Yaşamın paradoksu, bir karakter özelliği olarak nankörlüğün oldukça yaygın olmasıdır. Ancak şans bu nitelikle insanlardan yüz çevirir, şanssızlık onlara eşlik eder ve ruhta uyum ve huzur yoktur. Bu neden oluyor?
nankörlük nedir?
Bu soruyu yanıtlamak için şükranla başlayalım. İnsanoğlunun geliştirdiği kültürün bir parçasıdır. İnsanlar arasındaki iletişim ve ilişkilerde kendini gösterir. Özü, birine yapılan iyiliği takdir etmek ve hayırsevere minnet duymaktır.
Fakat çoğu zaman şükran eksikliğiyle uğraşmak zorunda kalırsın. Aynı zamanda, yararlanıcı minnettarlığını hiçbir şekilde ifade etmez: ne sözle ne de eylemle. Nankör insanlar parayı, duyguları veya onlara harcanan zamanı olduğu gibi kabul eder.
Ayrıca, günlük yaşamda, hayırsever sadece bir iyiliğe karşılık olarak şükran sözleri almadığında, aynı zamanda kişinin ona karşı bariz bir düşmanlık hissettiğinde "kara nankörlük" kavramı kullanılır. kimehizmet verildi. Birçokları için, insanlara karşı böyle bir tutum, dünyanın tüm halkları tarafından kınanan bir kişilik niteliği haline gelir.
Bir nankörlük örneği
İncelenen kavram en iyi bir örnekle gösterilir. Köylülerden biri, çok çocuğu olan bir komşusuna destek olmaya karar vermiş. Solgun görünümleri açıkça yetersiz beslendiklerini gösteriyordu. Çiftlikte bir inek olan köylü, çocuklara günde iki şişe süt vermeye başladı. Ve çok geçmeden alışkanlık oldu.
Ancak sonbaharda inek daha kötü sağmaya başladı ve süt miktarının az altılması gerekiyordu. Çocuklar sadece bir şişe almaya başladı. Ve sonra sütün hiç olmadığı zamanlar oldu ve ineğin sahibi artık ailesine yardım edemediği için bir komşudan özür dilemek zorunda kaldı.
Ama yardım etmeyi reddettiği için o kadar gücendi ki merhaba demeyi bile bıraktı. Komşu, "Bu kadar uzun süre boyunca ücretsiz yardımın için teşekkür ederim" demek yerine, hayırsevere karşı nefretle parladı.
Büyük bir günah olarak nankörlük
Hıristiyan dini bu niteliği bir kusur olarak algılar. Nankörlük, müjde benzetmelerinde anlatılır. Herkes İsa'nın on kişiyi cüzamdan nasıl iyileştirdiğini bilir. Ve sadece biri mucizevi kurtuluş için ona teşekkür etti. Bir yabancının onu soğuktan ısıtmak için koynunda sakladığı yılanla ilgili bir mesel de vardır. Sıcak olduğu için kurtarıcısını soktu.
Antik Roma'da nankörlük suç sayılırdı. Serbest bırakılan bir köledeefendisi hakkında kötü konuşursa pranga tekrar takılırdı. Ve İlahi Komedya'yı yazmasıyla tanınan 13. yüzyıl İtalyan düşünürü Dante, nankörleri cehennem çemberlerinden birine yerleştirdi.
Tartışılan kalitenin İncil'de açıklanan ana günahlarla - gurur, kıskançlık ve nefret - el ele gittiğine inanılıyor. Nankör insanların kibirleri yüksektir. Çevrelerindekilerin yapması gerektiğine içtenlikle inanırlar. Üstelik beklenenden daha az teklif edilirse, bunu aşağılama olarak algılarlar: "Nasıl olur da bir dilim pastayı gül olmadan tabağıma koyarsın?" En iyi parçaları elde edenleri kıskanırlar, kendilerine göre aşağılandıkları ve aşağılandıkları olayların anısına sinirlenirler.
nankörü kınayan ünlüler
Ünlü düşünürler, yazarlar ve şairler nankörlüğü kesinlikle kabul edilemez bir insan niteliği olarak gördüler. Yani Shakespeare, nankörlükten daha korkunç bir şey olmadığını söyledi. Ve Goethe bunu bir tür zayıflık olarak kabul etti ve bu kalitenin a priori seçkin kişiliklerde içkin olamayacağını vurguladı.
Pisagor, nankörlerin asaletini reddetti. Ve Stephen King, tarif edilen niteliklere sahip bir çocuğu zehirli bir yılana benzetti.
nankör insanlar hakkında diğer sözler
Elbette, yukarıdakiler kesinlikle doğrudur, ancak yine de, bir iyiliğin şükran uğruna yapılmadığı fikri gibi. Örneğin, D. Mukherjee, herkese bir iyilik söylenirse, böyle bir kişiye kibar denemeyeceğine inanır.
Ve Seneca iyiliğinhizmetin alıcısı söylemeli, bunu sağlayan değil.
Sırasıyla, Rus tarihçi V. O. Klyuchevsky, minnettarlık talep etmenin aptalca olduğunu yazdı. D. Carnegie, bir hayırseverin kendini vermekten içsel neşe alması ve şükran sözlerini beklememesi gerektiğini vurguladı. A. Decurcelle buna böyle bir beklentinin iyilik ticareti olduğunu ekledi.
Tarih, nankörün kökenlerini açıklamak için birçok girişimde bulunur. Dolayısıyla F. Nietzsche'ye göre, borçlu olma bilinci kaba ruhlu insanlar için acı verici hale gelir. Ve Tacitus, iyi işlerin ancak alıcı onları geri ödeyebildiği zaman hoş olabileceğini öne sürdü. Aşırıysa, bağış yapana karşı nefret oluşur.
Maalesef istatistiklere göre nankör insanlar oldukça yaygın. Müjde benzetmesinin, yalnızca on kişiden birinin bir hizmet için şükran duyabileceğini söylemesi tesadüf değildir. Ama insanların genellikle minnettar olmadığı durumlara daha yakından bakalım.
Kişinin kendi ihtiyaçlarını karşılaması
Kişi tam olarak farkında olmayabilir, ancak iletişim partnerinin üstünlük duygusundan her zaman rahatsız olur. Arka planda, motivasyonsuz saldırganlığa bile neden olabilir. Üstünlük kesinlikle farklı şekillerde ifade edilebilir: sözlü tacizden sırıtmaya ve küçümseyici bir tonlamaya kadar. Sormadan dayatılan tavsiye de bir üstünlük uygulamasıdır: "Nasıl olduğunu zaten biliyorum …"
Bir iyiliği kendi isteğiyle yapan veBaşka birinin isteğini yerine getirmeyen kişi, kendi ihtiyaçlarını karşıladığının ve yanıt olarak olumlu bir tepkiye pek güvenemeyeceğinin farkında olmalıdır. Bu fenomeni Oprah Winfrey örneğinde düşünün. 2007'deki en yüksek ücretli TV sunucusu, şovunun tüm izleyicilerine bir araba verdi. Ve karşılığında ne aldın? Bir sürü dava. Öfkeli seyirciler onlardan vergi talep edilmesinden mutsuzdu.
Bir insan bir şeyi talep etmeden yaparsa, aslında birisine faydalı olmak ister, gerekli, ancak hedefe ulaşmak için kişisel bir anlayışa uygun olarak. Başkalarının ihtiyaçlarını değil, kendi ihtiyaçlarını karşılar. Bu durumda nankör insanlar ortaya çıkar. Sorun bağlamında psikoloji, yalnızca hayırseverin belirli bir kişinin isteğine yanıt olarak iyi bir iş yaptığı durumları dikkate almayı önerir.
Kötülüğün Kökenleri
İnsan ruhunun araştırmacıları, nankör insanların doğuştan böyle olduklarına inanıyor. Bu duygu cömertlik, açgözlülük, sevme ve zevk alma yeteneği ile ilişkilidir.
Kınama kişilik özelliğinin kökeni hakkında en yaygın iki bakış açısı vardır. İlkinin yazarı, 1960 yılında vefat eden ünlü psikanalist Melanie Klein'dır. Ünlü İngiliz kadın, şükran duygusunun doğuştan geldiğine ve yaşamın ilk haftalarında kendini gösterdiğine inanıyordu. Bebek anne sütü alırken minnettarlık hissederse, onun içinde en önemli olan iyilik güçleri olacaktır. Sadece talep ediyor ve aynı zamanda annesine şükran göstermiyorsa, onun içindebir nefret ve kötülük programı uygulanıyor.
1975 yılında bu dünyadan ayrılan bir diğer bilim insanı Harry Guntrip, insanların neden nankör olduğu sorusuna farklı bir cevap verdi. Ona göre, annenin çocuğunu sevme yeteneğine bağlıdır: zamanla felç geçirmek, sakinleşmek, kaygıyı gidermek. Bebeğin açlığına tepki gösteren böyle bir kadın onu uzun süre ağlatıp süt istemeyecektir. Bir çocuk sinirli bir yemek yeme ihtiyacı geliştirirse (sıklıkla zamansız bir ihtiyacın tatmini ile), bu, açgözlülüğün başka bir tezahürünü gösterir. Guntrip, içselleştirme fenomenini tanımlar - kişinin "iyi" bir annenin varlığında kendi "iyiliğini" ve "kötü" olarak algılanması durumunda "kötülüğü" oluşturması.
İleride kendimizi olumsuz algılayarak, cömert bir insanla karşılaştığımızda bebeğimiz daha da kötü hissetmeye başlar. Onun için minnettarlık, suçluluk ve utanç duygularıyla ilişkilidir ve onları basitçe engeller.
nankör - bunlar ne?
Nietzsche, hınç ("küskünlük" olarak tercüme edilir) adı verilen bir fenomeni tanımladı. Hayırsevere karşı nefret duygusu ile ilgilidir. Bu, kölenin, onu salıveren efendiye düşmanlığıdır. Menfaat sahibi, kendi aşağılığı, zaafı ve hasetinden dolayı iyilik yapanın değer sistemini inkar eder.
Örneğin, zengin bir kişiden maddi destek alan fakir bir kişi, haksız kaynaklar hakkında söylentiler yaymaya başlar.bağışçının geliri, kendisine pahasına bağışlanma arzusu atfetmek de dahil olmak üzere kişisel çıkarı vb. Ayrıca, ne kadar iyi şeyler yapılırsa, verebileceği darbeler o kadar güçlü olur. Bu konudaki halk bilgeliği, sadece başlayabileceğinizi söyleyen bir sözde açıkça görülebilir, çünkü herkes sonunu bilir: "Hiçbir şey yapma …"
"nankör" kelimesi genellikle üzgün insanları karakterize eder. Hayattan memnun değiller, daha kötü hissediyorlar, daha sık hastalanıyorlar ve diğerlerinden çok daha az yaşıyorlar. Görünüşe göre hayatın kendisi olumsuzları bir bumerang gibi onlara geri veriyor.
nankör bir insanla nasıl başa çıkılır?
Psikologlar, bu tür insanları iletişiminizden hariç tutmanızı önerir. Gerçekten var olduklarını kabul ederek, yüzlerinde kıskanç, düşmanca ve genellikle oldukça aşağılık kişilerle karşılaştığımızı anlamalıyız.
İletişim önlenemiyorsa, bu eylemin arkasında ne olduğu anlaşılmalıdır: Borçlu olma isteksizliği, talep edilmeyen bir hizmeti dayatma veya başarısızlık duygusu. Başkalarına yardım etmeyi tercih eden, ancak birinin kendisine borçlu olmak istemeyen insanlar var. Ve nedene bağlı olarak ilişkiler kurulmalıdır. Talep olmadan hizmet vermeyin ve minnetle bir şeyler yapın.
İyilik de böyle yapılmalı. Karşılığında bir şey bekliyorsanız, kesinlikle hayal kırıklığı yaşamak zorunda kalacaksınız. İyilik yapan kimse, nehre geri dönüşü olmayan bir bozuk para atıyormuş gibi yapmalıdır.
Kendinizi nasıl geliştirirsinizşükran niteliği?
Kendimize minnettar olmamız çok önemli çünkü bu kalite bizi mutlu ediyor. Bilim adamları bir deney yaptılar: üç grup denekten belirli bir süre boyunca hayatlarının olaylarını yazmaları istendi. İlk kaydedilen iyi ve kötü işler. İkincisi - sadece sorunlu ve üçüncü - hayırseverlerine teşekkür ettikleri hoş olaylar. "Teşekkür ederim" kelimelerinin harikalar yaratabileceği ortaya çıktı. Üçüncü gruptaki denekler fiziksel ve psikolojik durumlarını iyileştirdiler, dikkatleri yalnızca iyiye yöneldi.
Yalnızca kalp tarafından hissedilen ve eylemle desteklenen şükran, bir kişiyi olumlu etkiler ve başkalarıyla olan ilişkisini güçlendirir. Bir eylem olarak, bir hediye verebilir, iade hizmeti veya para teklif edebilirsiniz. Asıl şart, minnetin samimi olmasıdır.
Sonuç yerine
Lise öğrencilerinden oluşan iki gruba hayattaki ana başarıları hakkında bir kompozisyon yazma görevi verildi. İlklere en iyi eserlerin herkese okunacağı bilgisi verildi. İkincisinden işi anonim olarak yapması istendi. Seyircilere okunan yazılarda öğretmenlere, velilere ve antrenörlere çok sayıda şükran sözü söylendi. İkinci grupta, çocuklar hayatlarındaki ilk zafere ne kadar uzun ve zorlu bir şekilde gittiklerini, özverili bir şekilde engelleri aştıklarını anlattılar. Nasıl yazardın?
