Günümüz dünyasında insanlar genellikle TV, radyo veya tanıdıklar aracılığıyla Tanrı veya İncil hakkında bilgi edinirler. "Günah" kelimesi de dahil olmak üzere Kutsal Yazılardan birçok kelime duyulur. Bilinmeyenle yüz yüze geldiğimizde, onun ne olduğunu ve yeni bilginin hayatımıza nasıl uygulanabileceğini bilmiyoruz.
Sorularınızın yanıtlarını bulmak için ilginç bir İncil ve Kuran turuna çıkalım, günah kavramını ve türlerini, günahın cezalarını ve ruhu sonsuz acıdan nasıl kurtarabileceğinizi düşünelim..
Günah nedir?
Sin, Yunanca kökenli bir kelimedir ve kelimenin tam anlamıyla "ıskalamak", "işareti kaçırmak" olarak tercüme edilir. İnsanı yaratan Allah hepimiz için harika bir plan hazırlamış ama insanlar hedefi tutturmamış, hedefi kaçırmış. Kelimenin tam anlamıyla Eski Ahit'in yazıldığı dil olan İbranice'den çevrilmişse, günahla aynı olan anlamsal kelime “eksik”, “eksik” anlamına gelir. İlk insanlar Tanrı'ya yeterince güvenmediler,insanın evrene katılımıyla ilgili Yaratıcı tarafından tasarlanan planı uygulamak için içsel güç, bağlılık.
Yasal anlamda günah, normların, yani zorunlu davranış kurallarının ihlalidir. Normlar iki türe ayrılır: ahlaki (kamusal) ve devlet.
Masada misafir olduğumuzda, şampiyon olmamak, yemek geğirmemek adettendir. Bunun için kovulmayacak veya cezalandırılmayacaklar, ancak masada bu tür eylemlere izin vermeyen kurallar var. Çoğu durumda, ahlaki (psikolojik) kınamaya katlanmak resmi ve halka açık olmaktan çok daha zordur.
Devletin belirlediği davranış kuralları vardır. Hırsızlık, holiganlık, hakaret, iftira için sadece toplum tarafından kınama değil, aynı zamanda büyük para cezaları, zorunlu toplum hizmeti ve hatta hapis cezası da gelebilir.
Tanrı, insanların onlara uyarak mutlu olabilmeleri için davranış kuralları koymuştur. Ancak insanlar kendi yollarıyla yaşamak istediler ve ilahi normları yerine getirmek istemediler. Bu günahtır (itaatsizlik, itaatsizlik).
Günah, istemeden, zayıflıktan veya bilinçli ve kasıtlı olarak (kanunsuzluk) işlenebilir. Bunlar iki tür günahtır, ancak her insan için Tanrı'dan önce sorumlu olacaktır.
Günah bilerek, isteyerek işlenirse, bu kanunsuzluktur. Hristiyan terimleriyle, kanunsuzluk, Tanrı tarafından belirlenen davranış kurallarının kasıtlı ihlalidir.
Kötülük, günahın ağır bir şeklidir. Eğer bir kimse, günahkâr tabiatından dolayı Allah'ın huzurunda kasten bir suç işlemezse,o fesat, insana zevk veren bir günahtır ve o, sonuçlarını bilerek işler. Bu isyan, anlaşmazlık, gurur.
Günah nasıl dünyaya geldi
Tanrı, Adem ve Havva'yı ilk insanlar hakkında belirli görüşlere sahip olarak yarattı. Yaradan'ın insana emanet ettiği önemli işlevlerden biri, Aden'de yarattığı dünyayla ilgilenmekti. Yaradan insanları ideal koşullara yerleştirdi ve bir kişinin iyiyi ve kötüyü bilme ağacından yememesi için bir emir (yasa) verdi. Yaratılış 2:16, 17'de şunu okuruz:
Ve Rab Allah adama emretti: Bahçedeki her ağaçtan yiyeceksin, fakat iyiyi ve kötüyü bilme ağacından yemeyeceksin; çünkü ondan yediğin gün, ölecek.
Şeytan Aden'de göründü. İnsanın Tanrı ile ideal bir ilişkisi olmasını istemedi ve bu nedenle Havva'yı baştan çıkarmaya başladı. Yasak meyveyi tattıktan sonra insanların tanrılar gibi olacaklarını ve neyin iyi neyin kötü olduğunu ayırt edeceklerini savundu. Adem ve Havva'ya ilginç geldi: Tanrı olmak ve kimseye bağımlı olmamak, eski çağlardan beri insanlığın hayalidir. Havva, meyvenin bulunduğu ağaçtan yeme yasağını biliyordu ve Tanrı'nın Adem'e meyveyi tatarlarsa öleceklerini söylediğini biliyordu. Ama Tanrı'nın bu kadar sert uyarılarına rağmen insanlar seçim özgürlüğü gösterdiler ve Yaradan'a eşit olmak istediler.
Adem ve Havva Tanrı'ya itaatsizlik ettiler, yasayı ve günahı çiğnediler, bu itaatsizlik sayesinde dünyaya geldiler. Ve genetik düzeyinde, bizler zaten doğuştan günahkarız.
Günahın insanlarda gebe kaldığı andan itibaren oturduğu sonucuna varılabilir,hücrelerimize, damarlarımıza, kanımıza oturur. Tüm varlığımızda. Çünkü biz Adem ve Havva'nın torunlarıyız.
Günahın ilk sonuçları
Adem ve Havva, Tanrı'nın emrini ihlal ettikleri için Cennetten kovulduklarında çocukları oldu - Kabil ve Habil. En büyük oğlu Cain iyi bir çiftçiydi ve en küçüğü Abel bir sığır yetiştiricisiydi. Bir gün Tanrı'ya bir kurban sundular. Habil en iyi eti getirdi ve Cain dünyanın en iyi ve en olgun sebzelerini ve diğer meyvelerini getirdi.
Tanrı Habil'in sunusunu beğendi ama Kayin'in sunusunu reddetti. Yaratıcı, Kabil'in üzgün kalbini ve düşüncelerini gördü ve Kabil'e dedi (Yaratılış 4:7):
iyilik yaparsan yüzünü kaldırmaz mısın? ve eğer iyilik yapmazsanız, o zaman günah kapıdadır; seni ona çekiyor ama sen ona hükmediyorsun.
Günah, kötü şeyler yapmamız için insanları kendisine çeken bir mıknatıs gibidir, ancak onun üzerinde gücümüz olabilir. Ancak Cain, kalbindeki günahı yenemedi. Günahkar doğa, Kabil'de kıskançlığı doğurdu ve kıskançlık onu kendi kardeşini öldürmeye sevk etti. Ve kalbinin niyetlerini yerine getirdi: Cain, kardeşini tarlaya götürdü ve orada Habil ile ilgilendi.
Günahın ilk sonucu buydu - kıskançlık ve cinayet.
Günahlar nelerdir
Hayatta birçok günahkar eylem vardır, bazıları nadirdir, bazıları ise doğamızın bir parçasıdır:
- Kıskançlık. "İş arkadaşımdan nefret ediyorum, o her zaman mutlu ve hayatım sorunlarla dolu!" Bu duygu, sonunda tüm öfkeyi kişinin üzerine dökene kadar sizi kemirir. En iyi örnekkıskançlık, yukarıda anlatılan Kabil ve Habil'in hikayesidir.
- Gurur. Çok sık “Gururun nerede!”, “Benim de gururum var” gibi ünlemler duyuyoruz. Bu bağlamda, çoğu kişi gururu irade ve kararlılıkla karıştırır. Gurur korkunç bir günahtır ve her şeyin merkezinde bir kişinin kendi "Ben" olduğu anlamına gelir. “İstiyorum”, “Yapmalısın çünkü ben istiyorum.”
- Zina ve zina. Zina evlilik öncesi cinsel ilişkidir, zina evlilikte zinadır. Eski Ahit'te zina büyük bir günah olarak tanımlanır. Tanrı, Sina Dağı'nda Musa'ya emirler verdiğinde, emirlerden biri “Zina etmeyeceksin” idi.
- Cinayet. Tanrı insana hayat verir ve o hayatı sadece O alabilir. Bir insan bir başkasının canını zorla aldığında, bu insanlığın en büyük günahlarından biridir.
- Para sevgisi. Kelimenin tam anlamıyla çevirisi "gümüşü sevmek" dir. Yaşadığımız dünyanın tipik bir günahı. Para hayatta önemlidir, ancak tüm düşüncelerimizi işgal etmeye başlarsa, köleliğe ve günaha bağımlılığa yol açar.
- Putperestlik. Modern uygarlığın en göze çarpmayan ve zar zor algılanan günahlarından biri. Hayatımızda Tanrı değil de bir şey baskın konumdaysa, o bir puttur. Örneğin televizyon, kitaplar, para bizi onlara çekiyor ve gün içinde en az bir saatimizi Tanrı'ya ayırmayı unutarak tüm zamanımızı onlara harcıyoruz.
Gizli Günahlar
İnsanlar bazen nasıl günah işlediklerini fark etmezler. Bize öyle geliyor ki, bir insan için oldukça normal olan doğru şeyleri veya eylemleri yapıyoruz. Genellikle bu tür durumlar modern olarak adlandırılır.“doğal dürtüler”, “peki, ben kimim”, “ben böyle bir insanım”, “değişmem zor ve aramızda kim günahsız?” İnsanlar gerçekleri dile getiriyor, ancak günaha karşı direnmeye veya onunla savaşmaya isteksiz.
Günahlar, yaşamlarımızda fark edilmeden ortaya çıkan, etimizin ve düşüncelerimizin aşağıdaki tezahürlerini de içerir. Bunların arasında şu tür günahlar vardır:
- Kızgın.
- Quarrelations.
- Nefret.
- Aldatma.
- İftira.
- Kötü dil.
- Açgözlülük.
İnsanlığın bir kısmı için bu tür günahları işlemek normdur, ancak bedenin işlerinin Tanrı'nın kınamasına yol açtığı unutulmamalıdır. Hareketlerine, işlerine, diline ve kalbine dikkat etmelisin.
İsa'dan önce ve sonra
Bir kabahat varsa, ardından cezanın gelmesi mantıklıdır. Eski Ahit'te ölümcül günahın cezası ölümdü. Kehanet, hayvanlarla cinsel ilişki, zina, cinayet, ana-babaya karşı fiziksel güç kullanımı, bir kişinin köle olarak satılması ve putperestlik o günlerde ölümcül günahlar olarak kabul edildi. Günahkar şehir dışına çıkarıldı ve dağdan aşağı atıldı ya da taşlanarak öldürüldü.
Bir insan bir hayvanı kurban ederse Tanrı'nın bağışladığı günahlar vardı. Bunlar çoğunlukla kaza, hata ya da emirlere uymamak gibi cehalet sonucu işlenen günahlardı. Levililer 4:27-28'de, Tanrı'nın bu durumda genç bir keçiyi kusursuz bir şekilde kesip kurban etmesine izin verdiğini okuyoruz. Sonra insanın günahı bağışlandı. Günahkâr bir kişi Levili'ye (rahibe) temiz bir hayvan getirdi ve Levili bir kurban kesti vegünah Tanrı tarafından “yıkandı”.
İnsan vücudunda enkarne olan Rab bir kadından doğdu ve çarmıhta kan dökerek öldü. Kendini kurban etti, kuzu (koyun) yerine öldürüldü, böylece insanlar Tanrı'ya inanır ve hayatlarında Tanrı'yı kabul ederse, insanlık günahsız yaşama fırsatına sahip olur. Ve insanlar İsa Mesih'i kabul edip Tanrı'nın emirlerini yerine getirirlerse, ölümcül günahların cezası Tanrı tarafından hatırlanmayacaktır.
Günahın ücreti ölümdür
Bir kişi yaşar ve hayattan zevk alırsa, ancak sonsuz yaşamı düşünmez ve günahkar doğasında hiçbir şeyi değiştirmeye çalışmazsa, ölümden sonra ikinci ölümle karşı karşıya kalır - manevi ölüm. O zaman Allah insanları günahlarından dolayı diş gıcırdatma ve sonsuz azabın olacağı cehennemle cezalandıracaktır. Romalılar 6:23 okur:
Çünkü günahın ücreti ölümdür, ama Tanrı'nın armağanı Rabbimiz Mesih İsa'da sonsuz yaşamdır.
Tanrı'nın buyurduğu gibi, bizim günaha düşmemiz yüzünden herkes ölür. Ama sonsuzlukta İsa Mesih ile sonsuz yaşamı değil, işkence ve acıyı bekliyorsak çok korkutucu.
İncil aracılığıyla Rab bize tüm insanların günah işlediğini ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun kaldığını, yani biz günahkarsak insanlığın Tanrı'nın huzurunda yaşayamayacağını söyler. Ve günah için, Tanrı, Aden'de bile, insan için cezayı belirledi - fiziksel ölüm, acı ve ıstırap. Yaradan, Adem'e dönerek, Rab'bin emirlerine uymazsa, ölümle öleceğini söyler. Ancak fiziksel ölüm, günahlar için en kötü ceza değildir. Ölümden sonra insanları bekleyenler korkunç.
Günahkar hayat insanları sadece ruhsal ölüme değil, aynı zamanda fiziksel ölüme de götürür. Hayatta ne kadar çok günah olursa, son o kadar hızlı gelebilir. Kutsal Yazılara göre, günahın cezası fiziksel ölümden sonra cehennemdir. İnsan fikrini değiştirip doğru yolu seçmezse Rabbini hayatına kabul etmez.
Manevi ölüm veya ikinci ölüm, Tanrı'nın günah için en önemli cezasıdır.
Hastalık ve günah
İnsan kusurludur ve yaşam yolunda inanan insanlar bile hatalar, gaflar yapar. Tanrı dünyevi hayatımızda günahlar için hangi cezaları kullanabilir? En önemli ceza ölümdür. Bununla birlikte, nadir durumlarda, Tanrı hastalığı bir ceza biçimi olarak kullanır. Yaratıcı, bir insanı düşüncesiz davranışlardan alıkoymak veya insanların yaşamdaki davranışlarını düşünmesi için bir hastalıkla Tanrı'nın günahları için cezasını uygular.
Yahudiye'de Tanrı'yı seven bir kral Hizkiya vardı. Bir gün Hizkiya hastalandı ve peygamberler onun iyileşemeyeceğini bildirdiler. Ünlü peygamber Yeşaya, Hizkiya'ya geldi, krala, ömrü tükenmekte olduğu için torunlarına güç bırakmak için bir vasiyet hazırlamasını tavsiye etti. Ama Hizkiya acele etmedi, ondan uzaklaştı ve gözyaşları içinde Tanrı'ya dua etti. Yaratıcı, kralın duasına kulak verdi ve onu on beş yıl daha sağlıkla kutsadı. Bu hikaye 2 Kings 20'de okunabilir. Burada hastalığın, insanın günahkar doğasının bir sonucu olduğunu görüyoruz. Tanrı, Kral Hizkiya'nın ölmesini istemedi, ancak hastalık tüm insanlarda ortaktır ve kimse ondan kaçamaz.
Tanrı, birçok insanın düşündüğü gibi insanları hastalık yoluyla cezalandırmaz. “İşte ben bir günahkarım, Rab verdihastalık . Numara. Hastalık, doğum anından itibaren sahip olduğumuz ve buna bağlı olarak başlangıçta hastalığa maruz kaldığımız bir kişinin günahkar bedeni olan günahın bir tezahürüdür.
İncil'de Tanrı'nın günahlar için hastalıklarla cezalandırdığı durumlar vardır. Örneğin, Musa'nın kız kardeşi Miriam cüzamla kaplandı. Miriam, Musa'yı karısı için azarladı ve bunun için cüzzamla kaplandı, yüzünün derisi kar gibi beyaz oldu. Musa kız kardeşine acıdı ve Tanrı onun duasıyla Miriam'ı iyileştirdi
Ancak modern dünyada, Tanrı daha çok insanların günahları için cezayı kullanır - ölüm ve hastalıklar, hastalıklar yoluyla bir kişinin Tanrı'nın şifasını görmesi ve Yaradan'ın varlığına inanması için bir test veya fırsat olarak.
Tövbe ve kurtuluş
Bütün insanlar ölümden korkar, herkes ölmekten korkar. Ama bir gün herkes Tanrı'nın önüne çıkmalı. Günahların cezası ölümdür, sonsuz ölümdür. Ama bağışlanmanın ve günahın cezasından kurtulmanın tek yolu İsa Mesih'tir.
Rab'bin Kendisi, yeryüzünde yürüdüğü zaman şu sözleri söyledi (Yuhanna 14:16):
İsa ona dedi: Yol, gerçek ve yaşam Ben'im; Benim aracılığım olmadan kimse Baba'ya gelmez.
Rab, Tanrı'yı görmenin tek yoludur. Bunu yapmak için herkesin tövbe etmesi ve Rab'bin kalbi ve yaşamı değiştirmesine izin vermesi gerekir. Ve sonra tüm günahlar bağışlanacak.
Ve Yuhanna 3:16, 17'deki aynı müjdenin ünlü ayetlerinde şunu okuruz:
Çünkü Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki biricik Oğlunu verdi, ona iman eden kimse yok olmasın, sonsuz yaşama kavuşsun. Çünkü Tanrı, Oğlunu dünyaya göndermedi.dünyayı yargıla, ama dünya O'nun aracılığıyla kurtulsun.
Tanrı, insanlığı kurtarmak için harika bir plan yaptı. Her birimiz kurtulup sonsuz yaşama kavuşalım diye Oğlunu feda etti.
Günahtan kurtuluş Rab İsa Mesih'tedir. Tanrı'nın yeryüzüne indiği ve günahlarımız için öldüğü müjdesini hayatımıza kabul ederek kurtuluş ve bağışlanma elde ederiz. Tökezleyebiliriz ama Tanrı sonunda günahımızı bağışlar ve günahın artık bizim üzerimizde gücü yoktur.
Günah ve günahkar düşüncelere bağlı kalmamak ve Tanrı ile bir karşılaşma beklentisiyle yaşamak için, insanların İsa Mesih'i kişisel bir kurtarıcı olarak kabul etmeleri, O'nu hayatlarına almaları ve Yaradan'a tam olarak güvenmeleri gerekir. Bunu yapmak için kişinin diz çökmesi ve Tanrı'dan hayata gelmesini ve onu değiştirmesini istemesi gerekir.
İncil'e göre Tanrı'nın affetmeyeceği tek şey, bir kişinin küfretmesi (Tanrı'ya küfretmesi); eğer herkesin içinde İsa Mesih'i inkar ederse.
İslam günah ve günahın cezası hakkında
İslam, Hristiyanlık gibi günah fikrini de geliştirir. Kuran'a göre en korkunç ve en ciddi günahlar:
- Cinayet.
- Büyücülük.
- Namazı durdurmak.
- Oruç tutma.
- Anne babana itaat etme ve itaat etme.
- Zorunlu hac yapmayın.
- Eşcinsellik.
- Evlilik içinde aldatma.
- Yanlış kanıt.
- Hırsızlık.
- Yanlış.
- İkiyüzlülük.
- Komşunu lanetle.
- Anlaşmazlık.
- Zarar vericikomşular.
İslam'da günahlar için Allah'ın cezası vardır, ancak mümin kendisi bağışlanma dilerse, Yüce Allah, küfür hariç tüm günahları affeder. Bir kişi günah işlediyse, İslam'a göre, sadece içtenlikle tövbe etmesi gerekir ve o zaman Allah onu affeder.
İslam'da Adem'in günahının genetik düzeyde geçmediğine ve her insanın sadece dünya hayatı boyunca işlediği fiillerden sorumlu olduğuna inanılır.
İslam, bir kişinin bir karar verme özgürlüğüne sahip olduğunu vaaz eder: kurtuluşa sahip olmak veya günah içinde yaşamak. Ölümlü bir insan namuslu yaşar ve çalışır, fakat sendeler ve Allah'tan af dilerse, kurtulur ve cenneti görür.
