İnanç hayatımızın her alanını doldurur. İster din, ister özgüven, ister kendi inançlarınız. Tanrı'ya inanç, elbette, özellikle öne çıkıyor, çünkü mistik bir haleyle örtülü. Tüm zamanların düşünürleri din konusunu görmezden gelemezlerdi. Hadi onların inançla ilgili alıntılarına bir göz atalım, o zaman belki düşüncelerini daha iyi anlayabiliriz.
Saadi Şirazi
Saadi - İran-Fars şair, filozof, pratik Sufizm temsilcisi. 1209 civarında doğdu. Çocukluğundan itibaren şeyhlerden tasavvuf ilmini inceledi. Daha sonra pratik tavsiyelerinde onların çileci ideallerini somutlaştırdı.
Saadi'nin tüm hayatı, başıboş dolaşmalar ve zorluklarla doluydu. Moğol istilası nedeniyle memleketinden kaçtı. Hindistan'da ateşe tapınma dinini - Zerdüştlüğü - kabul etmek zorunda kaldı ve daha sonra oradan güçlükle kaçtı. Uzun gezintilerden sonra filozof, Kudüs çölünde yalnızlığa karar verdi. Ancak bu gerçekleşmeye mahkum değildi - Saadi haçlılar tarafından ele geçirildi. Orada, kendisi için kendi planları olan zengin bir vatandaş tarafından fidye ödeninceye kadar siperler kazdı. Saadi dehşet içinde bir kader yaşadıesaretle karşılaştırılabilir: zengin bir adamın çirkin ve abartılı kızıyla evliydi. Bilge, aile hayatını felsefi olarak ele aldı ve İngilizce olarak bıraktı. Hayatının geri kalanını doğduğu şehir olan Şiraz'ın manastırında yaşadı.
İnsanlar ancak saf doğayla doğarlar ve ancak o zaman babaları onları Yahudi, Hıristiyan veya ateşe tapan yapar.
İmanla ilgili alıntısında insanın din ile doğmadığını söylüyor. Gerçekten de, bebeklerin yanlarında yalnızca “saf doğa” vardır: yemek yer, uyur ve ihtiyaçtan gider. Din daha sonra gelir, akılcı düşünme yeteneği insanda yeni ortaya çıktığında.
Augustine Aurelius
Augustine Aurelius, kutsanmış Augustine olarak bilinir, bir Hıristiyan ilahiyatçı, filozof, vaiz ve Hıristiyan Kilisesi'nin babalarından biridir. 13 Kasım 354'te Roma İmparatorluğu'nda doğdu. İlk eğitimini Hristiyan olan annesinden aldı.
Çocukluğundan sonra, Augustine retorik ve Latin edebiyatı için bir özlem keşfetti. Eğitim amacıyla Kartaca'ya gitti ve orada üç yıl okudu. Daha sonra Cicero'nun Hortesius'unu okuduktan sonra felsefeyle ilgilenmeye başladı. Ve böylece birçok felsefi öğretiden geçtikten sonra Hristiyanlığa geldi.
Anlayamıyorsak inanalım.
İnançla ilgili yaptığı alıntı, dinin en çok eleştirilen yönlerinden birini ortaya koyuyor - mantıksızlık. Rasyonalist filozoflar bu argümanı anahtar argüman olarak kullanmışlardır. Augustine, Tanrı'nın akılla anlaşılamamasında bir sorun görmez. Sadece olmayana inanman gerekiyoraçıklayabilir misin. Aslında birçok ilahiyatçı aynı görüşteydi. Augustine haklı olarak Hıristiyanlığın önde gelen isimlerinden biri olarak kabul edilir, ilahiyatçılar tarafından inanç ve ilahi sevgi hakkındaki sözlerinin ve alıntılarının çoğu bugüne kadar alıntılanmıştır.
Karl Marx
Karl Marx bir Alman sosyolog, filozof, yazar ve halk figürüdür. 5 Mayıs 1818'de Trier'de (Prusya) doğdu. Friedrich Engels ile birlikte "Komünist Parti Manifestosu"nun yazarıdır.
Karl Marx, çok eğitimli bir insan olarak, hayata makul bir yaklaşım vaaz etti. Bu nedenle, imanı yaşamı iyileştirmek için birçok araçtan biri olarak algılar. Ve eğer inanca küçümseyici davrandıysa, o zaman dinin kurumu hakkında keskin bir şekilde olumsuzdu.
Kişi Tanrı'ya ne kadar çok yatırım yaparsa, kendisinde o kadar az kalır.
Tanrı'ya inançla ilgili bu alıntıda belki de dinin temel sorunu yatıyor - görünmez olana odaklanma. Bir kişi tüm kalbiyle göksel bir tanrıya inanır, ancak aynı zamanda Dünya'da yaşadığını unutur. Tüm düşünceleri yalnızca ölümden sonraki cennetle ilgilidir ve yaşamın kendisi yalnızca bir araç olarak kullanılır. İnsan, kendi varlığının tüm sorumluluğunu Tanrı'ya devreder, kendine hiçbir şey bırakmaz.
Leo Tolstoy
Leo Tolstoy, realizmin en önemli temsilcilerinden biri olan ünlü bir Rus yazar ve düşünürdür. 9 Eylül 1828'de Yasnaya Polyana'da (Rus İmparatorluğu) doğdu. Felsefesinin etkisi altında yeni birahlaki hareket - Tolstoyanizm.
Din ve Lev Nikolaevich ateşi ve suyu birlikte yaşadılar. Yazarın hayat ve inanç üzerine düşünceleri, en ünlü eseriyle kıyaslanabilir boyuttadır. Ve her zaman Leo Tolstoy dinin bir destekçisi değildi. Bir noktada, inanmaya başladı ve kilise saflarına kabul edildi. Bir süre sonra kiliseden şüphe duymaya başladı ve kiliseden aforoz edildi, ancak inanmaktan vazgeçmedi. Ve düşüncelerinin son bölümünde, düşünen bir insanın mümin olamayacağını belirterek Tanrı'ya olan inancını kaybetti.
İmanın anlamı cennete yerleşmek değil, cenneti kendine yerleştirmektir.
İnançla ilgili bu alıntıda Tolstoy, inancın gerçek anlamına işaret ediyor. Pek çok insan nihai hedefi yanlış yorumladıkları için dini tam olarak anlamıyor. İnanç, insanlara huzur vermek, zorluklar karşısında onları sakinleştirmek için vardır. Ölümü ve cennete yükselişi beklemek için değil. Ve cennet daha çok insanları sakinleştirmeye hizmet eder, onları kaçınılmaz olandan korkmamaya ve başkalarına yardım ederek dürüstçe yaşamaya motive eder.
