Paskalya'dan sonraki 50. günde, tüm Hıristiyan dünyası ikinci büyük tatil olan Pentekost Günü'nü kutlar. Tatil daha çok Trinity olarak bilinir. Bu önemli olay, insanlığa Baba, Oğul ve Kutsal Ruh olarak üç kişide tezahür ettirilen olağanüstü Kişiliğini överek Üçlü Tanrı'yı yüceltir.
Gizemli ve Yüce
Eski zamanlarda Slavlar, Yunanlılar ve diğer halklar putperest putlara ve tanrılara tapıyorlardı. Savaş, Ateş, Güneş, Su, Aşk tanrıları duygusal, insansı, sert ve acımasız varlıklardı ama bir o kadar anlaşılırdı… İnsanlık Hristiyanlığa geçtiğinde, din dünyası başka bir Tanrı'yı öğrendi. Dünyayı ve sakinlerini yaratan, insanlara karşı büyük ve her şeyi bağışlayan sevgisinden dolayı, tüm dünyanın günahlarını üzerine alan Biricik Oğlunu dünyaya gönderen Sevgi dolu Yaratıcı hakkında. Yahudi kökenli merhametli Tanrı, milyonlarca kalp kazandı. Sonuçta, Rab böyle olmalıdır: bağışlayıcı, adil ve nazik. Sadece bir gerçek, insanlara ve şüphecilere huzur vermez. Aralarına nifak sokarfarklı inançlar, birçok anlaşmazlık ve tartışmaya yol açar - bu, Üçlü Tanrı'nın kişiliğidir.
Trinity Reddi
Yehova'nın Şahitlerinin öğretisi, Yaratıcı'nın üçlüğünü her şekilde reddeder. Bu ana işaret eden İncil ayetlerini alaya alıyorlar ve Kutsal Yazıları kendilerine göre yorumluyorlar. Prensip olarak, bunu yapmaları kolaydır. Cemaatçilerin zihinlerini bu tür "çılgın düşüncelerden" kurtarmak için Calvin'in takipçileri, "Yeni Dünya Çevirisi" olarak adlandırılan "kendi" İncil'ini inşa ettiler. Yaratıcıyı bazı gizemlerden ve tanrısallıktan yoksun bırakan Yehova'nın üçlü özünü reddeder. Yehova'nın Şahitlerinin Her Şeye Gücü Yeten'i, "Üçlü" Yaratıcının sahip olduğu niteliklere sahip değildir. Onlara göre, Rab'bin "her yerde hazır bulunması" yoktur. Bu, Yehova'nın sahip olmadığını söyledikleri Kutsal Ruh'un kişiliğine sahip olmayı gerektirir.
Tanrı'nın Teslisi, Teslis'e "çoktanrıcılık" diyen "Kalvinistler"in yakıcı kahkahalarına neden olur.
Onlara göre Yüce Allah, "ebedi beden" ve diğer mucizeler dışında insandan farklı değildir. Ama İncil ne diyor? Tanrı Üçlüdür - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh.
Bir veya Üçlü?
Yüzyıllar boyunca insanlık, Tanrı'nın Bir mi yoksa Üçlü Birlik mi olduğunu merak etti. Nasıl görünüyor? Ne hissediyor? Hangisi insanı yarattı?
Bazı sanatçılar, Üçlü Tanrı'nın nasıl bir görünüme sahip olabileceğini tartışarak üç başlı bir tanrı tasvir ettiler: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh. Bu simge açıkça gösteriyor.
Yaratıcı'nın Üçlü Kişiliğine İncil'deki referanslar
Kutsal Yazıların metinlerini dikkatlice okuyup incelerseniz, Rab'bin eşsiz kişiliğini anlatan birçok ayet bulabilirsiniz.
Üçlü Tanrı'nın ilk sözü Yaratılış kitabının 1. bölümünde yazılmıştır. Şuna benziyor:
Ve Allah dedi: Kendi suretimizde ve suretimize göre insan yapalım ve denizin balıklarına, göklerin kuşlarına, hayvanlara ve hayvanlara hâkim olsunlar., ve tüm dünyanın üzerinde ve tüm sürünen şeylerin üzerinde, yerdeki sürüngenler.
Tanrı'nın üçlü özü, dünyanın ve insanlığın yaratılışında mevcuttu. Hem Baba, hem Oğul hem de Kutsal Ruh, bir bütünün ayrılmaz birer Kişisidir.
Üçlü Birlik İncili
Yeni Ahit'te Üçlü Birlik Tanrı'ya birçok gönderme vardır. Yuhanna İncili'nin 1. bölümünde şu sözler yazılmıştır:
Başlangıçta Söz vardı ve Söz Tanrı ile birlikteydi ve Söz Tanrı'ydı.
Yeni Ahit'teki kelimenin adı İsa Mesih'tir. Bu ifade, Baba ve Oğul'un bir olduğunu doğrular.
Aslında, doğumda ve gebe kalmada, Tanrı üç kişide göründü: Baba Kutsal Ruh'u Meryem'e gönderdi ve o, Oğul'a hamile kaldı.
Melek ona cevap olarak şöyle dedi: Kutsal Ruh Senin üzerine gelecek ve En Yüce Olan'ın gücü Seni gölgeleyecek; bu nedenle doğacak olan Kutsal Olan'a Tanrı'nın Oğlu denilecektir.
İsa 30 yaşındayken hizmetine halk arasında başladı. Bir gün Vaftizci Yahya'ya vaftiz olmaya geldi. Su vaftizi sırasında Kutsal Ruhbir güvercin şeklinde Mesih'in üzerine indi ve göklerden gökten gürleyen bir ses duyuldu ve insanlara şunu duyurdu: "İşte, kendisinden çok memnun olduğum sevgili Oğlum."
Fotoğraf, Üçlü Tanrı'nın yüzlerinin her birini temsil eden en parlak örneklerden biridir.
Güç mü Ruh mu?
Yehova'nın Şahitleri, Yaradan'ın kişiliğini maddi akılla kavramayı arzulayarak, Üçlü Birlik Tanrı'nın Ruhu'nun bir kişi değil, bir güç olduğu bir teori inşa ederler. Dünyanın yaratılışında Kutsal Kitap, Tanrı'nın Ruhu'nun suyun üzerinde uçtuğunu söyler; buna "Kalvinistler", "Tanrı'nın gücünün suyun pürüzsüz yüzeyine yayıldığını" öne sürer.
Ancak, binlerce yıl önce, İsa Mesih, öğrencilerine, göğe alındıktan sonra kendilerine verilecek özel bir "Yorgan" hakkında bilgi vererek, Yehova'nın Şahitlerinin görüşünü "paylaşmadı".
Kimden bahsettiklerini kimse anlayamadı, ama Mesih Tanrı'nın üçüncü kişisinden bahsediyordu - "öğreten, teşvik eden, rahatlatan" Kutsal Ruh'tan.
Bu gerçekler, yüzyıllar sonra, Hıristiyanlara Tanrı'nın neden Üçlü olduğunu açıkça gösteriyor.
Kutsal Ruh'un İlahi Kişisi
Mesih'in göğe yükseldiği gün takipçileri, sevgili Öğretmenlerinin geri geleceğini ya da Yorganın ortaya çıkacağını umarak uzun bir süre gökyüzüne baktılar, ama kimseyi görmediler. Cennetin adamları hariç - melekler. Onlara Mesih'in sözlerini takip etmelerini, O'nun ışığını ve öğretisini insanlara getirmelerini emredenler onlardı.
Ve tam olarak 10 gün sonra, müstakbel havariler, En Yüksek Olan'ın üçüncü şahsının - Yorganın, Kutsal Ruh'un görünüşünü hissettiler. o yanıyorduher biri alev diline sahip, müritlere büyük bir bilgelik, iyileştirme, diriltme, anlama ve şimdiye kadar tanıdık olmayan lehçe ve dilde konuşma yeteneği veriyor. İlk Hıristiyanların başına inanılmaz şeyler gelmeye başladı. Efendileri gibi oldular! Adem'in yaratıldığı gün Yaradan'ın söylediği söz gerçek oldu: "İnsanı kendi suretimizde ve suretimize göre yapalım." Havariler, Rableri gibi üstün insanlardı. Yorgan şimdi onlarla birlikteydi ve İsa'nın takipçileri arasındayken İsa'nın mucizelerini gerçekleştirmeye devam etti.
Evrenin varlığı boyunca, Üçlü Tanrı insanlığa üç biçimde göründü.
Başlangıçta Baba, Yaratıcı, Her Şeye Kadir Var Olan - Yehova olarak. Sina Dağı'ndaki yanan çalılarda, rüyalarda peygamberlerle ve bazı insanlarla gökten gelen mektuplar ve melekler aracılığıyla konuştu. Hiç kimse O'nu görmedi, ancak gücü ve ihtişamı, adaleti ve şiddeti hakkında efsaneler yapıldı, Her Şeye Kadir Yaratıcı hakkında kendi görüşlerini oluşturdular. Rab, görünmez bir eliyle varlığını doğrulayan mucizeler gerçekleştirdi: Yahudileri göksel man ile besledi, bir dul kadının oğlunu diriltti, gökten yağmur göndererek İlyas sunağının ateşini söndürdü, bu da putperest peygamberleri kızdırdı. Yaratıcı'nın görünmez eli Karadeniz'i ikiye böldü ve Yahudiler için deniz yatağında uzun ve güvenli bir yol açtı.
Görünmez Yaratıcı harika şeyler yaptı ve insanlar O'nun varlığına inandılar. Ve O'ndan korktular.
İsa Mesih, insanlığa Yehova'yı Sevgi dolu ve Merhametli olarak açıkladı. Böyle bir Rab için derler ki: "Tanrı,Aşk".
İsa insanları besledi ve onlar için her türlü mucizeyi yaptı: Hastaları ve topalları iyileştirdi, körlere göz verdi. "Sahip olunan" insanlardan şeytanları ve kötü ruhları kovdu, bağışlama ve koşulsuz sevgi gösterdi. Mesih insanları zengin ve fakirden, azizlerden ve günahkarlardan ayırmadı. Zina eden bir kadına anlayış ve merhametle davrandı.
Binlerce yıl sonra, önlerinde duran bir marangozun basit oğlunun Yüksek Akıl ve Bilgeliğe sahip olduğundan şüphelenmeden, İsa Mesih'i zor bir soru sorarak utandırmaya çalışan İncil karakterlerini izlemek komik Üçlü Tanrı'nın ikinci kişisi olan Kurtarıcı, vahşeti ne olursa olsun, Tanrı'nın koşulsuz sevgisini, bağışlamasını ve her günahkarı kabul ettiğini gösterir. Acımasız bir infaz sırasında, korkunç acı ve eziyetin üstesinden gelen Mesih, cennete haykırır: "Baba! Onları bağışla, çünkü ne yaptıklarını bilmiyorlar." Acı çeker, ancak Rab'bin sevgi dolu kalbi tövbe eden hırsızı fark eder ve hemen onu teşvik eder: "Bugün benimle cennette olacaksın."
Luka İncili'nde, İsa'nın göz altına alınmadan önce Getsemani Bahçesi'nde dua ettiği ilginç bir an anlatılır. Bir melek gökten indi ve O'nu destekledi. Baba'nın sesi değil, Kutsal Ruh değil, gökten O'na göksel bir hizmetkar indi. İnsanlar tarafından parçalanmak için gönüllü olarak kendini feda eden Tanrı'nın Oğlu, sadeliği içinde ne kadar görkemli görünüyor. Tanrı'nın kutsallığı, kurban edildiği anda İnsanoğlu'na odaklandı.
Yeniden Dirilen Kurtarıcı yeni bir bedende tanınmaz. İlahi ihtişamla parlıyorve iç huzur. İnsanlığa Günahların Sevgisini, Merhametini ve Bağışlamasını göstererek misyonunu yerine getirdi.
Üç kişilik görüntü
Üçlü Tanrı Kilisesi, Üçlü Birlik'i vaaz eder ve İlahi kişiliğin anlamının özünü açıklar. Yaratıcı, üç hipostaz içinde olduğundan, "eşit ilahi işbirliğine" sahiptir. Kişiliklerin her biri birbirine eşittir, aralarında “en küçüğü veya en büyüğü” yoktur. Oğul'un kişiliğinin, Baba'nın kişiliğinden daha az olduğunu düşünmek bir yanılsamadır.
Birçok çizim ve simge, İsa'yı genç bir adam olarak ve Baba Tanrı'yı eski bir yaşlı adam olarak tasvir eder. Kutsal Ruh bir güvercin şeklinde çizilir. Bu tür resimlerin, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un İncil'deki görüntüsü ile hiçbir ilgisi yoktur. Havari Yuhanna'nın Vahiyinde, yaşlı bir adamın görünüşü ile ilgisi olmayan Baba Tanrı'nın bir tanımı vardır. Aslında, sadece İnsanoğlu - İsa Mesih - 33 yaşında çarmıha gerildiği için bir yaşa ve karakteristik yüz özelliklerine sahipti. Baba Tanrı'nın yaşı yoktur. Resimde, Kurtarıcı'dan daha genç, genç, ışıltılı bir Kral olarak tasvir edilebilir - ve bu çok makul olurdu.
Resul Yuhanna, Yehova'nın vahiydeki görünüşünü şöyle tarif eder:
Ve ben açık bir gök gördüm ve beyaz bir at gördüm ve onun üzerine oturana Sadık ve Hakîm denir, adaletle hükmeden ve cenk edendir.
Gözleri ateş alevi gibidir ve Başında birçok taç vardır. Kendisinden başka kimsenin bilmediği bir isim yazmıştı.
Kanla lekelenmiş giysiler giymişti. Adı: "Tanrı'nın Sözü".
Ve göklerin orduları O'nu takip ettibeyaz ve temiz keten giysili beyaz atlar.
Ağzından ulusları cezalandırmak için keskin bir kılıç çıkar. Onları bir demir çubukla güder; Her Şeye Gücü Yeten Tanrı'nın gazabının ve gazabının şarabının şırasını çiğner.
Giysisinin üzerinde ve uyluğunda O'nun adı yazılıdır: "Kralların kralı ve rablerin Rabbi".
Rab onun "Alfa ve omega, başlangıç ve son, çarmıha gerildi ve dirildi" olduğunu söylüyor.
Hıristiyanlıkta Üçlü Tanrı'nın üç eşit enkarnasyonu vardır - ve her birinin özel bir özelliği vardır:
- Baba - yaratma, yaratma;
- Oğul - kurtuluş, bağışlama;
- Kutsal Ruh - kutsallaştırma, teşvik.
Üç Kişilik de Yaşayan Tek Sevgi dolu Yaratıcı olarak sonsuza dek "işlevlerini" yerine getirir.
Bir Protestan misyoner "Tanrı Üçlüsü"nün yorumunu tanrısal kişiyi suyla karşılaştırarak anlatıyor. Su bir halden diğerine geçebilir.
Formülü ve durumu tamamen farklı üç madde nasıl "bir bütün" içindedir? Bir buz parçası ile bir örnek gösteriyoruz. Sıcak bir sobanın üzerine bir tencere koyun ve içine buz koyun. Isıtıldığında buz erir, su ve buhar oluşturur. Tencere "bir varlığın üç biçimini" içerir: buz, su, buhar. Ayrıca aynı anda gösterilirler.
Simgeler ve Üçlü Birlik
Ortodoksluktaki Üçlü Tanrı, aynı öze sahip ve ayrılmaz bir Kişidir. Rab'bin üçlüsünün dogması, insan aklının anlayamadığı bir gizlilik içerir. Pavel Florensky, Varlığın Üçlüsü'nden "bir haç" olarak söz etti.insan zihni."
Bir Hıristiyan, Kutsal Üçleme hakkındaki şüpheli argümanları reddetmeli, insan anlayışından vazgeçmeli ve Kutsal Yazıları kalbinden bir inançla dinlemelidir.
Üçlü Tanrı simgesinin adı, kulağa St. Andrei Rublev'in "Hayat Veren Üçlü" gibi geliyor. Eserde ana figürler, anlam ve görünüm bakımından aynı olan bir daire içinde oturan meleklerdir. Bu simgenin Üçlü Birlik'in manevi özünü ortaya çıkardığı kabul edilir. Tuvalde, Üçlü Tanrı'nın yüzlerinin her birinin görünüşte hiçbir farkı yoktur.
Daha önce, Büyük Moskova Katedrali'nde, Üçlü Birlik'in, özellikle de "hiç kimsenin görmediği" Baba Tanrı'nın imajına bir yasak getirildi.
16. yüzyılda, Stoglavy Katedrali, Üçlü Birlik'in eşitliğini birbirinden ayırmadan ikonları Yunan desenlerine göre veya Rublev gibi boyamaya izin verildiğine karar verdi.
Bu, ortasında sessizce masanın önünde eğilmiş üç kutsal figür olan sembolik bir simgedir. Masanın yüzeyinde, insan ırkının kurtuluşu için katlanmaya hazır olduğu Kurtarıcı İsa'nın işkencesini gösteren bir kase var. Kapta bir buzağının başı yatıyor, bu da hareketin kurban edildiğini gösteriyor.
Üçlü Birlik Tanrısı simgesi, bir kişiye doğru yol ve günahkar işlerden ayrılma için rehberlik eder. "Kutsal Üçlü" günahlardan arınmaya, yeni bir hayata başlamaya, saygı ve kutsallık, iyi işler ve Tanrı'nın lütfuyla dolu olmasına yardımcı olur. Görüntü, yardıma ihtiyacı olanı destekler, deneyimlerin ve sıkıntıların üstesinden gelmesine yardımcı olur.
İkonların adıÜçlü Tanrı'nın tasviri:
- "Taht" - simgede Baba Tanrı bilge, gri saçlı yaşlı bir adam olarak tasvir edilmiştir, Tanrı'nın Oğlu güzel bir kraliyet adamıdır ve Kutsal Ruh bir güvercin gibi olmuştur.
- "Anavatan" - simge, kucağında küçük Kurtarıcı'nın oturduğu yaşlı Baba-Tanrı'yı tasvir eder. İsa'nın elinde bir güvercin vardır - Ruh. Böylece Tanrı'nın Üçlemesi temsil edilir: Oğul'daki Ruh, Baba'daki Oğul. Haçlı haleler, Baba ve Tanrı'nın Oğlu'nun başlarını çevreler, melekler tahtın arkasındadır.
- "Teslis Tanrısı" - Bizans imparatoru Beşinci Leo tarafından yapılmış bir simge.
- "Sabaoth" - simge, Adil Yargıç-Yaratıcı'yı tasvir eder, madalyonunda Emmanuel ve güvercin - Kutsal Ruh'un bir görüntüsü vardır.
- "Altı gün" - Üçlü Tanrı'nın katılımıyla Dünyanın altı günde Yaratılışını anlatır.
- "Tek Başlayan Oğul ve Tanrı'nın Krallığı" - Kristolojinin imajını temsil eder, insanlığın özünü ve Yaradan'ın insanların yaratılması ve kurtuluşunda rolünü gösterir. Resim, Cennetten kovulan Dünya, Adem ve Havva'yı, soldaki cazip Yılanın mülkiyetine - Cennetin Krallığı'nı gösteriyor.
Üçlü Tanrı'ya Dua
Bir Hristiyan için dua çok önemlidir - Yaradan ile bir konuşma. Kişi Rab'be dönerek O'nun adını yüceltir, kalbini ve ruhunu açar, ihtiyaçları, deneyimleri Tanrı'nın eline verir ve O'nun yaşamına katılımı için teşekkür eder. Üçlü Birlik'i anlayan bir kişi, Yüce Olan'a yönelir ve Üçlü Birlik Tanrı'ya dua etmenin nasıl olması gerektiğini düşünür.
Öğrenciler, "Öğretmen, bize dua etmeyi öğret!" diyerek İsa'ya döndüklerinde, Mesih tüm modern dünyanın bildiği bir duayı söyledi: "Babamız".
Cennetteki Babamız! Adın kutsal olsun; Krallığın gelsin; Gökte olduğu gibi yerde de senin istediğin olsun; Bize bu gün için günlük ekmeğimizi verin; Borçlarımızı da bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla; Ve bizi ayartmaya değil, kötü olandan kurtar. Senin için krallık, güç ve sonsuza dek zafer. Amin.
Bu dua, Tanrı'nın Oğlu'ndan veya Kutsal Ruh'tan bahsetmiyordu. O zaman, Kurtarıcı ilahi Kişiliğini açıklamadı ve Tanrı'nın üçüncü kişisi olan Kutsal Ruh hakkında bilgi aktarmadı. İsa'nın çarmıha gerilmesinden önce, Yüce Olan'ın planları ve özü hakkında birçok bilgi bir sır olarak kaldı.
Elçilerin işlerinde ilk Hıristiyanların dualarında değişiklikler vardır. Tanrı'ya yapılan çağrının sonuna her zaman eklenir: "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına."
İsa Mesih'in duasında Baba'ya doğrudan bir çağrı vardır: "Babamız", ancak birkaç kez insanlara Tanrı'nın krallığını vaaz eden Emmanuel şu noktalara odaklanır: "…ne Benim Adımla Babamdan isteme: o sana verecek ".
Üçlü Tanrı'nın kişiliğinde üç hipostazın eşit olduğu gerçeği göz önüne alındığında, kişinin tam olarak kime hitap edeceği önemlidir. Ancak İsa, Baba'ya hitap etme örneğini verdiği için, Hıristiyanlar şu şekilde dua ederler: "Baba", "Babamız". Birçoğu Yaradan'a şöyle dua eder: "Tanrım", "Rab", "Tanrım, İsa Mesih".
Duayı "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh" ile bitirin.
Tek Yaratıcı
Tanrı'nın Üçlemesi ilginç ve gizemli bir konudur. Bir yandan İncil, Rab'bin Bir olduğunu, diğer yandan Triune olduğunu söylüyor. Varolan'ın kişiliğinin farklı kavramları, çeşitli mezheplerin ortaya çıkmasına neden olur. Tanrı Birdir veya Üçlüdür - milyonlarca akla işkence eden bir soru.
Hıristiyan mezhepleri arasında otoriteye sahip olan İncil'in sinodal çevirisini ele alırsak, sonunda tartışılmaz gerçeği kabul etmek zorunda kalacağız: Tanrı Birdir. Bir, çünkü tek. "Bir" kelimesi hiçbir yerde eşi olmayan tek Yaratıcı anlamına gelir. Zeus, Yarilo ve diğer mitolojik figürler ve pagan putları yoktur, sadece O Tek Rab ve Yaratıcıdır.
Ama Tanrı'nın kişiliği olağanüstüdür. İncil'de de söylenir - Tanrı Üçlüsü. Eski ve Yeni Ahit sayfalarından üç İlahi şahsiyetin amelleri görünmektedir.
Rab'bin bir kişinin hayatında üç yüzü, üç hipostazı, üç "rolü" vardır: Yaratıcı, Kurtarıcı ve Yorgan.
Belki de Tanrı neden Üçlüdür sorusunun ana cevabı budur.
Kutsal Üçlü Birlik Bayramı
Ortodokslukta, Üçlü Birlik en büyük ve en önemli bayramlardan biridir. Paskalya'dan sonraki 5. günde kutlanır. Cuma günü tatil arifesinde, evlerde genel temizlik yapmak, binaları yeşil dallar, huş ağacı, akçaağaç, yeşil bitki ve bitki buketleri ile süslemek gelenekseldir.
Cumartesi günü mezarlıkları ziyaret ederler veölülerin mezarlarını temizle.
Ciddi ayin Pazar günü başlıyor. Güne bir dua ile başlarlar: "Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et."
Bu gün tapınaklarda tüm metinler ve dualar diz çökerek okunur. Önce basit bir dua ile Allah'a yönelirler, O'nun zatını ayırmadan, O'na şükretmek ve şan sunmak, mağfiret ve merhamet dilemek. Son olarak, Tanrı'nın her bir şahsına hitaben üç dua söylenir: Cennetteki Baba, Tanrı'nın Oğlu ve Kutsal Ruh.
Sevgi, Lütuf ve Bağışlama bahşeden Üçlü Yaratıcı; Tanrı'yı insanlara göstermek için insan etine bürünen, Kutsal Lütuflar veren, Kutsal Ruh'u aracılığıyla Hristiyanların yaşamında yaşayan engin Evrenin Yaratıcısı.
Rab, modern günlerde üç hipostaz göstererek dindar bir vatandaşın hayatında kendini gösterir: O, Dünya gezegenini ve aydınlatıcıları Yaratıcı olarak, Kurtarıcı Mesih'in imajı aracılığıyla yönetir, insanların Tanrı hakkında maddi fikirleri vardır. insan anlayışı için çok gerekli olan. Hristiyanlar, Mesih aracılığıyla Her Şeye Gücü Yeten'e dönerler ve Kutsal Ruh aracılığıyla dualarına yanıt alırlar.
Tanrı Üçlüsü: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh. Bu makalenin okuyucuların sorularını yanıtladığını umuyoruz.
