Bugün birçok insan kiliseye gidiyor ve bu özellikle Paskalya, Noel veya Epifani tatillerinde fark ediliyor. Bununla birlikte, genellikle ilahi hizmetlere katılan herkes, günah çıkarma ayininin sırasını bilmez. Çoğu zaman, bir kişi bu ritüelle ilk kez karşılaştığında, tamamen kaybolur: ne söylenir, nasıl davranılır, ne günah olarak kabul edilir ve ne değildir? Buna ek olarak, günahlarını sayma ihtiyacıyla karşı karşıya kalan birçokları, nereden başlayacağını bilemiyor, en derindeki tüm sırları itiraf edemedikleri için rahibin önünde utanıyorlar. Bu ve diğer birçok soru, açıklama ve yansıma gerektirir, çünkü itirafa gelirken şunu anlamanız gerekir: tövbenin amacı ve anlamı.
İtirafın amacı hakkında
Bu dünyada kesinlikle günahsız insan yoktur: Hepimiz, öyle ya da böyle, çıkarlarımıza göre hareket ederiz, çoğu zaman tamamen dindar olmayız.ahlaki bakış açısı. Kiliseye gelirken, hizmette bulunuyoruz, kurallara göre belirlenmiş ritüelleri yerine getiriyoruz, hatta günah çıkarmaya bile gidiyoruz. Tapınaktan ayrılırken, bir süre kendimize verdiğimiz sözlerin izlenimi altındayız, Kurtarıcı'nın imajının önünde duruyoruz. Ve sonra, günlük hayatın koşuşturmacasında, bir sonraki servise kadar her şey normale döner. Günümüz dünyasında birçok insan için bu gerçek.
Çoğu zaman, bir kişi düzenli olarak tapınağı ziyaret etmeye başlar ve kendisine veya sevdiklerine talihsizlik geldiğinde ruhun hayatıyla ilgilenmeye başlar. İyi ya da kötü - mesele bununla ilgili değil, bedenimizin ruh için bir tapınak olduğu gerçeğiyle ilgili. İtirafta büyük günahlar için tövbe ettiğinde gerçekleşen temizlik de dahil olmak üzere dikkat ve özene ihtiyacı var.
Ruhu test edin
İtiraf sadece bir onay kutusu değildir, ardından eski düşünme ve hareket tarzına dönebilirsiniz. Ruhun arındırılması, içsel engellerin üstesinden gelmek de dahil olmak üzere, kendi üzerinde ciddi bir çalışma gerektirir. Bu ayinden en az bir kez geçen herkes aynı anda hem korku hem de neşe yaşadı. Bunun nedeni, itirafın kişinin tövbe etme arzusunu, büyük günahların itirafını ve tövbenin kendisini birleştirmesidir. Bu ayinden geçtikten sonra ruh temizlenir ve kişi görünmez desteği ayartmalara direnme gücü veren Tanrı'ya yaklaşır.
Bilinç altı seviyesindeki her Hristiyan, Tanrı'nın yasasını çiğnemekle hem ruhuna hem de bedenine zarar verdiğini bilir. Bu nedenle tövbe yoluyla arınma çok önemlidir. Ancak, çoğu zaman oluröyle ki, itiraf için bir rahibe yaklaşırken, heyecandan bir kişi itiraf edeceği her şeyi unutur. Bu nedenle, kutsallık için hazırlanmalısınız ve itirafla ilgili sorularınızın cevaplarını bulabileceğiniz özel literatür bu konuda yardımcı olabilir: doğru bir şekilde nasıl itiraf edilir, temel günahlar vb. Bunun ana koşulu samimiyetinizdir.
Sacrament için hazırlanıyor
Ruhunuzun temizlenmeye ihtiyacı olduğunu düşünüyorsanız, töreni gerçekleştirmek için kiliseye gelebilirsiniz: büyük olasılıkla rahip sizi dinleyecek ve gerekli tavsiyeyi verecektir. Bununla birlikte, tapınağı ziyaret etmeye hazırlanmak, özellikle bir süre oruç tutmak ve özel duaları okumak, itirafta ana günahların bir listesini yapmanıza yardımcı olacak gerekli literatürü tanımak daha iyi olacaktır.
Eskiden dilencilere yardım edilmesi gerektiği düşünülürdü. Ama günümüz gerçekleri öyle ki, sadaka dilenen insanların gerçekten ihtiyaç duyduklarından ve profesyonel dilenciler olmadığından emin olamazsınız. Bu nedenle, bu iyiliği halka arz etmeden, yardıma ihtiyacı olanları kolayca öğrenebilir ve sağlayabilirsiniz.
İtiraf için ön hazırlığı tamamladıysanız, tapınağa gidin, rahibe ruhun arınma töreninden ne zaman geçebileceğinizi sorun ve belirlenen zamanda gelin. Genelde itiraf etmek isteyenler ayinden sonra kalır.
Ancak, her cemaatin size gerekli tüm bilgileri sağlayacak bir telefon numarası vardır.
Ve bir şey daha: günah çıkarma kutsallığınavaftiz edilmiş, kiliseye giden ve ruhlarını kendilerine yük olan günahlardan arındırmak isteyen inanan Hıristiyanlara izin verilir.
Günah kavramı
Kişi tekrar tekrar İncil'e göre büyük günah sayılan eylemlerde bulunuyorsa, bu onun tutku olarak da adlandırılan bir bağımlılık oluşturduğunun açık bir işaretidir. "Tutku" kelimesinin etimolojisi "ıstırap" kavramına kadar uzanır ve bunların türevi "tutku taşıyan" veya eziyete katlanan ve acı çeken kişidir. Ancak bu ıstıraplar bedensel olmaktan çok zihinseldir, çünkü bir kişi Tanrı'dan ve onun kanunundan kopuşunun farkına vararak işkence görür.
Ve ruhun kurtuluşu ancak tövbe ve günahkâr bağımlılıktan kurtulmak için samimi bir arzu ile mümkündür. Bir insanı tamamen köleleştiren bu tür kötü alışkanlıklara örnek olarak, hem bedeni hem de ruhu yavaş yavaş aşındıran ve kişiliği tamamen yok eden alkol ve uyuşturucu bağımlılığı vardır. Ve tutkuların zararlılığı, sadece sahip olanlar için değil, aynı zamanda çocuklar da dahil olmak üzere tüm çevreleri için ruhlarını bozan bir tehlike oluşturmalarında yatmaktadır. Bu temel günahların ana işaretidir.
Köleleştirme yolu
Kötülüğün sesi her zaman imada bulunur: uyanıklığı nasıl yatıştıracağını, zihni nasıl bulandıracağını, değerler sistemini ayakların altından nasıl devireceğini, ruhu köleleştirme sürecini algılanamaz hale getirmesini bilir. Bir kişi tutkularından birini gerçekten tatmin etmek ister, belki de ilk başta sadece meraktan. Ama sonra ikinci adım atılır ve şimdi bir varoluş tarzı haline gelir ve bir sonraki adım zararlı bir bağımlılık yaratır.ihtiyaçlar. Ve şimdi kişi hayatını yönetmeyi bırakır ve kendini günaha tam bir teslimiyet içinde bulur.
Bu, gerçek cehennem olan köleliktir: duygular ölür ve bu nedenle suçlar kolayca işlenir; beden çürür, canlı çürüme sürecinin bir parçası olur, ama yine de tutkunun yeni tatminini gerektirir.
Bunun bir sonu yok gibi görünüyor ve ruhun yerini alan günahkar öze hiçbir şey direnemez. Yine de, temel günahların itirafı burada yardımcı olabilir. Tıp zaten güçsüzken, bu kadar ağır vakalarda itiraf etmek nasıl doğru olur? Her şeyden önce, kendinizi tanımakla ve ruhunuzun kurtuluşuyla ilgilenmekle başlayın. Büyük erdemli kişi, kendini kurtarabilen birinin örneğinin, etrafındaki birçok kişinin kurtuluş almasına yardımcı olduğuna inanıyordu.
Acıyı yenme
Ruhun gelişimi, genellikle, zaten zamanını doldurmuş olanın reddedilmesinden kaynaklanan acıyla gerçekleşir. Bunun farkına varma, tövbe anımız da dahil olmak üzere, ana günahlarımızın farkına vardığımızda gelir. Rahipler bunu anlıyor ve bu nedenle, Hristiyan ruhunun gücüne bağlı olarak günah çıkarmaya gelen herkese özel bir yaklaşım uyguluyorlar.
Çobanın amacı acıyı kınamak ve ağırlaştırmak değil, ruhu doğru yola yöneltmektir. Çoğu zaman, bunun için birçoğunun yeterli iradesi, kendilerine inancı veya kendilerini affetme arzusu yoktur. Ve itirafın anlamı, Rab tarafından bahşedilen, ancak din adamları tarafından dile getirilen merhametli bağışlamada da yatmaktadır. Temel günahların remisyonunu alan bir kişi, ruhu dönüştürme gücünü de alır. Değişim yavaş yavaş gerçekleşir: gelmeniz gerekirayda en az bir kez itiraf, ve sonra ruhun arınması için bilinçli bir ihtiyaç olacaktır.
Samimiyetin değeri küçümsenemez: Bazı kurnaz insanlar birkaç rahiple çeşitli günahları itiraf ederler ve gerçeği saklayanlar da vardır. Bu gibi durumlarda itiraf bir işe yaramaz ve sadece kişinin temel günahlarının miktarını arttırır.
Ruhunuzun iyiliği için, kutsal töreni ciddiye almalısınız: Kendinizi bir rahibe açamıyorsanız, güveneceğiniz ve ruhsal gelişim yolunda size rehberlik edecek başka birini seçin.
Günahlar ve kötü alışkanlıklar
Önceden hazırlanmış büyük günahların bir listesini sıralamak, konuyla ilgili bilgi birikimiyle ve kilise literatüründen yararlanılarak derlenmiş olsa bile yeterli değildir. Hıristiyanlıkta duyguların birliği ve sözlü anlatımı büyük önem taşır. Duygular aracılığıyla kişi ruhunu Yaradan'a açar. Bu nedenle, Ortodokslukta temel günahlar için tövbe, kalplerinin farkındalığından ayrılamaz.
Ayrıca, bir kişi kusurlarını listeler, ancak aslında bunları bir yabancının önünde yüksek sesle söyleyemez: bir utanç ve suçluluk duygusu araya girer. Bir Hristiyan'ın samimi tövbesini gören rahip, hazırlanan listeyi okumadan da yırtıp günahlardan arınma hakkına sahiptir.
Hıristiyan edebiyatı, Ortodokslukta günah çıkarmanın ana günahlarını listeler. Liste, insan yaşamının farklı yönlerini sağlayan oldukça kapsamlıdır. 10 emrin sunulduğu yedi büyük günahtan oluşur. devambüyük kusurlar, daha az ciddi olan ve uzun vadede büyük günahlara dönüşen günahlardır.
Ortodoksluktaki ana günahlar şunlardır: gurur (kibir, kibir); açgözlülük (açgözlülük veya rüşvet); kıskançlık (kendini biriyle sürekli karşılaştırma, başkalarının sahip olduğu bir şeye sahip olma arzusu); öfke (olumsuz, kontrol edilemeyen duygu, saldırganlığın tezahürünü beklemek); şehvet (kalbi bozan aşırı şehvetli çekim); oburluk ("oburluk", oburluk); tembellik veya cesaret kırılması (çalışma arzusu eksikliği veya yaşam yükümlülüklerinden kendini geri çekme).
Hıristiyan yazarların bahsettiği sekizinci bir günah vardır - üzüntü (Rab'de ümidini bırakmak, O'nun gücünden şüphe etmek, kadere homurdanmak, korkaklık).
8 veya 7 büyük günah?
İlk Hıristiyan kaynaklarında sekiz günah vardı. Doğu Hıristiyan keşişleri de aynı konsepte bağlı kaldılar. Hristiyan yazar Pontuslu Evagrius'un "Sekiz Kötü Düşünce Üzerine" başlıklı bir eseri vardır, burada öğretinin anlamı kısa ve öz bir şekilde aktarılır ve 8 büyük ölümlü günah şu sırayla listelenir: 1 - oburluk, 2 - zina, 3 - para sevgisi, 4 - üzüntü, 5 - öfke, 6 - umutsuzluk, 7 - kibir, 8 - gurur. Antik yazar, bu düşünce ve eğilimlerin her halükarda kişiyi rahatsız edeceği konusunda uyarıda bulunur, ancak bunlarla başa çıkmak ve tutkuların ve ahlaksızlıkların ortaya çıkma olasılığını engellemek (insan) gücündedir.
Sonrasında hüzün günahı listeden çıkarılarak geriye 7 büyük günah kaldı.
BatıHristiyanlık
4. yüzyıldan, yani Büyük lakaplı Papa I. Gregory'nin dönüşümünden önce Katoliklerin de 8 ölümcül günahı vardı.
Ancak, "Ahlaki Yorumları"nda Gregory, üzüntü ve umutsuzluğu tek bir günah ve gururla kibir olarak düşünmeyi önerdim. Kıskançlık, kötü alışkanlıklar listesine katıldı ve o zamandan beri Katolikler arasında ana günah olarak kabul edilen gurur, onun başındaydı. Ayrıca Papa I. Gregory'nin listesindeki "bedenin günahları" son sırada yer alıyor.
Ortodoksluğun Yolu
Rus Ortodoks Kilisesi tarafından aziz ilan edilen Zadonsk Piskoposu Tikhon sayesinde, Rusya'da "ölümcül günah" kavramı yalnızca 18. yüzyılda kök saldı.
Bugün Ortodoksluktaki ana ölümcül günahlar yedidir, bunların hepsi olası en kötü ahlaksızlıklardır ve insan ruhu için yıkıcıdır. Her birini işlemekten dolayı bağışlanmak ancak tövbe ile mümkündür.
Küskünlük, lanetler, nefret, kötülük vb. gelen ölümcül günahların listesini açar. Öfke, Tanrı olan sevgiyi yok eder. Bu yüzden Ortodokslukta öfke ilk ölümcül günahtır.
Kötülüklerin listesi
Öyleyse, günah çıkarma kutsallığına hazırlandınız: oruç tuttunuz, dualar okudunuz, ihtiyacı olanlara mümkün olan tüm yardımı sağladınız, ana insan kusurları, yedi ölümcül günah da dahil olmak üzere ilgili literatürü okudunuz. tapınağa geleceğin günahların listesini derlediğin.
Bu arada, tapınağa düzgün bir şekilde gelmelisingiysiler, kadınlar - makyajsız ve saçları bir fularla kaplı, tercihen dizlerden daha yüksek olmayan bir etekle. Pektoral haçı hatırlatmak bir şekilde sakıncalı - bu bir zorunluluktur.
Genel itirafın hem erkekleri hem de kadınları ilgilendiren ana günahları, Rab'be karşı manevi suçlarla başlayan oldukça uzun bir listedir: O'nun gücünden şüphe etmek, inançsızlık, haçı taşımayı ihmal etmek, Yaradan'ı söverken susmak, sebepsiz yere Rab adını anmak (dua veya teolojik konuşmalar hariç) ve ayrıca O'nun adına yemin etmek.
Listede sıradakiler çeşitli, şimdi dedikleri gibi, psişik hobiler, özellikle sihir, okült, vb.
Üçüncülük: kumar, intihar düşünceleri, küfür kullanımı.
Dördüncü sıra: Manevi ve Hristiyan yaşamına ilgi eksikliği, din adamları hakkında dedikodu ve değersiz konuşmalar, ibadet sırasında boş düşünceler.
Beşinci sıra: TV veya bilgisayar başında amaçsız oturmak, boş vakit geçirmek.
Altıncı sırada: Umutsuzluğa düşmek, Yaradan'ın yardımına inanmamak, yalnızca kendinize veya başkasına güvenmek. İtirafta yalan söyler.
Yedinci sırada: komşulara karşı da dahil olmak üzere herhangi bir büyük günah işlemek.
Sekizinci sırada: borcun geri ödenmemesi, anne babaya saygısızlık, nöbetin ardından alkol alınması, aynısı "Ebeveynler Günü" için de geçerlidir.
Dokuzuncu sırada: dedikodu yaymak da dahil olmak üzere intihara meyletmek; kendi çocuğunun anne karnındaki yaşamının sona ermesi (kadınlar için) veyabaşkalarını doğmamış bir çocuğu öldürmeye zorlamak (erkekler için); kendine zarar vermeyi amaçlayan günahlar: uyuşturucu bağımlılığı, alkolizm, ensest, kendini tatmin etme. Ayrıca, dindarlıklarınızı sergilemek.
Kadınlar için büyük günah çıkarma günahları listesi, birçok cemaatçinin bu ayinden kaçındığı için utanmaya neden olan bazı öğeleri içerir. Ancak, kilise dükkanlarından satın alınan tüm kaynaklara güvenilmemelidir. Her şeyden önce, "Rus Ortodoks Kilisesi'nin yayın konseyi tarafından önerilir" yazısının varlığına dikkat edin.
Kürtaj konuları oldukça samimidir ancak doktorunuza danıştıktan sonra yeni bir hayatın ortaya çıkmasını engelleyen ilaçlar alabilirsiniz. O zaman cinayet günahı olmayacak.
Kadınlar için günahların listesi şöyle görünür: hayatın manevi, Hristiyan yönünün ihmal edilmesi; evlenmeden önce seks yapmış; kürtajı kendisi yaptı, birini onlara ikna etti; pornografik filmler veya kitaplar tarafından körüklenen saf olmayan düşüncelerin varlığı. Dedikodu yaydı, yalan söyledi, umutsuzluğa, kızgınlığa, öfkeye, tembelliğe düşkündü. Birini baştan çıkarmak için vücudunu teşhir etti; intihar düşüncelerine izin verildi; yaşlılık korkusu yaşadı; oburluk günahını işledi; kendine başka bir şekilde zarar ver; ihtiyacı olanlara yardım etmeyi reddetti; kehanetlere inanılan falcıların hizmetlerini kullandı.
Ve elbette, itirafın sırrını ifşa etmek bir rahip için ağır bir suçtur. Ayrıca, kilise evlilik ilişkilerinin sınırlarını ihlal etmez, çünküeşlerin birbirlerine karşı işledikleri yedi büyük günah temasıyla ilgili durumlar hariç, örneğin hayati tehlike oluşturan dayaklarla sonuçlanan öfke.
Bir kadın veya erkeğin kalıcı bir manevi rehber seçmesi en iyisidir.
Erkekler için günahlar listesinde küfür, öfke günahına maruz kalma ve tüm sonuçları gibi vurgulanmalı; görevleri ihmal etmek, birini zinaya veya bir kişinin kendi kendini yok etmesiyle ilişkili diğer günahlara baştan çıkarmak; hırsızlık, amaçsız istifleme. Günahların ana listesi yukarıda bulunabilir.
Çocuklar, yedi yaşından itibaren günah çıkarma kutsallığıyla tanıştırılabilir. Bu, vaftiz annesinin veya vaftiz babasının endişesi olmalıdır: vaftiz oğullarının veya vaftiz kızlarının ruhsal olarak yetiştirilmesinden sorumlu olanlar onlardır. Yedi yaşına kadar bir çocuk tapınağa gidebilir ve günah çıkarmadan komünyon alabilir.
Bir oğlu veya kızı itiraf için hazırlarken, ona tövbe, günah ve sonuçlarını çocuğun zihnine erişilebilir terimlerle açıklamak gerekir. Konuşmayı fazla karmaşık hale getirmeyin, sadece biraz yön verin. Tapınağı ziyaret etmek ağır bir görev olmamalı, küçük bir Hıristiyan için manevi bir ihtiyaç haline gelmelidir. Aynı şey duaları okumak ve ezberlemek için de geçerlidir.
Gerekçelendirme veya alçakgönüllülük
İtiraf kutsallığı, tövbeyi ve farklı bir yaşam tarzına öncülük etme niyetini içerir. Günahlarınızı itiraf ederek, onlara mazeret aramayın, alçakgönüllülük gösterin ve onların nefsine olan zararlarının farkında olun. Eğer karar verirsenhayatını kökten değiştirmek için, sonunda eylemlerini ve onlardan önce gelen düşünceleri analiz etmen gerekecek.
Birçoğu anlamıyor: Aynı şey üçüncü şahısların katılımı olmadan tek başına yapılabiliyorsa neden kilisede tövbe etsin? Cevap şudur: Bir rahibin huzurunda, kabuğu ruhunuzdan uçar, sadece özünüz kalır. Kendinizle yüz yüze olmaktan daha keskin ve daha içten bir utanç hissedersiniz ve tövbeniz çok daha derin ve sonraki eylemlerin sorumluluğunda olacaktır.
Düzenli olarak itiraf ederseniz, önceki itirafta sıralanan günahların tekrarı olabilir. Bunun geçen seferden daha ciddi bir suç olarak kabul edileceğini düşünürsek, onlara tekrar itiraf etmen gerekiyor.
İtirafta, alegoriler veya imalar olmadan basit bir dille konuşmalısınız, böylece rahip, ihlal ettiğiniz Tanrı'nın emirlerinin özünü anlar. Rahip günah listenizi kırdığında, kutsallık tamamlanmış kabul edilir. Bu, günahların bağışlanmasını aldığınız anlamına gelir. Bu durumda, başınıza bir epitrachelion indirilecek, ardından kutsal haç ve İncil öpülecek, bu da Yaradan'ın görünmez varlığını simgeliyor.
Günahların bağışlanmasından önce tövbenin infazının geldiği zamanlar vardır. Şekli ve süresi itirafçınız tarafından belirlenir. Oruçlu veya başka bir şekilde, belirli duaları okumanız istenebilir. Kefaret yaptıktan sonra, tekrar itiraf töreninden geçmeli ve af almalısınız.günahlar.
Siz veya sevdikleriniz hastalık nedeniyle tapınağa gelemeyebilirsiniz. Rahip evde günah çıkaracak.
İki Emir
Kilise kurallarında çok fazla kısıtlama olduğunu ne sıklıkla duyuyorsunuz, bunları yerine getirmek sadece suçluluk ve utanç duyacağız! Buna farklı bir şekilde bakabilirsiniz: "İçeri girme - sizi öldürür!" uyarı levhası gördüğünüzde itiraz ediyor musunuz? veya benzeri? Ve eğer bu duyuru yapılmaz ve siz yaralandıysanız, o zaman ilk sorunuz şu olacaktır: "Neden kimse beni bu tehlikeye karşı uyarmadı?" Ve bu öfke tamamen haklı. Sadece vücudunun güvenliği ile ilgilidir.
Kilise, ruhunuza bakmak için çağrılır. Ve bu bağlamda, "Öldürmeyeceksin!", "Hırsızlık etmeyeceksin!", "Komşunun karısına göz dikmeyeceksin" duyuruları ve diğer emirler, sevdiklerinizin yanı sıra ruh sağlığınızı da korur.
Bir Hıristiyanın ruhu ayartmaya dalıp günahın kölesi olduğunda, Yaradan ile bağlantısını kaybeder ve kaderini gerçekleştirme fırsatından mahrum kalır. İmanın özü iki emirde yatar. İlki şöyle der: "Tanrın Rab'bi sev" ve ikincisi şöyle devam eder: "Komşunu kendin gibi sev." İsa Mesih, Hıristiyan inancının temelinin bu iki emir olduğu gerçeğinden bahsetti.
Gerçek aşk, kötü alışkanlıklara bağımlılıkla birlikte imkansızdır. Ve ancak onlardan özgürleştikten sonra, kişiye Yaradan ile birliğin büyük mutluluğunu yaşaması verilir. uzun ve zorbir yolculuk belki bir ömür.
Bugün, özgürlük kültü her yerde ilan ediliyor: yükümlülüklerden, sınırlardan, belirli bir cinsiyete ait olmaktan, ataların hafızasından, namus kanunlarından, vicdandan, merhametten … Liste şöyle olabilir: devam eder ve sürekli güncellenir. Sonuç olarak, bu şekilde atalarımızın yüzyıllardır savunduğu değerlerden kurtulma sürecinde kendimizi pekâlâ kaybedebiliriz.
İnanç meselelerinde şiddet olamaz, Orta Çağ'da kaldı. Günümüzde herkes kendisi için karar veriyor: ruhuyla ne yapacağına. Sonunda, bunu tamamen unutabilirsiniz: bu maddi bir kategori değildir. Ve burada herkes seçmekte özgür.
