Tanrı'ya inanç, maddi değerlendirmelere uygun olmayan bir duygudur. Tapınakları ziyaret eden, kutsal yazıları okuyan, dini ayinler yapan insanlar kendilerine mümin derler. Ancak gerçek iman dışarıda değil, içeride, kalptedir. Tanrı'ya gerçekten nasıl inanılır? Her şeyden önce, kişi O'nu bilmeli ve O'nu aramalı.
Tanrıyı Ara
Bir kişi, kendi dini gelenekleri olan belirli bir ulusal kültürün içine doğar. Bir Arap ülkesinin mukiminin Müslümanlarla, bir Slav ülkesinin Hristiyanlarla, bir Asya ülkesinin Budistlerle, vs. otomatik olarak eşitlenmesi vardır. Geleneksel din her zaman bir kişiyi tatmin etmez. Yeni bir şeyler aramaya başlar ve bu arayışlar çevre tarafından olumsuz karşılanır. Ve bir kişi sadece içtenlikle Tanrı'ya gerçekten inanmak istiyor. Bu ihanet olarak kabul edilemez.
Farklı dini gelenekler belirli bir ruh hali taşır. Ruh hali, Yüce Olan ile benzersiz bir ilişki türüdür. Tanrı bir baba, arkadaş, efendi gibidir. Her ruhun O'nunla kendi bireysel ilişkisi vardır. Bunları anlamak için gelilişkiler, Tanrı arayışındaki görevlerden biridir. Bir kişi farklı dini gelenekleri incelemeye başlar.
Tanrı hakkında Kutsal Yazılar
Bütün kutsal kitaplar Tanrı fikrini verir. Yeni Ahit'te İsa Mesih, Tanrı'dan cennette sevgi dolu bir Baba olarak bahseder. Kuran'da Cenab-ı Hak, merhamet ve hürmet duygusuyla kendisine ibadet edilen, merhametli bir hükümdar olarak karşımıza çıkar. Vedik inceleme Mahabharata, Yüce Lord Krishna'yı oyuncu bir çocuk ve çekici bir genç olarak tanımlar.
Rab'bin sonsuz sayıda görüntüsü ve tezahürü vardır. O, her şeyi kontrol eden Mutlak Hakikat'tir. Kendini hangi İlahi İmgeye adayacağına herkes kendisi karar verecek. Burada asıl mesele kalbi dinlemektir: ruh nereye gider, nereye iyi gelir, neye tepki verir. Tanrı sevgidir ve sevgi mutluluktur. Bütün bunlar doğru sözler, ama inanmıyorsan Tanrı'ya nasıl inanacaksın? Yalnızca derin inançlara değil, aynı zamanda aşkın deneyime de sahip olan azizler burada yardımcı olabilir.
Azizler
Azizler bu dünyada yaşayan, ancak içsel olarak ona ait olmayan insanlar olarak kabul edilir. Tüm düşünceleri ve umutları Tanrı ve manevi dünya ile bağlantılıdır. Onların ana ayırt edici özelliği, manevi uygulama zevki, yaşam ve ölüm korkusunun olmaması ve kalpte İlahi sevginin varlığıdır. Kutsal yazılar, inancın, ona sahip olanlardan bir hastalık gibi kasıldığını söyler. Hayat yolunda böyle bir insanla tanışmak büyük bir şans. Yanında yaşama, ders çalışma ve ona hizmet etme fırsatı varsa daha da şanslı.
İletişim bilinci tanımlar. Kutsal bir kişiyle temas, zihni maddi arzulardan arındırır ve maneviyat için bir tat verir. Bu insanların kalplerinden geçen ilahi enerji, Tanrı'ya inanmaya yardımcı olur.
Sorun şu ki, onlardan çok az var ve yalnız bir yaşam tarzı sürmeyi tercih ediyorlar. Onunla tanışacak kadar şanslı olman pek olası değil. Bölgede aziz yoksa Tanrı'ya nasıl inanılır? Tanrı'yı arayan ruh dine döner.
Din ve dindarlık
Din, manevi dünyayı ve Yüce Olanı madde aracılığıyla anlama girişimidir. İnsanlar kutsal metinleri derlediler ve ibadet ayinlerini icat ettiler. Başrahip Alexander Men, dinin dünyevi, insani bir fenomen olduğunu söyledi. Tüm dini mezheplerin kutsal risaleleri, Tanrı'ya nasıl inanılacağını anlatır. Dinin yardımıyla kişi, kendisini manevi yolda yönlendiren bir dünya görüşü edinir.
Tıp kitapları okuyarak doktor olmak nasıl mümkün değilse, sadece kutsal yazıları okuyarak iman kazanmak da imkansızdır. Ruhun özel bir ruh halini ve Mutlak Gerçeği bilme arzusunu gerektirir. Böyle bir yaklaşım olmadan dindarlık fanatizme dönüşür.
Fanatizm ve İnanç
Ruhsal titreşimleri hissedememenin yerini dışa tapınma alır. Bu kendi başına kötü değildir, ancak çoğu zaman, iç doluluğun zararına olacak şekilde, kurallara ve düzenlemelere sıkı sıkıya uyulmasında bir yuvarlanma vardır. Daha iyisi için değişmek yerine, kişi kendisiyle gurur duymaya başlar. Allah'a ibadet ettiği için kendini diğerlerinden üstün görür, yani seçilmiş kişidir. İnsanlara karşı kibir ve küçümseyici bir tavır var.
Fanatikler tüm dinlerde mevcuttur. Sadece dini teşkilatlarının, yazılarının, ayinlerinin vs. en doğru olduğuna inanırlar. Ve sadece onlar Tanrı'ya nasıl inanacaklarını biliyorlar. Geri kalanlar vefasız, düşmüş, çünkü yanlış yolu seçmişler. Fanatik bir insanla karşılaşmak, zayıf bir iman filizini öldürebilir.
Ancak yeni başlayanlar fanatik olabilir. Dinini başkalarına empoze ederek, her şeyden önce, doğru seçimi yaptığını kendisine kanıtlar. Bu, neredeyse herkesin içinden geçtiği manevi yaşamın ilk aşamasıdır. Ana şey, ona takılıp kalmamak, gururun hakim olmasına izin vermemek. Unutulmamalıdır ki başkasının inancını yıkarak kendinizi geliştirmeniz mümkün değildir.
İnanç nedir
Tanrı'ya nasıl inanılır? Cevap hayır. İnanç, istendiğinde aktarılabilecek bir konu değildir. Kişi ancak bir kişi aracılığıyla hareket ederek bu İlahi enerjinin bir iletkeni olabilir. İnanç, sadece düşünmenin, mantıksal karşılaştırmaların ve ispatların bir ürünü değildir. Akıl yürütmemizin aksine, ruhsal bir gerçeklikten gelir. Onu ancak kendi kalbinde bulundurarak başkalarına aktarabilirsin.
"İnanç kalbin gücüdür"
Düşünür Blaise Pascal
Ama kalp susarsa Allah'a nasıl inanılır? Ortodoksluk, inancı, kişinin akıl ve delil temelinde değil, kutsal tanıklıklar temelinde İlahi gerçeğe olan güveni olarak tanımlar.yazılar. İnanç sadece Tanrı'yı tanımak değil, O'na koşulsuz bağlılıktır.
Şüpheler
İlk inanç çok kırılgandır. Şüpheler onu kırabilir. Başrahip Alexander Lebedev dört tür şüphe belirledi.
- Zihnin şüphesi yüzeysel bilgiden doğar. Daha fazla bilgi kazanıldıkça zamanla geçer.
- Kalbin şüphesi. Akıl ile insan her şeyi anlar ve kabul eder ama kalp Allah'ın varlığını ve manevi dünyayı hissetmez. Kitaplar burada yardımcı olmaz. Bilgi zihni tatmin edebilir, ancak kalp duygularla beslenir. Tanrı'ya içtenlikle dua etmek, böyle bir şüpheden kurtulmanıza yardımcı olur, çünkü Rab her zaman kalbin çağrısına cevap verir.
- Şüphe, aklın ve kalbin çatışmasının bir sonucu olarak ortaya çıkar. Rab'bin var olduğunu hisseder, ancak zihnin Tanrı'ya inanması zordur. Neden insanların acı çekmesine izin veriyor? Burada dualar ve kitaplar yardımcı olacaktır.
- Hayatın şüpheleri. İnsan, Tanrı'nın varlığını kabul eder, ancak modern yaşam, emirleri yerine getirmeye elverişli değildir. Başrahip Alexander Lebedev kararlı bir adım atmanızı ve kendinizi İlahi kanunlara uymaya zorlamanızı tavsiye ediyor. Zamanla bu bir alışkanlık haline gelecek ve zorluk çıkarmayacaktır.
Şüphenin nedeni, çok sayıda kalıcı maddi arzudur.
Maddi arzuların nedenleri
Bencil zevklere duyulan arzu, sonsuz sayıda maddi arzuya yol açar. Onları tatmin etmek imkansızdır, çünkü manevi boşluk ölü şeylerle doldurulamaz. Bir kişi bir uçtan diğerine atılır. İlk başta doyma noktasına kadar eğlenebilir vesonra A. Dumas'ın "Üç Silahşörler …" deki Aramis gibi her şeyden aniden vazgeçer. Bazen evli bayanlarla tanışır, sonra rahip kıyafetleri giyer ve bir manastırda yaşar.
Böyle gezinmeler iyi bir şeye yol açmaz. İnsan durmalı ve kendisi ve doğası, Tanrı ve O'nunla olan ilişkisi hakkında düşünmelidir. Cevapları kutsal metinlerde bulun.
Maddi arzuların kaşıntısını boğmak, "Hayattan her şeyi al!" sloganı altında yaşayan maddi düşünceli insanlarla iletişim kurmayı reddetmeye yardımcı olacaktır. Bu ipuçları, en azından biraz inancı olan bir kişiye yardımcı olur. Bir ateist Tanrı'ya nasıl inanabilir?
Siperlerde ateist yok
Sözlükler ateizmi İlahi ilkeye inanmamak ve inkar etmek olarak tanımlar. Sovyetler Birliği ateist bir devlet olarak kabul edildi ve Sovyet vatandaşları ateist olarak kabul edildi. Ama işler farklıydı. Bir kişi hayatında birçok kez bilinçsizce Tanrı'ya adanmış sözler söyler: “Tanrıya şükür”, “Pekala, Tanrı yardımcın olsun”, “Tanrı affeder”, “Tanrı yardımcın olsun” vb.
Zor zamanlarda daha yüksek güçlere yönelmeyen böyle bir insan yoktur. Çaresizlik bazen insanı en imkansıza inandırır. İkinci Dünya Savaşı sırasında herkesin savaştan önce dua ettiği biliniyor: hem inananlar hem de parti ateistleri.
Tarih, zor durumların Tanrı'ya inanmaya nasıl yardımcı olduğuna dair birçok vaka bilir. Bu, bir pilotun hikayesini doğrular. Uçak, düşman uçaksavar silahları tarafından vuruldu. Büyük bir yükseklikten düşmek zorunda kaldım. Bunca zaman umutsuzca dua etti: "Tanrım, eğer varsan beni kurtar, ben de seni kutsayayım.hayat". Anlaşma yerine getirildi: Pilot mucizevi bir şekilde kaçtı ve inanan oldu. Tanrı ile anlaşma yapmak imanın başlangıç seviyesidir.
İnanç Nasıl Gelişir
Bu dünyaya gelen bir insan, bedeni tarafından şartlandırılmıştır, bu da onu belirli zevkler aramaya iter. Yemek, seks vb. ile ilgili zevklerden kolayca vazgeçen insanlar var. Ama bazıları için hayatın anlamı bu. Bu insan kategorileri, Gerçeği aramakla farklı şekillerde ilgilenirler. İlki içtenlikle Tanrı'ya dönerken, ikincisi ya zor zamanlarda ya da daha fazla maddi zenginlik kazanma arzusuyla Rab'bi hatırlar. İlki inanç kazanmada daha başarılı, ikincisi sürekli şüphe içinde.
İnanç, Tanrı ile bencil bir ilişkiden gelişir: "Siz - bana, ben - size", O'na ve başkalarına özverili hizmeti tamamlamak için.
İnanç geliştirmek, Tanrı'ya gerçekten inanmanıza yardımcı olur. Ortodoksluk, diğer dini mezhepler gibi, çeşitli inanç düzeylerini tanımlar. Rahip Valery Dukhanin üç türden bahseder:
- Kesinlik olarak inanç. İnsan gerçekleri akıl düzeyinde kabul eder. Bir şeyin var olduğuna inanıyor: Venüs gezegeni var, savaşı SSCB kazandı, Tanrı var. Böyle bir inanç içeride hiçbir şeyi değiştirmez. Mutlak Gerçek, maddeyle eşdeğerdir.
- İnanç, güven gibidir. Bu seviyede, kişi sadece Tanrı'nın varlığını akıl düzeyinde kabul etmekle kalmaz, aynı zamanda kalpte yaşar. Böyle bir inançla insan dualarla Rabbine döner, zor zamanlarda O'na güvenir, emirlere göre yaşar.
- Sadakat olarak inanç. İnsan, Allah'ı sadece aklıyla tanımakla kalmaz, O'na yüreğinde güvenir, aynı zamanda iradesiyle O'nun yolundan gitmeye hazırdır. Böyle bir inanç, sadakate dayalı sevginin saflığı ile ayırt edilir. Yaşam Tanrı'nın isteğine göre inşa edildiğinde fedakarlık içerir. Bu seviyeye ulaşmak için kişinin kendi üzerinde içsel çalışması ve tutkuları gereklidir. İşte kurtaran bu tür bir inançtır.
Tanrı'ya gerçekten nasıl inanılır
Herhangi bir memnuniyetsizliğin nedeni sevgi ve mutluluk eksikliğidir. Zayıf imandan memnuniyetsizliğin nedeni, ruhun İlahi Aşk için çabalamasıdır. İlk olarak, bir kişi dış niteliklerden memnun olur: dini ayinler, tapınak ziyaretleri ve kutsal yerler. Tüm eylemler mekanik olsaydı, o zaman ruhsal bir kriz başlar.
Tanrı'ya giden yol, sevgiye giden yoldur, uzun ve acılarla doludur. Bilinç düzeyi düşük olduğu için kişinin kendi hatasıyla ortaya çıkarlar. Daha sık olarak, sevgi, öfke ve kıskançlık yerine, nefret ve saldırganlık, açgözlülük ve kayıtsızlık vb. tezahür eder. Bir kişinin resmi değil gerçek bir inanca ihtiyacı varsa, kendine karşı dürüst olmalıdır. Tüm psikolojik maskeleri ve korumaları kaldırmanız ve kendinizi olduğunuz gibi - kusurlu olarak görmeniz gerekir. Olumsuz niteliklerinizi kabul ederek, onları kabul etmeniz gerekir. Bu adım gururu, kibiri ve iftirayı az altır.
Samimi dualar, acıların üstesinden gelmeye ve Sevgi yolunu izlemeye yardımcı olur. Vedik yazıtlar, bir kişinin hiçbir şey yapamayacağını, hatta vücudunu kontrol edemediğini belirtir. Onun için mevcut olan tek şey arzudur. Kr altüm gerçek arzularımızı yerine getirir. Tanrı'ya ulaşmak için güçlü bir arzu ve gerçek bir imana sahip olmak, Yüce Olan tarafından da tatmin edilecektir.
