yayıldı. Bundan bir yıl sonra, Dominic kilise tarafından aziz ilan edildi, bayram günü 8 Ağustos'ta kutlandı.
Vaiz Tarikatı arması ve tüzüğü
Dominik Tarikatı'nın armasının birkaç versiyonu vardır: biri siyah beyazdır, burada çarmıhın etrafında slogan bulunur: “Övgü, kutsa, vaaz et!” (lat. Laudare, Benedicere, Praedicare). Diğeri ise tarikatın ikili amacını sembolize eden, ağzında yanan meşale taşıyan bir köpeği tasvir ediyor: İlahi Hakikat'in vaazıyla dünyaya aydınlanma getirmek ve Katolik Kilisesi'nin inancını sapkınlıktan korumak. Bu sayede, emrin ikinci resmi olmayan adı ortaya çıktı: “Rab'bin Köpekleri” (lat. Domini Cane).
Papa, Ocak 1216'da Dominik Tarikatı tüzüğünü onayladı ve ona "Vaizler Tarikatı"nın ikinci adını verdi. Yaşam için seçilen genel usta tarafından yönetildi,ancak daha sonra bunun için sabit bir terim kabul edildi. Her ülkede ayrıca bir taşra başrahibi ve keşişler için bir yurt kuruldu. Her 3 yılda bir genel kurul yapılacaktı.
Zaten 1221'de Dominiklilerin 70 manastırı vardı ve 1256'da tarikattaki keşişlerin sayısı 7.000'e ulaşmıştı. Katı dilenme kuralları 200 yıl sürdü ve Papa 5. Vaizlerin mülkiyetten feragat etme emri.
Dominik rahiplerinin geleneksel kıyafetleri: beyaz bir tunik, asılı tespihli deri kemer, kapüşonlu beyaz bir pelerin, üstüne siyah bir pelerin giyildi. Düzene katıldıktan sonra, tüm üyeler kardeş olarak adlandırılır ve yoksulluk yemini eder. Bu yemin, herhangi bir mülkün tamamen terk edilmesi anlamına gelir, bundan sonra Dominik, dünyada aktif bir dini faaliyet yürütmek zorunda kaldı ve sadece iyi insanların sadakasıyla var olabilirdi. Kardeşlerin görevleri arasında vaaz etme, günah çıkarma ve misyonerlik çalışmaları vardı.
Dominik Düzeninde refah çağında, Avrupa ve Asya'nın 45 ilinde yaklaşık 150 bin üye vardı. Kardeşlerin asıl görevi, kâfirler arasında misyonerlik yapmaktı. Kilise vaazlarına ve teolojiye çok dikkat edildi.
Pedagoji açısından Dominiklilerin Düzeni
Toulouse'daki ilk keşiş yurdundan itibaren Dominic, kardeşlerinin eğitimine büyük önem verdi. Bölgenin, esas olarak piskopos tarafından bağışlanan kitaplardan oluşan kendi kütüphanesi vardı. Kardeşliğin tüm yeni üyeleri piskoposlukta çalışmaya başladıGeleceğin Canterbury Başpiskoposu A. Stavensby tarafından yönetilen okul.
Aynı zamanda, kardeşlerin manevi yaşamına çok dikkat edildi: teolojik, teolojik ve dilsel eğitim, tefekkür ve havarisel faaliyet. Dominic, tüm kardeşlerin lisans diploması alması gerektiğine inanıyordu.
Manastırlar oluşturmak için geniş bir misyonerlik faaliyetinin başlatıldığı 13. yüzyıldan itibaren Tarikat, her birinde öğretime bir öğretmenin dahil edilmesi gerektiğine karar verdi. Bu kural sayesinde, kardeşler keşişler arasında en eğitimli olarak kabul edildi, ünlü profesörlerden ve öğrencilerden bilgi aldı.
Dominik Tarikatı pedagoji açısından bu kardeşliğe katılmak isteyen herkese eğitim vererek büyük rol oynadı. Manastırlarda, üniversitelerden bağımsız olarak kendi saflarından vaizler hazırlamayı mümkün kılan çeşitli seviyelerde kapsamlı bir okul ağı oluşturuldu. İlkokul için "orta" okullar ve eğitimin tamamlanması için "lise" okullar vardı. Öğrenmeye verilen önem, Dominik eğitiminin ayrılmaz bir parçası haline geldi. Zamanla, bazı profesörler ve bilim adamları Düzene katıldı.
Dominikliler için birçok Avrupa şehrinde özel eğitim kurumları kuruldu: Köln, Bologna, Oxford, vb. 1256'dan itibaren Papa Alexander 4, Fransisken Tarikatı temsilcilerinin üniversitelerde ders vermelerine izin verdi. Bu politika diğer tarikatlara göre devam etti. Zamanla, birçok Dominikli ve Fransisken, Avrupa'daki eğitim kurumlarında öğretmen ve filozof oldu, bazı bölümlerin başkanlığını yaptı. Paris, Prag ve Padua'daki büyük üniversitelerde ilahiyat.
1232'de Papa, tam da üyelerinin mükemmel eğitimi ve geniş bilgi birikimi nedeniyle Engizisyonu Dominikliler Tarikatı'na devretti.
Tarikattaki eğitimin tüm aşamalarını geçen ünlü bilim adamları ve halk figürleri: Büyük Albert ve Thomas Aquinas, Girolamo Savonarola, Tauler ve diğerleri. Dominikliler arasında ünlü sanatçılar vardı: Fra Angelico (1400-1455) ve Fra Bartolomeo (1469-1517), ayrıca İspanyol engizisyoncu T. Torquemada, "Cadıların Çekici" eserinin yaratıcısı J. Sprenger.
Misyonerlik faaliyeti
Dominik Tarikatı'nın temel amacı, fikirlerini vaaz etmek ve takipçi sayısını artırmak, yeni manastır ve manastırların temelini oluşturmaktı. Slav halkları arasında, Dominikliler, daha sonra Polonya Düzeni eyaletine başkanlık eden Sümbül Odrovonzh'un önderliğinde ortaya çıktı. Kardeşlerin ilk manastırları 1240'larda Kiev'de kuruldu ve daha sonra Çek Cumhuriyeti ve Prusya'da ortaya çıktı.
Yavaş yavaş Dominik Tarikatı sadece Avrupa'da değil, Asya ve Uzak Doğu'da da misyonerlik faaliyetleri başlattı. Kolomb tarafından Yeni Dünya'nın keşfinden sonra, Dominik misyonerleri Amerikan Kızılderililerine İyi Haber'i vaaz ederek onları sömürgecilerin eylemlerinden korudular. Bunların en ünlüleri Bartolomeo de Las Casas ve St. Louis Bertrand'dı.
Dominiklilerin kadın kolu
Kilise tarihi literatürü de adını kullanırDominiklilerin kadın kolu için "İkinci Düzen". Dominik kadınları için manastırlar, 13. yüzyılın başında St. Dominic tarafından kuruldu. Kız kardeşlerin kıyafetleri siyah pelerinli geleneksel beyazdır, ana meslek iğne işidir (dikiş, nakış vb.). Zaten 1259'da, "İkinci Düzen" katı bir tüzük kabul etti, ancak daha sonra koşulları yumuşatıldı.
Dominikliler arasında en ünlüsü, aktif barış ve siyasi faaliyetler yürüten ve denemeler yazan Sienalı Catherine'di (1347-1380). Bunların en ünlüsü Tanrı'nın Takdiri Üzerine Diyaloglar'dır.
20-21'de Dominikliler
20. yüzyılda, Düzen saflarında bir yeniden yapılanma gerçekleşti: Anayasa ve kurallar, yaşamın ayinle ilgili yönü revize edildi. Misyonerlik çalışmaları ve vaaz etme ana faaliyetleri olmaya devam ediyor, manastırları dünyanın 40 ülkesinde bulunuyor ve Dominik G. Pir, mülteciler arasında insani yardım çalışmaları nedeniyle 1958'de Nobel Ödülü'nü aldı.
Modern verilere göre, Dominik Tarikatı yaklaşık 6 bin erkek keşiş ve 3700 rahibenin yanı sıra 47 il ve 10 vekilliğe sahiptir. Kardeşliğin 8 yüzyıllık varlığının ardından, takipçileri kutsal havarileri taklit ederek topluluklar halinde yaşarlar, yoksulluk, itaat ve iffet yeminlerini yerine getirirler.
Herkesi aydınlatan ve sevgiyi ve karşılıklı sorumluluğu öğreten Tarikat üyeleri, dünyada Müjde'yi vaaz eder ve hatalara direnmeye çalışarak gerçeği ve yanlışı ayırma yeteneğini geliştirir.
