Tanrı birdir, Tanrı sevgidir - bu ifadeler bize çocukluktan aşinadır. O halde neden Tanrı'nın Kilisesi Katolik ve Ortodoks olarak bölünmüştür? Ve her yönde daha birçok itiraf var mı? Bütün soruların tarihsel ve dini cevapları vardır. Şimdi bazılarıyla tanışacağız.
Katolikliğin Tarihi
Bir Katolik'in, Katoliklik olarak adlandırılan yan dalında Hristiyanlığı kabul eden bir kişi olduğu açıktır. Adı Latince ve antik Roma köklerine kadar uzanır ve “her şeye karşılık gelen”, “her şeyle tutarlı”, “katedral” olarak çevrilir. Yani evrensel. İsmin anlamı, bir Katolik'in kurucusu İsa Mesih olan bu dini harekete ait bir inanan olduğunu vurgular. Ortaya çıkıp dünyaya yayıldığında, takipçileri birbirlerini manevi kardeşler olarak gördüler. Sonra bir muhalefet vardı: bir Hristiyan - Hristiyan olmayan (pagan, ortodoks, vb.).
Antik Roma İmparatorluğu'nun batı kısmı, itirafların doğduğu yer olarak kabul edilir. Orada kelimeler ortaya çıktı: Katoliklik, Katolik. Bu eğilim baştan sona geliştiilk binyıl. Bu dönemde, Mesih'e ve Üçlü Birliğe tapan herkes için hem inançlar hem de manevi metinler, ilahiler ve hizmetler aynıydı. Ve sadece 1054 civarında, merkezi Konstantinopolis'te olan Doğu ve merkezi Roma olan Batılı olan uygun Katolik idi. O zamandan beri, bir Katolik'in sadece bir Hıristiyan değil, aynı zamanda Batı dini geleneğine bağlı olduğu kabul edildi.
Bölünmenin nedenleri
Bu kadar derin ve uzlaşmaz hale gelen anlaşmazlığın sebepleri nasıl açıklanır? Ne de olsa ilginç olan şu ki, bölünmeden uzun bir süre sonra, her iki Kilise de kendilerini Katolik ("Katolik" ile aynı), yani evrensel, ekümenik olarak adlandırmaya devam etti. Ruhani bir platform olarak Yunan-Bizans şubesi, Romalı İlahiyatçı Yahya'nın "İbranilere Mektup Üzerine" "Vahiylerine" dayanır. Birincisi, çilecilik, ahlaki arayış, "ruhun hayatı" ile karakterizedir. İkincisi - demir disiplinin oluşumu, katı bir hiyerarşi, gücün en yüksek rütbeli rahiplerin elinde toplanması. Birçok dogmanın, ritüelin, kilise idaresinin ve kilise yaşamının diğer önemli alanlarının yorumlanmasındaki farklılıklar, Katolikliği ve Ortodoksluğu farklı yönlerden ayıran dönüm noktası oldu. Böylece, bölünmeden önce Katolik kelimesinin anlamı "Hıristiyan" kavramına eşitse, ondan sonra dinin Batı yönünü belirtmeye başladı.
Katoliklik ve Reform
Zamanla, Katolik din adamları normlardan o kadar uzaklaştı ki, İncil bunu doğruladı ve vaaz etti. Protestanlık gibi bir akımın Kilise içindeki örgütlenmesinin temeli olarak hizmet etti. Bunun manevi ve ideolojik temeli, Martin Luther ve destekçilerinin öğretileriydi. Reform, Kalvinizm, Anbaptizm, Anglikanizm ve diğer Protestan mezheplerini doğurdu. Bu nedenle, Lutherciler Katoliklerdir veya başka bir deyişle, kilisenin dünyevi işlere aktif olarak müdahale etmesine karşı olan ve böylece papalık piskoposlarının laik güçle el ele gitmesine karşı çıkan evanjelik Hıristiyanlardır. Endüljans satışı, Roma Kilisesi'nin Doğu kilisesine göre avantajları, manastırcılığın kaldırılması - bu, Büyük Reformcu'nun takipçilerinin aktif olarak eleştirdiği fenomenlerin tam listesi değildir. İnançlarında, Lutherciler Kutsal Üçlü Birliğe güvenirler, özellikle İsa'ya ibadet ederler ve onun ilahi-insan doğasını tanırlar. İnançlarının ana kriteri İncil'dir. Diğer Protestan hareketler gibi Lutheranizmin ayırt edici bir özelliği de çeşitli teolojik kitaplara ve otoritelere eleştirel bir yaklaşım sergilemesidir.
Kilisenin birliği sorunu üzerine
Ancak, incelenen materyaller ışığında tam olarak net değil: Katolikler Ortodoks mu değil mi? Bu soru, teolojide ve her türlü dini incelikte çok derin bilgili olmayan birçok kişi tarafından sorulur. Cevap aynı anda hem basit hem de zor. Yukarıda belirtildiği gibi, başlangıçta - evet. Kilise Tek Hristiyan iken, onun bir parçası olan herkes aynı şekilde dua ediyor, Tanrı'ya aynı kurallara göre ibadet ediyor ve ortak ritüeller kullanıyordu. Ancak ayrılıktan sonra bile, her biri - hem Katolik hem de Ortodoks– kendilerini Mesih'in mirasının ana mirasçıları olarak görmek.
Kiliseler arası ilişkiler
Aynı zamanda birbirlerine yeterince saygılı davranırlar. Böylece, İkinci Vatikan Konseyi Kararnamesi, Mesih'i Tanrıları olarak kabul eden, O'na inanan ve vaftiz edilen kişilerin Katolikler tarafından inançta kardeş olarak kabul edildiğini belirtmektedir. Ortodoks Kiliselerinin de kendi belgeleri vardır, bu da Katolikliğin, doğası gereği Ortodoksluğun doğası ile ilgili bir fenomen olduğunu doğrular. Ve dogmatik önermelerdeki farklılıklar o kadar temel değildir ki, her iki Kilise de birbiriyle düşmandır. Aksine aralarındaki ilişki ortak amaca birlikte hizmet edecek şekilde kurulmalıdır.
