Tanrı'nın Hizmetkarları - Ortodokslukta bu ne anlama geliyor? Bunu bilmek, kalbinde sarsılmaz bir inançla yaşayan her insanın görevidir. Ortodokslukta Tanrı'nın bir kulunun ne anlama geldiği sorusunu, bu makale çerçevesinde mümkün olduğunca ayrıntılı bir şekilde ortaya koymaya çalışacağız. Konu dini açıdan zor. Ancak Hristiyan dogmasını ve insan deneyimini anlamak için çok önemlidir. O halde başlayalım.
İnsanoğlu
İsa Mesih figürü sadece Hristiyanlık için değil, bir bütün olarak tüm insanlık için temeldir. Korintliler'e yazdığı mektupta bizim için yoksullaştığı yazıyor. Filistliler'e yazılan mektupta, Mesih'in kendisini mahvettiğini, bir köle şeklini aldığını, kendini alç alttığını okuyabiliyoruz. İnsanoğlu, Rab, Tanrı Kuzusu, Ebedi Söz, Alfa ve Omega, Cezalandırıcı, Şabat Günü'nün Efendisi, Dünyanın Kurtarıcısı - bunlar İsa'ya uygulanan sıfatlar ve diğerleridir. Mesih kendini yol, hakikat ve yaşam olarak adlandırıyor ve bu kadar heybetli isimlere rağmen Tanrı'nın oğlu olarak bir kul kılığına büründü. İsa Tanrı'nın kuludur, Mesih Tanrı'nın oğludur.
Hıristiyanlar Tanrı'nın hizmetkarlarıdır
Tanrı'nın hizmetkarı ne anlama gelir? Kelime anıldığında"köle" eşitsizlik, zulüm, özgürlük eksikliği, yoksulluk, adaletsizlik ile dernekler var. Ancak bu, toplumun yüzyıllar boyunca yarattığı ve ona karşı savaştığı sosyal köleliğe atıfta bulunur. Toplumsal anlamda köleliğe karşı kazanılan zafer, ruhsal özgürlüğü garanti etmez. Kilise tarihi boyunca Hıristiyanlar kendilerini Tanrı'nın hizmetkarları olarak adlandırmışlardır. "Köle" kelimesinin tanımlarından biri, bir şeye tamamen teslim olan kişi anlamına gelir. Bu nedenle, Tanrı'nın bir kulu, kendisini tamamen Tanrı'nın iradesine teslim etmeye çalışan bir Hıristiyan anlamına gelir. Ve ayrıca onun emirlerine uyulması, kendi tutkularıyla mücadelesi.
Her Hristiyan, Tanrı'nın hizmetkarı olarak anılmaya değer mi? Yukarıdaki tanıma atıfta bulunarak, elbette hayır. Bütün insanlar günahkardır ve sadece birkaçı kendilerini tamamen Mesih'e adamayı başarır. Bu nedenle Yüce Allah'a inanan her mümin, kendisini Allah'ın kulu olarak adlandırmak, saygı, tevazu ve büyük bir sevinçle yükümlüdür. Ancak insan gururu ve cehaleti çoğu zaman yerini alır. Konuşulan "köle" kelimesi ve onunla bağlantılı tüm çağrışımlar bazen düşündüğümüz sıfatın sonunu gölgeler. Bizim anlayışımıza göre, efendinin hizmetkarına karşı sömürücü ve kibirli tutumu doğaldır. Ancak Mesih, bize emrettiği şeyi yaparsak onun arkadaşı olduğumuzu söyleyerek bu kalıbı bozar.
“Artık size köle demiyorum çünkü köle efendisinin ne yaptığını bilmiyor; ama ben size arkadaş dedim” diyor Yuhanna İncili'nde. Matta İncili'ni okurken veya bir Ortodoks kilisesinde üçüncü antifonu söylerken bir ayin sırasında şunu öğreniriz:barışçıların kutsanacağına dair Mesih'in sözlerinden - onlara Tanrı'nın oğulları denecek. Ama burada Cennetin Krallığından bahsediyoruz. Bu nedenle, herhangi bir Hıristiyan, yalnızca İsa Mesih'i Tanrı'nın oğlu olarak onurlandırmakla yükümlüdür. Bu yüzden Tanrı'nın oğlu değil, Tanrı'nın kulu.
Sosyal ve ruhsal kölelik
Herhangi bir kölelik, bir kişide, tüm varlığında özgürlüğün kısıtlanması anlamına gelir. Sosyal ve manevi kölelik kavramları birbiriyle bağlantılı olduğu kadar farklılık göstermektedir. Bu kavramlar, modern terimlerle dünyevi zenginlik veya finansal refah prizması aracılığıyla ele almak için yeterince kolaydır.
Dünya zenginliklerine kölelik, herhangi bir acıdan daha ağırdır. Bu, ondan kurtulmaktan onur duyanlar tarafından iyi bilinir. Ancak gerçek özgürlüğü bilmemiz için bağları kırmak gerekir. Evimizde saklanması gereken altın değil, tüm dünya mallarından daha değerli olan hayırseverlik ve sadakadır. Bu bize kurtuluş, kurtuluş umudu verecek ve altın bizi Tanrı'nın önünde utançla kaplayacak ve birçok yönden şeytanın üzerimizdeki etkisine katkıda bulunacaktır.
Kölelik ve özgürlük
Tanrı'nın insana en değerli hediyesi, sevginin hediyesi özgürlüktür. Tabii ki, dini özgürlük deneyimi insanlar tarafından o kadar bilinmez ki, yasanın deneyimi o kadar zordur. Mesih'siz modern insanlık, hala yasanın boyunduruğu altındaki eski Yahudiler gibi yaşıyor. Tüm modern devlet yasaları, doğal olanın bir yansımasıdır. En dayanılmaz kölelik, en güçlü pranga ölümdür.
Tüm insan kurtarıcılar, isyancılar, ateşli isyancılar ölümün elinde sadece köle olarak kalırlar. Tüm hayali kurtarıcıları, bir kişinin ölümden kurtuluşu olmadan, diğer her şeyin hiçbir şey olmadığını anlamak için verilmez. İnsanlar arasında ölüme dirilen tek kişi - İsa. Her birimize gelince, doğal, "ölmek" normal, onun için - "Yeniden yükseleceğim". Ölümü ölümle yenmek için gerekli gücü hem kendisinde hem de tüm insanlıkta hisseden tek kişi oydu. Ve insanlar buna inandı. Ve çoğu olmasa da, zamanın sonuna kadar inanacaktır.
Kurtarıcı
Gerçek bizi özgür kılacak. Evanjelist Yuhanna'nın bize söylediği şey budur. Hayali özgürlük bir köle isyanıdır, devrim dediğimiz toplumsal önemsiz kölelikten, Deccal'in gelecekteki totaliter köleliğine şeytanın düzenlediği bir köprüdür. Modernite dediğimiz tarihsel süreçte şeytan artık bu yüzü gizlemiyor. Bu nedenle, şu anda, yok olmak ya da dünya tarafından kurtarılmak, zorbanın önünde kurtarıcının sözünü reddetmek ya da kabul etmek anlamına gelir: “Oğul sizi özgür kılarsa, o zaman gerçekten özgür olursunuz” (Jo. 8, 36). Deccal'e kölelik, Mesih'te özgürlük - bu, insanlığın gelecekteki seçimidir.
İncil'in söylediği
Yani bir insan Tanrı'nın kulu mu yoksa Tanrı'nın oğlu mu? Bize Eski Ahit'ten gelen "köle" kavramı, bu terimin modern anlayışından çok farklıdır. Eski İsrail'de krallar ve peygamberler kendilerini Tanrı'nın hizmetkarları olarak adlandırdılar, böylece yeryüzündeki özel amaçlarını vurguladılar ve ayrıca Rab Tanrı'dan başkasına hizmet etmenin imkansızlığını dile getirdiler.
Eski İsrail'de Tanrı'nın kuluyalnızca Rab'bin kendisi aracılığıyla insanlarla iletişim kurduğu krallara ve peygamberlere verilebilecek bir unvan. Kölelik sosyal bir bileşen olarak düşünüldüğünde, eski İsrail'de kölelerin efendilerinin ailesinin neredeyse tam üyeleri olduğu belirtilmelidir. İbrahim'in bir oğlunun doğumundan önce kölesi Elazar'ın ana varisi olması dikkat çekicidir. İshak'ın doğumundan sonra İbrahim, oğluna bir gelin bulması için hizmetçisi Eleazar'ı birçok hediye ve bir görevle gönderir.
Bu örnekler, eski İsrail'deki kölelik ile eski Roma'daki kölelik arasındaki farkı açıkça göstermektedir; bu terimin kavramı genellikle çağdaşlarımızla ilişkilendirilir.
İncil'de Mesih bağ benzetmesini anlatır. Usta bir bağ kurdu, üzerinde çalışacak işçiler tuttu. Her yıl kölelerini yapılan işi kontrol etmeleri için gönderirdi. Ücretli işçilerin bağda çalışması, kölelerin ise efendilerinin avukatı olması dikkat çekicidir.
Hıristiyanlıkta Tanrı'nın kulu kavramı. Eski Ahit'in Kadınları
"Tanrı'nın hizmetkarı" kavramı Eski Ahit tarihinde geçer. Yukarıda tartıştığımız gibi, krallar ve peygamberler unvanı anlamına geliyordu. Kadınların çoğu erkek gibi kendilerine böyle bir sıfat deme hakları yoktu. Ancak, bu kadın kişiliği için yalvarmaz.
Kadınlar da erkekler gibi dini Yahudi bayramlarına katılabilir, Tanrı'ya fedakarlık yapabilir. Bu onların kişisel olarak Rab'be karşı sorumlu olduklarını gösterir. Bir kadının duasında doğrudan şuna hitap etmesi önemlidir. Tanrı. Bu, aşağıdaki tarihsel örneklerle doğrulanmaktadır. Böylece peygamber Samuel, çocuksuz Anna'nın duasıyla doğdu. Tanrı, düşüşten sonra Havva ile bir araya geldi. Yüce, Samson'un annesiyle doğrudan iletişim kurar. Eski Ahit tarihinde kadınların önemi göz ardı edilemez. Rebekah, Sarah, Rachel'ın eylemleri ve kararları Yahudi halkı için büyük önem taşıyor.
Yeni Ahit'te kadınların rolü
“İşte, Rab'bin kulu. Sözüne göre bana olsun” (Luka 1:28-38). Bu sözlerle Bakire Meryem, kendisine Tanrı'nın oğlunun gelecekteki doğumunun haberini getiren meleğe alçakgönüllülükle cevap verir. Böylece insanlık tarihinde ilk kez "Tanrı'nın kulu" kavramı ortaya çıkıyor. Kadınlar arasında kutsanmış Bakire Meryem değilse, bu büyük manevi unvanı ilk alan kim olacak? Tanrı'nın Annesi, Hıristiyan dünyasında yüceltilir. Tanrı'nın Annesi'ni, Vaftizci Yahya'ya kusursuz bir şekilde hamile kalan Tanrı'nın hizmetkarı Elizabeth takip eder.
Bu unvanın canlı bir örneği, İsa Mesih'in Diriliş gününde Rab'bin Mezarına tütsü, vücudun ritüel olarak mesh edilmesi için aromalar ile gelenlerdir. Gerçek Hıristiyan kadınların alçakgönüllülüğünü ve inancını doğrulayan tarihsel örnekler modern tarihte de bulunur. II. Nicholas'ın karısı Alexandra Feodorovna ve kızları aziz ilan edildi.
Duada köle
Dua kitabını açıp duaları okurken, hepsinin erkek bakış açısıyla yazıldığını görmeden edemiyoruz. Çoğu zaman, kadınların bir erkekten yazılmış kadınsı kelimeleri kullanmaya değip değmeyeceği konusunda bir sorusu vardır. ÇoğuHiç kimse bu soruya Ortodoks Kilisesi'nin kutsal babaları gibi cevap veremezdi. Optina'dan Ambrose, kişinin kuralın (duanın) küçük doğruluğu hakkında endişelenmemesi gerektiğini, kişinin duanın kalitesine ve gönül rahatlığına daha fazla önem vermesi gerektiğini savundu. Ignaty Brianchaninov, kuralın (duanın) kişi için var olduğunu, kuralın kişi için olmadığını söyledi.
Terimin dünya hayatında kullanımı
Her Hıristiyanın kendisini Tanrı'nın bir hizmetkarı olarak görmesine rağmen, Ortodoks rahiplerin tavsiyesi üzerine günlük yaşamda kendinize böyle demek istenmez. Bu bir küfür olduğundan değil, ancak yukarıda tartıştığımız gibi, her Hıristiyan bu sıfata hürmetli bir hürmet ve sevinçle yaklaşmalıdır. Bu müminin kalbinde yaşamalıdır. Ve eğer bu doğruysa, o zaman kimse kimseye bir şey kanıtlayıp tüm dünyaya ilan etmeyecek.
Sovyet iktidarı günlerinde "yoldaş" veya Çarlık Rusyası döneminde "beyler" çağrıları açık ve mantıklıdır. İster Ortodoks kilisesi, ister manastır hücresi, mezarlık, isterse sıradan bir apartman dairesinde tenha bir oda olsun, "Tanrı'nın kulu" kelimelerinin dönüştürülmesi ve telaffuzu bunun için uygun bir yerde yapılmalıdır.
Üçüncü emir, Rab'bin adını boş yere ağzına almak kesinlikle yasaktır. Bu nedenle, bu sıfatın komik bir biçimde veya selamlama ve benzeri durumlarda telaffuzu kabul edilemez. Sağlık, dinlenme ve diğerleri için yapılan dualarda, "Tanrı'nın kulu" kelimesini, dua eden kişinin veya duada istenen kişinin adının yazılışı veya telaffuzu takip eder. Bu kelimelerin birleşimigenellikle ya bir rahibin dudaklarından duyulur ya da dualarda konuşulur ya da zihinsel olarak okunur. "Tanrı'nın hizmetkarı" sıfatından sonra, adı kilise yazımına göre telaffuz etmek arzu edilir. Örneğin, Yuri değil, George.
Tanrı'nın hizmetkarlarının tanıklıkları
"Ve krallığın bu müjdesi tüm uluslara bir tanıklık olarak tüm dünyada duyurulacak ve son o zaman gelecek" (Matta 24:14). Bugün kilisedeki birçok insan, işaretlerle Mesih'in ikinci gelişinin ne kadar yakın olduğunu belirlemeye çalışıyor. Örneğin, Yahudilerin İsrail'e dönüşünde böyle bir işaret gözlemlenebilir. Ancak Rab, yukarıdaki sözlerle, ikinci gelişinin en çarpıcı işaretinin, müjdenin bir tanıklık olarak tüm uluslara duyurulacak olması olduğunu açıkça belirtir. Başka bir deyişle, Allah'ın kullarının tanıklıkları (yaşam delilleri) İncil'in gerçekliğini kanıtlamaktadır.
Cennetin Krallığındaki Köleler
İnsanın günahkarlığına ve evrende baskın bir yer edinme arzusuna rağmen, Mesih bir kez daha merhametini ve hayırseverliğini gösterir, bir köle şeklini alır ve aynı zamanda Rab Tanrı'nın Oğludur. Büyüklük ve güçle ilgili yerleşik hatalı klişelerimizi yok eder. Mesih öğrencilerine, büyük olmak isteyenin hizmetçi olacağını, ilk olmak isteyenin ise köle olacağını söyler. “Çünkü İnsanoğlu bile hizmet edilmeye değil, hizmet etmeye ve birçokları için canını fidye olarak vermeye geldi” (Markos 10:45).
