Parastas, Matins'te özel bir cenaze törenidir, Cuma günü, Ekümenik Ebeveyn Cumartesi'nin başlangıcından önce gerçekleşir (Et yemeği, Büyük Ödünç arifesinde, Ödünç'ün ikinci, üçüncü ve dördüncü haftalarında, Trinity, Kilise'nin doğum gününden önce, Kutsal Ruh'un havarilere inişinin hatırası). Bu beş vaka, Ortodoks kiliselerinde parastasas yapıldığında kanonik olarak oluşturulmuştur. Hepsi, yargılanabileceği gibi, Şubat'tan Haziran'a kadar olan takvim yılının ilk yarısına denk gelir.
Yunancada "Şefaat"
Kelimenin tam anlamı budur, acemiler için anlaşılmaz. Parastas, aslında, Kilise'nin ağzından ilan edilen, ayrılanlar adına Her Şeye Gücü Yeten'e bir dilekçedir. Özellikle ciddi nüfuz eden matinlerin temel farkı, Mezmur'un 17. kathisinin (makalelere bölünmüş 118. mezmurun tamamı) rahibi tarafından okunmasıdır. İçerikYanlışlıkla "sadece ölüler için" olduğu düşünülen bu ayet - bir inanç itirafı, Yaradan tarafından verilen Kanundan sapmalar için üzüntü, insan kusurları için merhamet ve hoşgörü talebi. "Yaşayan ve günah işlemeyen kimse yoktur" gerçeğini hatırlayarak ve kendi adlarına ayine katılan müminler, koro ile birlikte, "Kurtar beni kurtar" ve "Rabb'im kutlu olsun" nakaratlarını tekrar ederler.
Departed öldü demek değildir
Hıristiyan geleneği her insan için üç doğum günü düşünür: birincisi - doğum, ikincisi, ana olay - Kutsal Vaftiz ve üçüncüsü - keder ve hastalıklarla dolu dünyevi vadiden Ebedi Hayata geçiş. Kilise ilahilerinde, Mesih'in Dirilişi tarafından mağlup edilen bir cehennem hizmetçisi olarak kişileştirilen ölüm, artık uyku yoluyla başkalığa geçen inananlar üzerinde hiçbir güce sahip değildir. "Ölüm, iğnen nerede, cehennem, zaferin nerede?" - bu sorgulama, "Allah katında herkes diridir" kesinliğini içerir. Hıristiyan azizlerinin anılarının günlerinin tam olarak varsayımlarının tarihine denk gelmesine şaşmamalı, uzun bir dünyevi yolculuktan Cennetteki Yaratıcı'ya "eve" dönüş.
Ölülerin neden dualarımıza ihtiyacı var
Yaradan'ın doğru yoldan sapmış bir günahkar için bile sevgisi, Müsrif oğul İncil meselinde dokunaklı bir şekilde tasvir edilmiştir. Ancak, yaşamı boyunca herkesin babasının eşiğine dönme, tövbe yolunu tamamlama, yani daha iyisi için değişme, geri dönme zamanı yoktur. Tanrı-insan - Mesih tarafından ortaya çıkarılan prototip. Diğerleri Ölüm, bölünmez gücünü kaybetmiş, ancak gücünü kaybetmemiş, yolda yakalanır. Parastas, daha fazla tövbe fırsatı olmayan, son Yargı gününü bekleyenler için yaşayanların dualarıyla sonsuz iyiliğe giden yolu sürdürme fırsatıdır. Ortodoksluk, bir kişinin sonraki yaşamını daha iyi hale getirme olasılığını onaylar. Bunun ana yolu Prostomidia'dır - Liturgy'de bir anma töreni. Kutsal sevgi bağları ayrıca, ayrılanlar adına Tanrı'ya adamak için - sadaka, kilise ve ev duaları - inanç eylemlerini yapmamıza izin verir. Ölüler için parastas, sevdiklerimize yardım etmenin en etkili yollarından biridir.
Ölen akrabalarımız için parastasların özel anlamı
Ortodoksluktan uzak çeşitli kültlerin taraftarlarının ifadeleriyle tekrar tekrar karşılaşılmalıdır: parastas, eski pagan uygulamalarına dayanan ve onların yerini alan klanın duasıdır. Bu iddia neye dayanıyor? Liturjide, Ortodoks proskomedia ismiyle adlandırılır, hizmetin başında verilen notlarda listelenen akrabalarımız için dua edilir. Kendi türünün isimlerini bilmek ve nesilden nesile aktarmak gibi dindar gelenek, birçoğumuz tarafından uzun süredir kayıp. Parastas, hatırası ne zihnimizde ne de aile geleneklerinde yer almayan soy kütüğümüzün derinliklerine yoğun bir uzlaştırma duasıyla ulaşmak için bir fırsattır. Ama buradaki mesele "özel bir tür gizem"de değil. Kilise duasının ana gücü, Kurtarıcı'nın sözlerine göre, katolikliğindedir: "İki ya da üçünün bir arada toplandığı yer. Benim adım orada, onların ortasındayım" (Mat. 18:20).
