İlginç bir şekilde, bazı devletler dünya dinlerinin ek özelliklerini öne sürüyorlar. Örneğin, SSCB'de, bir dünya dininin net bir felsefi okula sahip olması, tarihi olaylar ve kültürün gelişimi üzerinde büyük bir etkisi olması ve ulusal kimlikle yakından ilişkili olmaması gerektiğine göre ek kriterler vardı.
UNESCO tarafından önerilen dünya dinlerinin temel özelliklerine göre üç tane vardır:
- Budizm;
- Hıristiyanlık;
- İslam.
Milliyet ve ikamet yerine bağlı olmayan özellikler kazanarak, dini bilincin en yüksek gelişim seviyesine ulaşanların onlar olduğuna inanılıyor.
Budizm
Budizm dünya dinlerinin en eskisidir. Adını MÖ 5.-4. yüzyıllarda yaşayan kurucusu Buda'dan almıştır. e. Budizm, o zamanlar Hindistan'ın en gelişmiş bölgesi olan Hindistan'ın kuzeydoğu kesiminde ortaya çıktı.
Budizm'in ayırt edici özelliği, etik ve pratik oluşunda yatar.oryantasyon. Dini yaşamın dış tezahürlerine - kurumlar, ritüeller, manevi hiyerarşi - aşırı önem atfetmeye karşı çıkıyor ve dikkatini insan varoluşu sorununa odaklıyor.
Budizm'de, Hıristiyanlık ve İslam'ın aksine, kilisenin bir kurumu yoktur. Dini hayat, inananlar topluluğunun pekiştirildiği, herkesin destek ve rehberlik alabileceği manastırlar ve tapınaklar etrafında şekillenir.
Bu çok esnek bir dindir. Varlığı sırasında, kendi kültürlerinin dilinde konuşan halkların birçok geleneksel fikrini özümsemiştir. Başlangıçta, Budizm Asya halkları arasında yayıldı: çoğunlukla Güney, Orta ve Doğu, Rusya'da - Tuvans, Kalmyks ve Buryats arasında. Bugüne kadar yayılmaya devam ediyor ve takipçileri Avrupa, Amerika, Afrika, Avustralya'nın yanı sıra Rusya'nın daha önce olmadığı bölgelerde de bulunuyor.
Hıristiyanlık
Hıristiyanlık Geç Roma döneminde, MÖ 1. yüzyılın ortalarında yayılmaya başladı. e. Güçlü bir şefaatçi, evrensel eşitlik ve kurtuluş fikirleriyle insanları kendine çekerek, imparatorluktaki şiddetli sosyal istikrarsızlık zeminine karşı konumunu güçlendirdi.
Hıristiyanlık, antik Roma'nın pagan dininin yerini başarıyla almayı başardı, çünkü onun fikirleri ve ritüellerinin çoğu Yahudilik'ten insanlar tarafından zaten biliniyordu. Yahudilik ve Hıristiyanlığın ortak özellikleri, Mesih'in geleceğine, ruhun ölümsüzlüğüne ve ahiret hayatının varlığına olan inançtır.
İsa'yı mesih olarak kabul edenlerin oluşturduğu farklı mezheplerden, Hıristiyanlık yavaş yavaş güçlü bir sosyal güce dönüştü. Sonunda, bir zulüm döneminden sonra kilise, 3. yüzyılın başlarında Roma devletinin ilk ve en güçlü müttefiki oldu.
Hıristiyanlık hala dogmaları geliştirme ve geliştirme konusunda uzun bir yol kat etmek zorunda olsa da, gezegenin etrafındaki muzaffer yürüyüşünün önkoşulları o zaman bile oluşmuştu. Kilisenin sonraki bölümleri bile onun popülaritesini az altacak hiçbir şey yapmadı.
İslam
İslam üç dinin en küçüğüdür. MS 7. yüzyılın başlarında ortaya çıkmıştır. e. Arap Yarımadası'nda. O zamanlar Arap dünyası aşiret sisteminin çöküşünü yaşıyordu, çok parçalıydı, bu da onu zayıflattı. O zamanın özellikleri, kabilelerin birleşmesini ve tek bir Arap devletinin yaratılmasını gerektiriyordu. Bu görev, büyük ölçüde İslam'ın yükselişi ve yayılması sayesinde çözüldü.
Peygamber Muhammed İslam'ın kurucusu olarak kabul edilir. Bu dinin karakteristik bir özelliği, İslam'ın sadece bir din değil, aynı zamanda belirli bir yaşam tarzı olmasıdır. Başlangıçta, laik ile dini, laik ile kutsal arasında bir boşluk olduğunu varsaymaz.
Gençliğine rağmen, İslam hızla bir dünya dininin izlerini aldı. Bugün dünyanın en büyük ikinci dinidir. Kaba tahminlere göre, tüm gezegendeki toplam Müslüman sayısı bir milyardan fazla insandır. Büyükbazıları Asya ve Afrika'da yaşıyor.
Alternatif görüşler
Dini çalışmalarda yerleşik terminolojiye rağmen, modern dünya dinleri ve nitelikleri büyük ölçüde açık bir sorudur. Geleneksel olarak sadece üç tane olmasına rağmen, bu konuda başka görüşler de var.
Örneğin, Max Weber ve takipçileri, dünya dinlerinin birkaç farklı özelliğini vurgulayarak, aralarında başkalarını da içerir. Böylece, Weber geleneğine göre, Yahudilik onlara atfedilebilir, çünkü Hıristiyanlık ve İslam'ın yanı sıra Hinduizm ve Konfüçyüsçülük üzerinde büyük bir etkiye sahipti, çünkü bunlar farklı milletlerin yaşadığı geniş kültürel bölgelerin dinleridir.
Dünya dinleri mi yoksa insanlığın dinleri mi?
Ayrıca bu terimin modası geçmiş olduğunu düşünen önemli sayıda bilim insanı var ve dünya dininin kabul edilen işaretleri modern koşullarda savunulamaz.
Belirli bir dini küresel olarak kabul etmek veya etmemek için herhangi bir kriterin varlığı, onun statik olduğunu gösterir. Ancak durum böyle değil. Dünya değişiyor ve dinlerin dağılımının coğrafyası giderek daha tuhaf hale geliyor. Örneğin, dünyanın farklı ülkelerinde, aynı zamanda Hindu topluluğunun bir parçası olan artan sayıda Hindu var. Ayrıca, dünya dışı dinlerin birçok temsilcisi, kendi dinlerini sunarak ve dünya topluluğu tarafından dinlerinin layıkıyla tanınmasını isteyerek, seçim kriterlerine defalarca meydan okudu.
"Dünya dinleri" terimini ortadan kaldırmaya yönelik girişimlerin yanı sıraörneğin "yaşayan dinler" veya "insanlık dinleri" gibi alternatifleri daha düşünceli ve çok yönlü kriterlerle tanıtma önerileri. Ancak bilim dünyasında bu konuda bir mutabakat yok ve bu sorunu revize etmek için hala uzun bir yol var.
