Ekmek Fatihinin Simgesi. "Ekmeğin Fatihi" simgesinden önce dua

2024 Yazar: Miguel Ramacey | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 06:30

Ekmek Fatihi ikonunun tarihini bilen var mı? Ama o çok ilginç. Ama önce Ural manastırlarının ne olduğunu öğrenelim? Yekaterinburg piskoposluk manastırlarının tarihini inceleyenlerin, yaşam tarzlarını dikkatlice analiz etmeleri ve sonunda her nesnenin kendine has özellikleri, kendi olağandışı tarihi, Tanrı'nın kendi mührü olduğu sonucuna varmaları dikkat çekicidir.

Orta Ural Manastırı

Birçok insan çok genç Sredneuralsky manastırının güzelliğinden etkilenir. "Ekmeğin Fatihi", onuruna dikildiği görüntüdür. Bina, Yekaterinburg'a yirmi kilometre uzaklıktaki Nizhny Tagil karayolu üzerinde yer almaktadır. Bu manastır, Kutsal Sinod'un 20 Nisan 2005 tarihli kararıyla kurulmuştur. İlginçtir ki, 2002 yılına kadar yerinde sıradan bir yeşil çim bulunuyordu.

18 Mayıs 2002'de, tesisi inşa etmek için ilk işçiler Ganina Yama'dan geldi. Yoğun bir ormanın ortasında, dört kişilik ahşap bir kapı evi buldular.işgalci kız kardeşler ve işçileri barındırması planlanan iki çadır. Bu bölgede başka hiçbir şey yoktu, yalnızca havada asılı duran, hevesle ricaları dinleyen cisimsiz güçler vardı.

Ve 2011 yılına kadar manastırın topraklarında dört görkemli tapınak, çok katlı sağlam taş binalar, bir mandıra atölyesi ve bir bakımevi büyümüştü. Burada ayrıca atölye çalışmaları ve çocuklar için bir okul bulunan dört katlı özel bir bina inşa edildi. Ayrıca işçiler etkileyici bir bahçe ve yan çiftlik yaratmayı başardılar. Manastır şu anda yaklaşık üç yüz acemi duayı barındırıyor: bu yerde Tanrı'nın varlığını gerçekten hissedebilirsiniz.

Manastırın inşaatı

Ah, Sredneuralsky Manastırı ne kadar hızlı inşa edildi! Görünüşe göre kutsal simge olan “Ekmek Fatihi” bunun nedeniydi. Ne de olsa, Rusya ve Avrupa'da manastırların oluşumunun tüm tarihi dönemi için bu tür hızlı inşaat gerçeklerini hatırlamak imkansızdır. Kilise tarihinde, bu tür vakalar azdır. Ve bu kurgu değil - sıradan kuru istatistikler.

Bu tür fiillerin ne insanların kastıyla ne de kendi kendilerine yapılamayacağı bilinmektedir. Sonuçta, ruhun kurtuluşunu amaçlayan her şey sayısız engel ve ayartmadan geçer. Bir hayvanın ölümlü dünyada böyle bir enkarnasyonu ancak Rab'bin inanılmaz iradesi ve yardımı ile mümkündür.

Fakat Tanrı'nın desteğini nasıl alırsınız? İbadette, namazda, iffette, oruçta, nefsi kontrolde kurban getirerek, doğru şekilde dua edebilmeniz gerekir. Ve elbette her zaman doğru bir hayatın yolunu takip etmek çok önemlidir.

Bazı sıradan insanlar, bir kişi özel bir tarım planı hazırladığında, “beş yıllık planları” onayladığında, çeşitli toplantılara katıldığında her şeyin cennetten düştüğüne safça inanıyor. Her girişim veya eylem Tanrı'nın sözünü gerektirir. Bir kişi, yerin ve göğün Yaratıcısı olan Cennetteki Babamız'ı içtenlikle memnun etmeye çalışırsa, o zaman kesinlikle cömert meyveler alacaktır. Bu tür eylemlerin etkileyici örnekleri, dünya yaşamında çok sık görülür. Bu arada, sadece kalbi taşlaşmamış, saf ve çok hassas olanlara görünürler. Bu gibi durumlarda insanlar reddedilemez gerçeği ilan ederler: “Her kim her yerdeyse ve her şeyi yerine getirir!” Ama herkesin inancına göre alır ve yerine getirir…

Melek insanlar

İnsanlarla iletişim kurarken veya ilahi bir hizmette bulunurken, olup bitenin özüne inildiğinde, istemeden “kadrolar her şeye karar verir” ifadesi akla gelir. Ama onun ifadesi biraz farklı: "manevi kadrolar her şeye karar veriyor."

Sredneuralsky manastırının tüm saygıdeğer başrahibesi, anne Varvara ve kutsal manastırın itirafçısı shegumen Sergius'a melek benzeri insanlar denmesi ilginçtir. Sonuçta, etkileyici bir yaşam deneyimine, birçok faaliyet alanında pratiğe, inanılmaz evrensel insan niteliklerine ve manastır öncesi, dünyevi yaşamdaki yeteneklerine sahipler. İşte bunlar, Yüce Allah'ın hizmetine davet ettiği kimselerdir. Onları koruyor, destekliyor ve pek çok lütuf yayıyor.

Abbess Varvara

Dünyada Anne abbess Varvara'nın adı Svetlana Nikolaevna Krygina. BTson derece zeki, yüksek eğitimli, Tanrı'dan kendisine emanet edilen sürünün sağduyulu bir hamisi. Doğal alçakgönüllülüğü fotoğrafının çekilmesine ve kendinden bahsetmesine izin vermiyor ama ona tematik bir soru sorarsanız kapsamlı bir cevap alabilirsiniz.

Özgün ve dikkatli, dünyevi yaşam için pratik olarak "öldü". 31 Mart 2005'te rahibe olarak peçeyi alan Svetlana Nikolaevna, adını Büyük Şehit Barbara'nın onuruna aldı. 20 Nisan 2005'te türbenin başrahibesi olarak atandı.

Şunu eklemek gerekir ki, 18 Mayıs 2009'da Matushka Varvara, Moskova ve Tüm Rusya'nın Kutsal Hazretleri Patriği Kirill tarafından, Başpiskopos Vikenty'nin talebi üzerine Tanrı'nın Kilisesi'ne gösterdiği gayretli hizmetinden dolayı başrahip rütbesi ile ödüllendirildi. Yekaterinburg ve Verkhoturye. Rahibe Nina, öz kız kardeşi, onun doğru işler yapmasına yardım eder.

Alman Çiftliği

Başka kimin hayatı, Ekmek Fatihi simgesiyle bu harika cennetin hikayesiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı? Peder Sergius (Romanov) bu hikayede ortaya çıkıyor - içinde en önemli karakter o. 2002'de Verkhoturye Başpiskoposu Vincent ve Yekaterinburg'un, o günlerde Peder Sergius'un olduğu erkek manastırındaki kraliyet kutsal Tutku Taşıyanları adına sosyal öneme sahip bir kadın bileşimi yaratması için Hieromonk Sergius'u kutsaması dikkat çekicidir.

Çiftliğin bulunduğu bölgenin daha önce Sredneuralskaya GRES'in yan çiftliğinin mülkiyetinde olması ilginçtir. İnsanlarda bubölge Alman Çiftliği olarak adlandırıldı - savaş sırasında savaş esirlerinin tutulduğu kampın bulunduğu yer burasıydı. Ağustos 2002'deki Alman yerleşimi ücretsiz olarak Yekaterinburg piskoposluğuna devredildi. Ve Eylül 2002'de Hieroschemamonk Raphael (Berestov) avluyu ziyaret etti. Bu yerde dikilen kutsal çatının Kutsal İmparatoriçe Alexandra ve Tanrı'nın Annesi'nin özel himayesi altında olduğundan emin oldu.

Manastırın manevi bakımı

İlk ayin, Ağustos 2002'de ahşap ev kilisesinde yapıldı. Ardından, uzun zamandır beklenen görkemli tuğla tapınağın inşaatı başladı. Kilise, 17 Eylül 2004'te Tanrı'nın Annesi "Ekmeğin Fatihi" simgesinin onuruna ciddiyetle kutlandı. Rusya için canlarını veren son Rus şehidi İmparator II. Nicholas ve ailesinin özellikle Orta Urallardaki manastırda saygı görmesi dikkat çekicidir.

Uzun bir süre Sheegumen Sergius manastırın manevi kaygılarının yükünü taşıyor. Cemaatçileri, dua kardeşlerini ve kendisine emanet edilen sürüyü yorulmadan umursar. Aynı zamanda çok gayretli bir işletme yöneticisidir: inşaatla ilgilenir, teknik sorunları anlar, hem dünyevi insanlarla hem de hayırseverlerle iletişim kurma armağanına sahiptir. Genel olarak, Peder Sergius'a çok dikkatli bir insan denir. Bu nüansı kelimelerle açıklamak çok zor - sadece hoş bir sıcaklık, samimiyet, ruha yakın olan her gerçek Hıristiyanı anlama arzusu yayar. Bu tür şefkat, sevgi sevgisi ve bazen çocukça dürüstlük ve saflık çok kabul edilir.bu günlerde nadir görülen bir durum. Bu tür nitelikler yalnızca kutsal Athos ülkesindeki keşişler arasında bulunabilir.

Mukaddes mesken, sakinlerini gizemli bir şekilde çağırdı: burada toplandılar, şüphesiz yüce duyguları bilmek için çabaladılar. Her acemi, bireysel ve benzersizdir, tıpkı Tanrı'nın bir yaratımı gibi, birçoğunun daha yüksek bir eğitimi vardır. Ama onları birleştiren nedir? Tabii ki, tek şaşırtıcı kalite alçakgönüllülüktür. Ve sessizce uysallık, basitlik ve teslimiyet onu takip eder. Katılıyorum, böyle bir manevi orduya uygun sığınak verilmesi tesadüf değil.

Simge

Ve şimdi mucizevi görüntünün tarihi ile tanışalım. Theotokos'u "Ekmeğin Fatihi"ni tasvir eden simge, Vvedenskaya Hermitage Optina'nın yaşlısı Hieroschemamonk Ambrose'un kutsamasıyla boyandı. On dokuzuncu yüzyılın en büyük Rus çilecisiydi, Tanrı'nın Annesine çocukça bir inançla alevlendi. Peder Ambrose, Theotokos'un bayramlarını sonsuz dualarla kutlayarak onurlandırdı.

Optina İnziva Yeri yakınında, Tanrı'nın Annesinin Kazan simgesinin onuruna Shamorda manastırını kurdu ve onu Ekmek Fatihi simgesiyle kutsadı. Bu şaheser, kar beyazı bulutların üzerinde uzanmış Tanrı'nın Annesini tasvir ediyor. Uzattığı kollar dünyayı kutsasın. Resmin alt alanında, otlar ve çiçekler arasında çavdar demetlerinin bulunduğu sıkıştırılmış bir alan tasvir edilmiştir.

Elder Ambrose, simgenin kutlama tarihini kişisel olarak belirledi - 15 Ekim - ve ona "Ekmek Fatihi" adını verdi. Bunu yaparak, belirttiTanrı'nın Annesi, "insanların günlük ekmek elde etme çabalarında bir yardımcıdır". Mutlu ölümünü öngören Peder Ambrose, bu görüntünün çok sayıda fotoğrafını basmasını emretti. Onları gönderdi ve manevi çocuklarına dağıttı.

İlginç bir şekilde, bir akatist genellikle kutsal simgenin önünde yapılır. "Ekmek Fatihi" bu tür ilahilere çok sempati duyuyor. Bundan önce, Elder Ambrose mucizevi bir şekilde bir akatist şarkı söylemek için özel bir nakarat besteledi: “Sevin, Kutsanmış Olan! Rab seninle! Bize lâyık olmayanlara, lütfunun çiyini bağışla ve merhametini göster!”

Yaşlı Ambrose'un Shamorda Manastırı'ndaki cenazesinin günü, resmin şöleninin tarihi olan 15 Ekim olarak planlandı. Bu arada, kutsal ikon “Ekmek Fatihi” 1891'de ilk mucizeyi gerçekleştirdi. O zaman, Rusya'nın her yerinde, mahsul yetersizliği nedeniyle insanlar açlıktan ölüyordu ve Shamorda manastırının tarlalarında ve Kaluga bölgesinde bolca ekmek doğdu.

Ayrıca, 1892'de, "Ekmek Fatihi" simgesi, yaşlı Ambrose Ivan Fedorovich Cherepanov'un acemi tarafından oluşturulan liste için bir model olarak hizmet etti. O zaman, Elder Ambrose ne yazık ki artık hayatta değildi. Kutsal görüntüdeki liste, Voronezh bölgesindeki Pyatnitsky manastırına gönderildi. Bu yerlerde, kuraklık nedeniyle, sakinler kıtlıkla tehdit edildi, ancak Tanrı'nın Annesinin "Ekmeğin Fatihi" simgesi yine insanları kurtardı: ondan önce bir dua servisi yapıldı, yağmur yağmaya başladı ve kuraklık geri çekildi.

İnananlar tarafından saygı duyulan görüntü

Hıristiyan ırkının şefaatçisi, En Kutsal Theotokos, üzüntü ve sevinç içinde dua ediyoruz, umutla veaşk. Genel olarak, Rusya'da çok sayıda mucizevi ikonu var - gökyüzündeki yıldızlar gibi.

Aralarında Tanrı'nın Annesi'nin simgesi "Ekmeğin Fatihi" vardır - yaşlı Ambrose tarafından kutsanmıştır ve Optina Çölü'nde ona özel ilgi gösterilir. Yukarıda bahsedildiği gibi, bu görüntüye adını veren ve hasat tamamlandıktan sonra kutlama tarihini belirleyen Peder Ambrose'du. Bu bayramda belli bir süre sonra yaşlının cenazesi toprağa verildi.

"Ekmek Fatihi" simgesinden önce, cennetin ve yeryüzünün meyvelerinin çoğ altılması hakkında bir dua okunur, birçok cemaatçi iş için kutsama ister. Görüntü çok sıra dışı bir ikonografiye sahip ve derin manevi içerikle dolu. Bu arada, görüntü fikri, yaşamının son yıllarında ciddi şekilde hasta yaşlı bir adamdan ortaya çıktı. Sonra Shamorda manastırında uzun zaman geçirdi ve kaderi hakkında çok endişeliydi: şefaat ve himaye için içtenlikle Tanrı'nın Annesine dua etti. Sonuçta, keşiş büyüleyici bir gösteri yarattı: Tanrı'nın Annesi "Ekmek Fatihi" Rus topraklarının görkemli güzelliğini kutsuyor. Mümkün olan en kısa sürede görüntü, inananların olağanüstü bir saygısını kazandı: bu, yaşlıların otobiyografisinde bahsedilen mucizeleriyle kolaylaştırıldı.

Ertesi yaz, Optina Hermitage keşişi Ambrose'un ölümünden sonra, soyluların yerlisi Ivan Fedorovich, kendi elleriyle "Ekmeğin Fatihi" simgesini yazdı. O sırada Voronezh bölgesindeki Pyatnitsky manastırı onu aldı - sakinleri onun önünde bir dua etti ve yukarıda bildirildiği gibi açlıktan kurtuldu.

Tanrı'nın Takdiri

Mucizevi görüntüye adanmış manastırı kim ziyaret etmek ister? “Ekmek avcısı” birçok tapınakta bulunur. Göksel incilerin Yaratıcısı tarafından yere saçılmış gibi görünüyorlar. Bu görüntünün onuruna, 2000 yılında, Optina Pustyn'in yan çiftliğinin topraklarında bir tapınak da kutsandı.

Elder Ambrose'un mübarek ve kutsal dualarını önünde kaldırdığı simgenin izi zamanda kaybolur: akıbeti hakkında hiçbir şey bilinmemektedir. Sadece 1892'de Kutsal Sinod'un kararnamesiyle görüntünün Shamorda manastırından alındığı bilgisi var. Ancak, Peder Florensky Pavel "Iconostasis"in çalışmaları hakkındaki modern yorumlara bakıldığında, Ocak 1988'de Bergamo'da oluşturulan Ufa Piskoposu Anatoly'nin bildirisine işaret eden bir not bulabilirsiniz. Bu simgenin Litvanya'nın Mikhnovo köyündeki Vilnius yakınlarında bulunduğu yazıyor.

Keşiş Ascetic Ambrose'un hücresinde, Tanrı'nın takdiriyle, birkaç yıl önce "Ekmek Fatihi"nin ilk ikonlarından güzel bir liste ortaya çıktı. 1999 yılında, bu görüntü tapınağa Rostov-on-Don'dan Alexander Kurochkin tarafından verildi. Bu vesileyle satın alınan Cennetin Kraliçesi imajının yaklaşık yedi yıl boyunca saklanması ondandı. Alexander profesyonel bir restoratördü ve bu nedenle görüntünün arka tarafındaki kalın bir boya tabakasının altına gizlenmiş yazıyı açabildi: “Sevin, Kutsanmış Olan! Rab seninle! Bize lütfunun çiyini layık olmayanlara bağışla ve merhametini göster. 15 Ekim kutlaması. Resmin en altında şunlar yazılıydı: "Bu Hieroschemamonk Ambrose the Elder of Optina Hermitage'ın görüntüsü."

Dikkat çekicidir kiikonun adı hem arka hem de ön yüzünde aynı el yazısıyla yazılmıştır. Ama hayatımızda tesadüfi bir şey yok! Bu “Ekmeğin Fatihi” ikonunun edinilmesiyle, zamanla olan kopan bağlantının yeniden kurulduğuna sevinmek gerekiyor. Mübarek suret öncesi yapılan dua, soranların mağfiret edilmeyeceği inancıyla göğe yükselir.

Liste simgeleri

Orijinalinden çok sayıda pitoresk listenin yazıldığı ve Rusya'ya dağıtıldığı belirtilmelidir. Bu simgelerden biri Tretyakov Galerisi'nde görülebilir.

Zamanla ikonografi değişti, çünkü her ikon ressamı hem gökyüzünü hem de tahıl alanını kendi tarzında gördü. Shomordino'daki devrimden birkaç yıl önce çizilen resim hakkında ne söylenebilir? Simge şaşırtıcı bir şekilde fırtınadan önceki dakikaları anlatıyor.

Altın bir tahıl tarlasının, karanlık ağaçların ve bir tapınağın üzerinde gezinen ağır, kara bir bulutu tasvir eder. Bina uzakta, onu görmek zor. Ve bu kompozisyonun üzerinde, Tanrı'nın Annesinin bir kutsama, sakin görüntüsü duruyor. Ah, rahipler bu görüntüden önce akathist'i ne büyük bir coşkuyla okudular! “Ekmek Fatihi” mucizevi bir simgedir, tapınanlara şefkatle bakar ve isteklerini dinler!

Ve son olarak şunu eklemek isterim: Birçok modern ikonda, Tanrı'nın Annesi ellerini dua edercesine kaldırmış bir bulutun üzerinde otururken tasvir edilmiştir. Bir tahıl tarlasının üzerinde süzülüyor ve çevresinde, dış kenarı yıldızlarla boyanmış ve ışınlarla delinmiş oval bir mandorla parlıyor.