Hint manevi geleneği çok tanrılıdır, yani birçok tanrı ve tanrıçaya tapınmaya dayanır. Bu yazıda onlardan biri olan Durga'dan bahsedeceğiz.
Adın anlamı
Hint tanrıçası Durga'nın adı "yenilmez" anlamına gelir. Ancak, ilk bakışta göründüğünden çok daha fazla bilgi içerir. Dolayısıyla, "du" hecesi, asuras adı verilen dört büyük şeytan anlamına gelir. Bu iblisler açlığın, yoksulluğun, ıstırabın ve kötü alışkanlıkların kişileştirilmiş halidir. Bu tanrıça adına "R" hastalık anlamına gelir. Ve son hece "ha" zulmü, inançsızlığı, günahları ve diğer kötü şeyleri temsil eder. Bütün bunlar tanrıça Durga'ya karşı çıkıyor. Adının anlamı kazanmak ve her şeyin üstesinden gelmektir.
Ayrıca, Durga "Durga-saptshati" hayranlarının kutsal yazısında onun yüz sekiz adından oluşan bir liste var. Bu, yukarıda fotoğrafı gösterilen tanrıça Durga'nın sadece bir tanrıça olmadığını, bir tanrıdaki kadınlığın dolgunluğunu temsil ettiğini gösteriyor. Başka bir deyişle, o, ilahi gücün dişil yönüyle en yüksek tezahürü olan Büyük Ana Tanrıça'dır.
Saygı ve ibadet
Taraftarlar arasındaHindu tanrıçası Durga, en saygı duyulan kadın tanrılardan biridir. Efsaneler, efsanevi Rama'nın onun yardımıyla Ravana adlı iblis efendisini yendiğini söyler. Krishna ayrıca bir dizi başka efsanevi karakterin yanı sıra ona dua etti.
Durga, tanrı Vishnu'ya tapanlar tarafından geniş çapta saygı görür. Shaivism'de tanrıça Durga, Lord Shiva'nın karısı olarak kabul edilir. Shaktism'in taraftarları onun Parvati'sini düşünürler, böylece dünyamızın temel nedeninin Durga'nın karşısında - yanılsama, madde, formlar ve isimler dünyasında yoğunlaştığına olan inançlarını ifade ederler.
Durga Görünüyor
Tanrıça Durga'nın nasıl ortaya çıktığını anlatan mitlerden biri Markandeya Purana'da yer alır. Bu hikayeye göre, öfke sırasında Hindu üçlüsü Trimurti'nin (Brahma, Shiva, Vishnu) ağzından ateşli bir küre çıktı. Sonra aynı alemler diğer tüm tanrılardan ve yarı tanrılardan çıktı. Yavaş yavaş, yavaş yavaş parlak ve güzel bir tanrıçaya dönüşen devasa bir ateş ve ışık topuyla birleştiler. Yüzü Shiva'nın ışığından yaratıldı. Saçları Rama'nın ışıltısıyla dokunmuştur. Ve tanrıça Durga, ellerini Vishnu'nun ışıltısına borçludur. Ayın ışığı ona bir çift göğüs verdi ve güneşin ışığı (Indra) ona bir beden verdi. Su tanrısı Varuna onu uyluklarla ödüllendirdi ve kalçaları yeryüzü tanrıçası Prithvi'nin enerjisinden doğdu. Durga'nın ayakları Brahma'nın ışığından çıktı ve güneş ışınları ayak parmaklarına döndü. Dünyanın sekiz yönünün koruyucuları onu ellerinde parmaklarla ödüllendirdi. Kubera'nın ışığı - zenginlik tanrısı - Durga'ya bir burun verdi ve tam olarak üç tane olan tanrıça Durga'nın gözleri parlaklıktan ortaya çıktı.üç başlı ateş tanrısı Agni. Kulaklar, hava tanrısı Marut'un parlaklığından türetilmiştir. Benzer şekilde, çeşitli tanrıların ışığı ve ışıltısından Durga'nın vücudunun diğer kısımları da ortaya çıktı.
Ayrıca, efsane tüm tanrıların Durga'ya hediye olarak nasıl bir çeşit silah sunduğunu anlatır. Örneğin, Shiva ona sahip olduğu gibi bir trident verdi. Vishnu'dan bir disk, Varuna'dan bir kabuk ve Marut'tan bir yay ve ok aldı. Diğer tanrılardan b alta, kılıç, kalkan ve diğer birçok savunma ve saldırı aracı aldı.
Bütün hikaye, tanrıça Durga'nın, tanrısallığın tüm yönlerini birleştiren, kötülüğe karşı harekete geçen kolektif bir görüntü olduğunu gösteriyor. Bu tanrıça, tanrıların her birinin özünü taşır ve onları Dharma yasasını öne sürerek karanlığa karşı ortak bir mücadelede birleştirir.
Görünüşüyle ilgili başka efsaneler de var. Ayrıntılarda farklılık gösterirler, ancak genel kavram aynı kalır - Durga'da tüm ilahi güçler birleşir. Bu nedenle bazı metinlerde Mutlak ile özdeşleşmiştir.
Mitolojide Durga
Durga hakkında aşağı yukarı benzer pek çok hikaye, onun imajını tüm ilahi güçlerin bir genellemesi olarak yaratır - ana tanrıçanın doğası böyledir. Hint mitolojisine göre büyük anne, yeryüzünde denge ve uyumun sağlanması için çeşitli şekillerde bedenlenebilir. Öyle ya da böyle, Durga hakkındaki tüm hikayelerin ortak bir leitmotifi var - iblislerde kişileştirilmiş karanlığın güçlerine karşı mücadele. Bu mücadele, mücadele yoluyla var olan isimler ve biçimler dünyamız için doğaldır.karşıtların etkileşimi. Dünyadaki kötülüğün güçleri çok güçlü, güçlü, ama sonunda kendi kendini yok etmeye yol açıyorlar. Işık tarafı ise yaratmayı ve ilerlemeyi içerir, ancak gücü biraz yavaştır ve zaman alır.
İlk avantaj, güçleri hızla birleşip harekete geçerek dengeyi bozan kötülüğün tarafında olma eğilimindedir. Ancak o zaman, ışığın güçleri yavaş yavaş birleştiğinde, bir tanrı veya tanrıça şeklinde kişileştirildiğinde, kötülük yenilir ve kaybedilen denge yeniden sağlanır. Kötülüğün güçleri haset, bencillik, kişisel çıkar, güç hırsı, nefret ve şiddet gibi niteliklere dayanır. İyilik her zaman şiddetten kaçınma, özveri, tövbe, sevgi, fedakarlık hizmeti ve benzeri şeylerden oluşur.
Durga mitlerinin manevi anlamı
Hinduizme göre iyi ve kötü arasındaki çatışma, her şeyden önce her insanın içinde sürekli olarak akar. Öfke, nefret, gurur, açgözlülük ve bağlılık gösterildiğinde kötülük harekete geçer. Karşıtları ise bağlılık, merhamet, şefkat, şiddete başvurmama, başkalarının iyiliği için kendi çıkarlarını feda etme isteğidir. Her kişilikteki bu özel mücadelenin görüntüsü, Durga hakkındaki tüm mitlerde temsil edilir. Bu nedenle, önemli bir psikolojik ve ruhsal boyuta ve anlama sahiptirler, bir kişinin yükselmeye ve gelişmesine, kötü yanlarını ve eğilimlerini yenmesine izin verir.
Durga, aşağıda simgesi bulunan fotoğrafın kendisi bir kişileştirmedir.bir insanda iyi, doğru ve olumlu olan her şey. Bu nedenle, onunla dua eden ve manevi bağın saygısı ve güçlendirilmesi, bir kişinin hakikatte, iyilikte ve adalette kök salmasını ve doğru yönde gelişmesini sağlar.
Durga'nın teolojik anlamı
Öznel-psikolojik alanından bu tanrıçanın teolojik tanımına geçerken, öncelikle onun enerji dolu, ikili olmayan bilincin bir sembolü olduğunu belirtmeliyiz. Durga, büyük bir anne gibi, olayların doğal düzenini ve tarihin akışını bozan uyumsuzluğun üstesinden gelir. Her zaman herkes için en iyisini diler. Bu, savaştığı şeytanlar için tamamen geçerlidir. Mücadelesinin doğası, kötü varlıkların cezalandırılmasına değil, kötü varlıkların yok edilmesine değil, onların içsel temel dönüşümüne yol açacak şekildedir. Bu, Durga'nın iblisleri ilahi gücüyle basitçe yok ederse, cehenneme gideceklerini, eziyet çektiklerinde evrimlerini sonlandıracaklarını açıkladığı mitlerden birinde gösterilmiştir. Ancak onlarla eşit olarak savaşmak, onların daha yüksek bir yeniden doğuşu miras almalarına ve sonunda iyi varlıklar olmalarına yol açtı. Tanrıça Durga'nın dönüştürücü enerjisi budur.
Durga'nın Resimleri
İkonografik olarak Durga, sekiz kollu güzel bir kadın olarak tasvir edilir. Ancak ellerin sayısı değişebilir ve hatta yirmiye ulaşabilir. İçlerinde silahlarını ve çeşitli dini sembolleri tutar. Onun için taht çoğunlukla bir kaplan veya bir aslandır. Genel olarak, varDurga'nın görüntülerinde oldukça fazla çeşitlilik var. Bu, simgenin hem ayrıntıları hem de genel konsepti için geçerlidir.
Mantra
Tanrıça Durga'nın ana mantrası şudur: “Om dum Durgaye namah”. Ancak başkaları da var. Örneğin, Navaratri'nin dokuz tanrıçası biçiminde Durga'nın dokuz farklı tezahürü vardır. Ayrıca her birinin kendi mantrası vardır.
Hindistan dışında ibadet
Durga kültü, XX-XXI yüzyıllarda kültürel süreçlerin seyri nedeniyle Hindustan dışına yayılmaya başladı. Birincisi, bu Doğu'ya olan ilgiden ve Batı'da ortaya çıkan egzotik maneviyattan kaynaklanmaktadır. Bunun sonucu, Hint dindarlığının tüm biçimlerini açgözlülükle özümseyen devasa bir hacı akışıydı.
İkinci sebep, Hintli, din öğretmenleri ve guruları da dahil olmak üzere birçok Doğulu'nun Batı ülkelerini sular altında bırakıp orada okullarını organize ederek ve Hint tanrılarının kültlerini kurduklarında, ters yöndeki akımdı. Yoganın popülaritesi, Durga'nın saygısının yayılmasında önemli bir rol oynayan başka bir faktördür. Son olarak, Batılı müzisyenlerin Hint müziğine ve mantralarına olan ilgilerinin de etkisi oldu. Bunun yerel bir örneği, örneğin, RZhB pisti - tanrıça Durga'nın gözleri veya Calm Gotik kompozisyon - Durga olabilir.
