Yahudilerin inancı nedir? Yahudilerin dini

2024 Yazar: Miguel Ramacey | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 06:30

İsrail halkı Avrupalılar arasında her zaman kıskançlık, nefret ve hayranlık uyandırmıştır. Neredeyse iki bin yıl boyunca devletlerini kaybetmiş ve göçebelik zorunda kalmış olsalar bile temsilcileri diğer etnik gruplar arasında asimile olmamış, hem ulusal kimliklerini hem de derin bir dini geleneğe dayanan kültürlerini korumuştur. Yahudilerin inancı nedir? Ne de olsa onun sayesinde birçok güç, imparatorluk ve tüm ulustan sağ çıktılar. Her şeyi yaşadılar - güç ve kölelik, barış ve uyumsuzluk dönemleri, sosyal refah ve soykırım. Yahudilerin dini Yahudiliktir ve onun sayesinde tarihi sahnede hala önemli bir rol oynamaktadırlar.

Yahweh'in ilk vahyi

Yahudilerin dini geleneği tek tanrılıdır, yani tek tanrıyı tanır. Adı Yahweh, yani "olmuş, var olmuş ve olacak" anlamına gelir.

Bugün Yahudiler, Yehova'nın dünyanın yaratıcısı ve yaratıcısı olduğuna inanıyorlar ve diğer tüm tanrıların sahte olduğunu düşünüyorlar. Onların öğretisine göre, ilk insanların düşüşünden sonra, insan oğulları gerçek Tanrı'yı unuttular ve putlara hizmet etmeye başladılar. İnsanlara kendini hatırlatmak için, RAB şöyle seslendi:Birçok ulusun babası olacağını öngördüğü İbrahim adında bir peygamber. Pagan bir aileden gelen İbrahim, Rab'bin vahyini aldıktan sonra eski kültlerinden vazgeçti ve yukarıdan rehberlik ederek dolaşmaya başladı.

Tevrat - Kutsal - Yahudilerin Kutsal Yazıları, Tanrı'nın İbrahim'in inancını nasıl test ettiğini anlatır. Sevgili karısından bir oğul doğduğunda, Rab onun kurban edilmesini emretti, İbrahim de buna sorgusuz sualsiz bir itaatle karşılık verdi. Bıçağı çocuğunun üzerine kaldırdığında, derin iman ve bağlılık gibi alçakgönüllülük nedeniyle Tanrı onu durdurdu. Bu nedenle, bugün Yahudilere Yahudilerin inancı sorulduğunda, “İbrahim'in Dini” cevabını veriyorlar.

Tevrat'a göre, Tanrı vaadini yerine getirdi ve İbrahim'den İshak aracılığıyla İsrail olarak da bilinen çok sayıda Yahudi halkı ortaya çıkardı.

Yahudiliğin doğuşu

İbrahim'in ilk torunları tarafından RAB'be tapınma, aslında kelimenin tam anlamıyla Yahudilik ve hatta tektanrıcılık değildi. Aslında, Yahudilerin İncil dininin tanrıları çoktur. Yahudileri diğer putperestlerden ayıran şey, başka herhangi bir tanrıya tapma konusundaki isteksizlikleri (ancak monoteizmin aksine, varlıklarını kabul ettiler) ve dini imgelerin yasaklanmasıydı. İbrahim'in soyundan gelenlerin tüm bir ulus ölçeğinde çoğaldığı ve Yahudiliğin bu şekilde şekillendiği zamandan çok daha sonra. Bu, Tevrat'ta kısaca açıklanmıştır.

Kaderin iradesiyle, Yahudilerin halkı, çoğu kendisine oldukça kötü davranan Mısır firavunlarına köle oldu. serbest bırakmak içinseçildi, Tanrı yeni bir peygamber çağırdı - Yahudi olan ve kraliyet mahkemesinde yetiştirilen Musa. Musa, Mısır Vebaları olarak bilinen bir dizi mucizeyi gerçekleştirdikten sonra, Yahudileri vaat edilen topraklara götürmek için çöle götürdü. Sina Dağı'ndaki bu gezinti sırasında Musa, kültün organizasyonu ve uygulamasıyla ilgili ilk emirleri ve diğer talimatları aldı. Yahudilerin resmileşmiş inancı - Yahudilik böyle ortaya çıktı.

İlk Tapınak

Sina'dayken, Musa, diğer vahiylerin yanı sıra, Her Şeye Gücü Yeten'den, kurbanlar sunmak ve diğer dini ayinleri gerçekleştirmek için tasarlanmış portatif bir tapınak olan Antlaşma çadırının inşası konusunda rehberlik aldı. Vahşi doğada dolaşma yılları sona erdiğinde, Yahudiler vaat edilen topraklara girdiler ve genişliklerinde devletlerini kurdular, Kral Davud çadırın yerini tam teşekküllü bir taş tapınakla değiştirmeye başladı. Ancak Tanrı, Davut'un coşkusunu onaylamadı ve oğlu Süleyman'a yeni bir tapınak inşa etme görevini verdi. Kral olan Süleyman, ilahi emri yerine getirmeye başladı ve Kudüs'ün tepelerinden birinde etkileyici bir tapınak inşa etti. Geleneğe göre, bu tapınak Babilliler tarafından 586'da yıkılana kadar 410 yıl ayakta kaldı.

İkinci Tapınak

Tapınak Yahudiler için ulusal bir sembol, birlik bayrağı, metanet ve ilahi korumanın fiziksel bir garantörüydü. Tapınak yıkılıp Yahudiler 70 yıl esaret altında kalınca İsrail'in inancı sarsıldı. Birçoğu yeniden putperest putlara tapmaya başladı ve halk diğer kabileler arasında dağılmakla tehdit edildi. Fakateski dini geleneklerin ve sosyal düzenin korunmasını savunan baba geleneklerinin gayretli destekçileri de vardı. 516'da Yahudiler kendi topraklarına dönüp mabedi restore edebildiklerinde, bu hevesli grup İsrail devletinin yeniden canlandırılması sürecine öncülük etti. Tapınak restore edildi, ilahi hizmetler ve kurbanlar yeniden düzenlenmeye başlandı ve yol boyunca Yahudilerin dini yeni bir yüz kazandı: Kutsal Yazılar kodlandı, birçok gelenek düzenlendi ve resmi doktrin şekillendi. Zamanla, Yahudiler arasında doktrinel ve etik görüşlerde farklılık gösteren çeşitli mezhepler ortaya çıktı. Bununla birlikte, manevi ve siyasi birlikleri ortak bir tapınak ve tapınma ile sağlandı. İkinci tapınağın dönemi 70 CE'ye kadar sürdü. e.

Musevilik 70 CE'den sonra e

MS 70'de e., Yahudi Savaşı sırasındaki çatışmalar sırasında, komutan Titus kuşatmaya başladı ve ardından Kudüs'ü yok etti. Etkilenen binalar arasında tamamen yıkılan Yahudi tapınağı da vardı. O zamandan beri Yahudiler, tarihsel koşullara dayanarak Yahudiliği değiştirmeye zorlandı. Kısaca, bu değişiklikler dogmayı da etkiledi, ancak esas olarak itaatle ilgiliydi: Yahudiler rahip otoritesine itaat etmeyi bıraktılar. Tapınağın yıkılmasından sonra, hiç rahip kalmadı ve manevi liderlerin rolü, Yahudiler arasında yüksek sosyal statüye sahip hukuk öğretmenleri olan hahamlar tarafından devralındı. O zamandan bu güne Yahudilik ancak böyle bir biçimde sunulmaktadır.haham formu. Yahudi kültürünün ve maneviyatının yerel merkezleri olan sinagogların rolü ön plana çıktı. Sinagoglarda ilahi hizmetler yapılır, kutsal kitaplar okunur, vaazlar verilir ve önemli ayinler yapılır. Yeşivalar onların altında örgütlenir - Yahudilik, Yahudi dili ve kültürü üzerine uzmanlaşmış okullar.

M. S. 70 yılındaki tapınak ile birlikte akılda tutulması önemlidir. e. Yahudiler de devletlerini kaybettiler. Kudüs'te yaşamaları yasaklandı, bunun sonucunda Roma İmparatorluğu'nun diğer şehirlerine dağıtıldılar. O zamandan beri, Yahudi diasporaları her kıtada hemen hemen her ülkede var olmuştur. Şaşırtıcı bir şekilde, asimilasyona karşı oldukça dirençli oldukları ortaya çıktı ve kimliklerini ne olursa olsun yüzyıllar boyunca taşıyabildiler. Ancak zaman içinde Yahudiliğin de değiştiğini, evrildiğini ve geliştiğini unutmamak gerekir, bu nedenle “Yahudilerin dini nedir?” sorusuna cevap vererek, tarihsel dönem için bir düzeltme yapmak gerekir, çünkü Yahudilik 1. yüzyıl M. Ö. e. ve 15. yüzyıl CE Yahudiliği. e., örneğin, aynı şey değiller.

Yahudiliğin İnancı

Daha önce de belirtildiği gibi, en azından modern olan Yahudiliğin akidesi monoteizm olarak sınıflandırılır: hem din alimleri hem de Yahudilerin kendileri bunda ısrar ederler. Yahudilerin itiraf inancı, Yehova'nın her şeyin tek tanrısı ve yaratıcısı olarak tanınmasına dayanır. Aynı zamanda Yahudiler kendilerini özel seçilmiş bir halk, özel bir misyonu olan İbrahim'in çocukları olarak görüyorlar.

Zamanın bir noktasında, büyük olasılıkla Babil esareti döneminde ve ikinciYahudilik, ölülerin dirilişi ve Kıyamet Günü kavramını benimsemiştir. Bununla birlikte, melekler ve şeytanlar hakkında fikirler ortaya çıktı - iyi ve kötünün kişileştirilmiş güçleri. Bu doktrinlerin her ikisi de Zerdüştlükten kaynaklanmaktadır ve büyük olasılıkla Yahudilerin bu öğretileri kültlerine entegre etmeleri Babil ile olan temasları yoluyla olmuştur.

Yahudiliğin dini değerleri

Yahudi maneviyatından bahsetmişken, Yahudiliğin kısaca bir gelenekler kültü olarak nitelendirilen bir din olduğu iddia edilebilir. Gerçekten de gelenekler, en küçükleri bile Yahudilikte büyük önem taşır ve ihlalleri nedeniyle ağır cezalar gerekir.

Bu geleneklerin en önemlisi, sünnet olmadan bir Yahudi'nin halkının tam teşekküllü bir temsilcisi olarak görülemeyeceği sünnet geleneğidir. Sünnet, seçilmiş insanlar ile Yehova arasındaki Antlaşmanın bir işareti olarak yapılır.

Yahudi yaşam tarzının bir diğer önemli özelliği de Sebt gününün katı bir şekilde gözetilmesidir. Sebt günü aşırı kutsallıkla bahşedilmiştir: Herhangi bir iş, hatta yemek pişirmek gibi en basiti bile yasaktır. Ayrıca Cumartesi günü sadece eğlenemezsiniz - bu gün yalnızca barış ve ruhsal egzersizler için sağlanır.

Yahudiliğin Akımları

Bazıları Yahudiliğin bir dünya dini olduğuna inanır. Ama aslında öyle değil. Birincisi, Yahudilik çoğunlukla ulusal bir kült olduğundan, yolu Yahudi olmayanlar için oldukça zordur ve ikincisi, takipçilerinin sayısı ondan bir dünya dini olarak bahsetmek için çok azdır. Ancak Yahudilik dünya çapında etkisi olan bir dindir. Yahudilikten çıktıiki dünya dini - Hristiyanlık ve İslam. Ve dünyanın dört bir yanına dağılmış sayısız Yahudi cemaati, yerel nüfusun kültürü ve yaşamı üzerinde her zaman şu veya bu etkiye sahip olmuştur.

Ancak, bugün Yahudiliğin kendi içinde heterojen olması önemlidir ve bu nedenle Yahudilerin hangi dine sahip olduğu sorusuna cevap verirken, her özel durumda seyrini netleştirmek de gereklidir. Bu tür birkaç Yahudi içi grup var. Başlıcaları Ortodoks kanadı, Hasidik hareketi ve Reform Yahudileri tarafından temsil edilmektedir. Ayrıca İlerici Yahudilik ve küçük bir Mesih Yahudileri grubu da var. Ancak Yahudi cemaati, Yahudi cemaatini Yahudi cemaatinin dışında tutar.

Yahudilik ve İslam

İslam'ın Yahudilikle olan ilişkisinden bahsederken, öncelikle şunu belirtmek gerekir ki, Müslümanlar da İshak'tan olmasa da kendilerini İbrahim'in çocukları olarak görürler. İkincisi, Museviler, Müslümanlar açısından köhne de olsa, kitap ehli ve ilahî vahyin taşıyıcıları olarak kabul edilirler. Yahudilerin nasıl bir inanca sahip olduklarını düşündüklerinde, İslam'ın yandaşları aynı tanrıya taptıklarını kabul ederler. Üçüncüsü, Yahudiler ve Müslümanlar arasındaki tarihsel ilişki her zaman muğlak olmuştur ve ayrı bir analiz gerektirir. Önemli olan, teori alanında aralarında pek çok ortak noktanın olmasıdır.

Yahudilik ve Hristiyanlık

Yahudilerin Hristiyanlarla her zaman zor bir ilişkisi olmuştur. Her iki taraf da birbirinden hoşlanmadı, bu da çoğu zaman çatışmalara ve hatta kan dökülmesine neden oldu. Ancak bugün, bu iki İbrahimî din arasındaki ilişkiler, her ne kadar tümhala ideal olmaktan uzak. Yahudilerin iyi bir tarihi hafızası vardır ve Hıristiyanları bin buçuk yıldır baskıcı ve zulmeden olarak hatırlarlar. Hıristiyanlar ise İsa'nın çarmıha gerilmesinden Yahudileri sorumlu tutarlar ve tüm tarihsel zorluklarını bu günahla ilişkilendirirler.

Sonuç

Yahudilerin teoride, pratikte ve diğer tarikatların mensuplarıyla ilişkilerinde nasıl bir inanca sahip oldukları konusunu küçük bir makalede kapsamlı bir şekilde ele almak mümkün değildir. Bu nedenle, bu kısa incelemenin Yahudilik gelenekleri hakkında daha fazla ve daha derin çalışmayı teşvik edeceğine inanmak istiyorum.