Kınama nedir? Bu, kendi norm kavramlarının prizması aracılığıyla ve hakimin kişisel deneyimine dayanan başka bir kişinin davranışının, görünümünün veya yaşam tarzının olumsuz bir değerlendirmesidir. Bu kavram, "iftira" ve "dedikodu" gibi tanımlarla yakından ilişkilidir, ancak mahkumun "kurbanından" daha iyi görünmeye çalıştığı karşılaştırmalı sonuçlarla karakterize edilir.
Bu nedir?
Bir başkasının hayatını değerlendirirken kendi fikirlerine sahip olma hakkına sahip olduklarına dair çoğu insanın inancı, Maurois André'nin yazdığı gibi, kendi yanılmazlığına duydukları güvene dayanır: onu yargılarlar ve başkalarını yargılarken kendisinin yanılmaz." "Adil ceza"nın kötü şöhretli konumu, en çok, suçlunun kendisinin "mükemmelliğinin" açık ve aleni bir şekilde onaylanmasına çok ihtiyaç duyduğu ve tam da bunu en az hak ettiği zaman fark edilir hale gelir.
Peki bir insanı yargılamak nedir? İdeal olarak, bu, davranış modelini düzeltmek için bir nesnenin diğerinin hatalı eylemine işaret etme samimi niyeti olarak kabul edilir. Bununla birlikte, aslında, kişinin kendi kişiliğinden sürekli ve acı verici bir memnuniyetsizlik insan doğasında o kadar kök salmıştır ki, kınama, ahlaki olarak grev, aşağılama ihtiyacı yükselme ihtiyacına benzer hale geldi ve hatta eş anlamlı biçimini aldı. bu tanım. Kınama nedir ve kötülerin kendini gerçekleştirmesine nasıl yardımcı olur?
İnsanlar neden Tanrı'nın rolünü deniyorlar?
Her gün, bilinçli ya da bilinçsiz, ama her insan, kendisini hiç ilgilendirmeyen sayısız konuda suçlayıcı olarak hareket ederek, Yüksek Akıldan bir yargıç rolünü dener. Bu özelliği kendinizden silmeye çalışmak tamamen yararsızdır, çünkü bu her rasyonel varlığın karanlık tarafıdır. Ancak bir başkasının gözünde bir nokta arayarak kendini fazla kaptırmış olarak, T. Solovieva'nın “yalnızca hayatta bir zerre kadar başarı elde etmemiş olanlar bir kaybedeni yargılamaya götürülür” sözlerini hatırlamak güzel olurdu.
Kınama nedir? Bu, kişinin kendi adalet anlayışı dikkate alınarak verilmiş bir cümledir. Ve adaletin yanı sıra çerçevesi ve ana etiketleri, her insanın bazı ortak özelliklere sahip olmasına rağmen, kişisel olarak kendisi için uygun olmasına rağmen kendine aittir. Bu spesifik değerleri bir başkasına uygulamak mümkün müdür? Tabii ki değil. Ancak bir kişi bunu yapar, neredeyse orantı duygusu üzerindeki kontrolünü kaybeder ve rakibe yöneltilen olumsuzluğun uzun zamandır onun kişisel görüşü olduğunu fark etmez.hayat.
Yargılayıcı olmanın nedenleri
Başka bir kişinin eylemlerini kınama güdüsü hiçbir şekilde onun davranışıyla bağlantılı olmayabilir ve genel olarak yalnızca dolaylı olarak nesneyle ilgili olabilir. Çoğu zaman rakip neredeyse rastgele seçimle seçilir ve iftiranın doğrudan nedeni, seçilen “kurbanı” küçümseyerek bu şekilde hoşnutsuzluğunu telafi etmeye karar veren yargıcın düşük özgüveninde yatmaktadır.
Başka birinin hayatını herkese açık sergilemenin diğer nedenleri şunlar olabilir:
- eskimiş kavramlar ve değerler (ör. bir çiftin evlenmeden önce kabul edilemez bir şekilde birlikte yaşaması);
- nesnellik eksikliği ve çeşitli durumlara ilişkin dar görüş;
- kıskançlık, diğer insanların itibarını küçümsemek;
- Başkalarının fikirlerini manipüle etme yöntemi (bir kişinin suçluluk veya sorumluluk duygularını ima etmek);
- Başka birinin kusurlarını vurgulayarak ve abartarak kendi eksikliklerini inkar etmek.
Son olarak, kınama ve kınamanın yaygın bir nedeni, sıradan can sıkıntısı ve sohbet için başka konuların olmaması olarak kabul edilir. Temel olarak, gizli kınama yoluyla (sempati şeklinde) iletişim kurmanın yolu, daha adil cinsiyetin doğasında vardır.
Kilisenin bakış açısı
Ortodokslukta kınama nedir? Kilise böyle bir kusuru, kişinin komşusuna çok katı bir şekilde iftira etmesi olarak ele alır ve en ciddi ölümcül günahlardan birinin, gururun başka bir kişiyi mahkûm etme arzusunda saklı olduğuna makul bir şekilde inanır. Yargılayıcı bir kişi tarafsız kalamaz ve bir Hıristiyan için zorunlu olan alçakgönüllülük yeteneğine de sahip değildir.
Her yetişkinin bildiği sözlerle, "Yargılama, yargılanmadan!" tartışmalı konuda Ortodoks görüşünün tüm özünü içerir. Bir insan doğası gereği idealleşmeye eğilimlidir, ancak bu durum gölge tarafının varlığından dolayı tehlikelidir. Birinin kusurlarını vurgulamadan birinin mükemmelliğini göstermek imkansızdır ve karşılaştırma refleks düzeyinde gerçekleşir. Anne, diğer çocukların daha az yetenekli ve itaatkar olduğunu ima ederek çocuğunu övüyor, koca ise ekonomik karısına hayran, o kadar da zahmetli olmayan komşuyu kınıyor.
Kilise şunu öğretir: Her insan her şeyden önce kendine, eylemlerine dikkat etmelidir. Hiçbir insan gölge düşürecek kadar mükemmel değildir, ancak herkes kendini affedilmeye layık görüyorsa, o zaman aynı tavrı başkalarına da uygulamakta bir sakınca yoktur.
Kınama ve ihbar - bir fark var mı?
Bir başkasının kusurlu olduğu gerçeğinin bir ifadesi değilse, ahlaki kınama nedir? Suçlayıcı ahlakın kökeninde, bu kavramlar dışarıdan benzer görünse de, başka saikler aranmalıdır. Suçlayan, amacı bir kişiyi düzeltmek ve onu çirkin göstermemek olduğundan, "kamu için çalışmaya" çalışmaz.
Matta İncili, azarlama gibi bir adımın anlamını ve inceliğini tam olarak ortaya koyan İsa'nın sözlerini aktarır: "Kardeşin günah işlerse, git ve onu sadece onunla kendi aranda azarla…" Azarlama faydalı olmalıgünahkardır ve hiçbir durumda gerçeği arayan kişiyi yüceltmeye hizmet etmez. Bazı durumlarda, özellikle suçlayan kişi rakibe karşı kızgın veya düşman hissediyorsa, anlaşılır konuşmalardan kaçınmak daha iyidir.
Kendisi ahlaksız bir yaşam tarzı sürdüren ve küçük tutkulara meyilli birini suçlayıcı gibi davranmak tehlikelidir. İyi niyetlerle dolu kibirli bir meslekten olmayan kişi bile, suçlamalarında mahkumiyete düşme, günahkar üzerinde manevi bir yara açma ve kendini daha da sertleştirme riski taşır.
Yasal bir sorumluluk olarak mahkumiyet
Yasal açıdan kınama nedir? Bu, bir kişinin görevi kötüye kullanmasından dolayı mahkemede ve davalının ikamet ettiği ülkenin yasalarına uygun olarak verilen bir cezadır. Hükümlü ile ilgili olarak cezai tedbirlerin atanması gerçeği, suçluluğunun tamamen veya kısmen kanıtlanmasından bahseder.
Hüküm giymiş bir kişi, mahkeme tarafından seçilen önleyici tedbirlere bağlı olarak, geçici olarak hareket özgürlüğü, ülkesinden çıkış ve eski faaliyetlerini yürütme hakkını kaybedebilir. Özel durumlarda, sahip olduğu mülklere el konulmasını, ebeveyn haklarından veya daha önce verilen ayrıcalıklardan (ödenekler, yardımlar vb.) yoksun bırakılmasını sağlar.
Denetim
Koşullu cümlenin ne olduğu hala hukuk alimleri arasında tartışma konusudur. Bu nedenle, bazı hukukçular fiilen infaz edilmeden bırakılan cezayı nesne üzerindeki önleyici etki yöntemlerine bağlarken, diğerleri bunu ceza hukuku niteliğinde bir önlem olarak görmektedir.insan refahı için gerçek bir tehdit. Son an, esas olarak cezalandırılan kişinin yaşamının ahlaki ve etik yönünü etkiler.
Şartlı olarak hüküm giymiş bir kişi, kendisi hakkında icra teftiş organlarına düzenli olarak bilgi vermekle yükümlüdür; özel izin almadan ülkeyi terk edemez, ikamet yerini değiştiremez. Buna ek olarak, mahkemede karar verirken, hüküm giymiş kişiye, suçlunun düzeltilmesine hizmet etmek ve aynı zamanda başkalarına (veya özellikle birisine) zarar verebileceği yerde kalışını sınırlamak için tasarlanmış bir takım görevler yüklenir.
Sosyal bilgilerde kınama nedir
Sosyal bilim gibi bir bilimde, bireyin ait olduğu gruptaki konumunun düzenlenmesi olarak da adlandırılabilecek sosyal kontrol kavramına çok dikkat edilir. Halk, bireylerin sapkın (çarpık) davranışlarının tezahürlerine karşı her zaman duyarlıdır. Sosyal normların ihlalinin tespit edildiği alana bağlı olarak toplum, mevcut kontrol mekanizmaları aracılığıyla başarısızlık faktörlerini ortadan kaldırmak için uygun önlemleri alır.
Sosyologlar, kamu denetiminin aşağıdaki tezahür biçimlerini adlandırırlar:
- Dahili - bir kişi, kendi toplumunda benimsenen davranış normlarını model alarak kendi eylemlerini kontrol eder. Bu durumda kontrolün göstergesi bireyin vicdanıdır.
- Dış - kontrol, tanıtım, kınama, mahkeme kararı veyabireyin sosyal hayattan tam (kısmi) izolasyonu.
Bir kişinin özdenetim duygusu ne kadar düşükse, sosyal kontrol kurumlarının (mahkeme, denetleyici makamların dikkati, zorunlu tedavi vb.) sert etkisiyle karşılaşma olasılıklarının o kadar yüksek olduğu kanıtlanmıştır.
Herkesi yargılama tarzından nasıl kurtulurum
Ahlaki kınamanın ne olduğunu basit terimlerle açıklarsanız, bunun tek bir amacı olan bir kişiden gelen aşağılayıcı nitelikteki bir eleştiri olduğu ortaya çıkıyor - bir rakibi çirkin bir ışık altında ifşa etmek. Bir kişi suçlarken objektif olamaz, çünkü yaptığı “kurbanın” davranışının değerlendirilmesi bir dizi kendi değerlerinden gelir ve bu artık onun konuyu tarafsız bir şekilde ele almasına izin vermez.
Etraftaki her şeyi yargılama alışkanlığı dışarıdan çok çirkin görünür. Bir kişi kendi eksikliğini anlıyor ve ondan kurtulmaya çalışıyorsa, düşüncelerini kontrol etmeyi ve ortak gerçekleri fark etmeyi öğrenmesi gerekir:
- Yapılan hatalar bir kişinin deneyimini oluşturur, bu nedenle her insanın hayatının vazgeçilmez bir parçasıdır;
- Başka birinin davranışını veya görünüşünü suçlamadan önce, duruma onun gözünden ve deneyiminin doruğundan bakmalıdır - belki başka türlü yapamazdı;
- Stereotipik düşünme, diğer insanların amaçlarını anlamanın önünde ciddi bir engeldir;
- Yargılama alışkanlığı, kıskançlık gibi tembellikten doğar, bu nedenle kendini geliştirmenin ana tarifi sürekli çalışmaktır;
- kimsekınayanlar, özellikle eski "kurbanlarından", kendisinin de övünmeyen yorumların nesnesi haline gelebileceğini her zaman hatırlamalıdır.
Başkalarındaki kusurları görme ihtiyacı genellikle kişinin kendi düşük özgüveninden kaynaklanır, bu yüzden kişinin kendi davranışını düzeltmeden alışkanlıktan kurtulması mümkün olmayacaktır.
Ahlaklı basit bir hikaye
Peki kınama nedir? Sonuç olarak, yeni bir eve taşınan belirli bir aile hakkında ahlakçıların vaazlarında sıklıkla kullanılan eski hikayeyi hatırlayabiliriz. Bu ailede eş ve anne olan kadın, iyi bir ev hanımı olarak nam salmış ve ev işlerini yönetme becerisini gösterme fırsatını kaçırmamış.
Ve böylece, hikayenin kahramanı, her gün karşıdaki evden bir kadının çamaşırlarını kurutma hatlarına astığını fark etmeye başladı, hepsi kirli lekelerle dolu. Bu ne zaman olsa, kötü konuşan kadın kocasını pencereye çağırır ve ona komşularının, onun aksine, çok dikkatli ve ilgili olan tamamen değersiz bir ev sahibesi olduğunu söyler.
Bu bir hafta boyunca devam etti, ta ki bir sabah dedikoducu komşunun çamaşırları tekrar astığını görene kadar, ancak bu sefer taze kar kadar beyaz. Şaşıran kadın yine kocasını aradı ve haberi onunla paylaştı. Ne cevap verdi? Karısının sonsuz adaletsizliğinden bıkmış, o gün erkenden kalktı ve huysuz hostesin komşunun bahçesine baktığı kirli pencereyi temizledi.
Bugünün konusunu özetlemek için William Shakespeare'in sözlerini kullanmak istiyorum: “Başkalarının günahlarını öyle yargılıyorsunuz kigayretle yırtıldın, kendinle başla ve yabancılara ulaşamayacaksın! Bütün insanlar, komşusunun kusurlarını kınamadan ve ifşa etmeden önce, kendi kusurlarını düşünse, dünyada çok daha az olumsuzluk ve çekişme sebepleri olurdu.
