Angel Gabriel: özellikleri, göksel hiyerarşideki yeri ve kutsal metinlerdeki ana referanslar

2024 Yazar: Miguel Ramacey | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 06:30

Bir melek, Tanrı ile yarattığı insan arasında aracılık yapan doğaüstü bir varlıktır. Tek tanrılı dinlerin inançlarına göre, melekler "haberci" rolünü yerine getirmek için Tanrı tarafından yaratılmıştır. Tanrı insan için görünmez ve algılanamaz, bu nedenle iradesini iletmek için melekleri yarattı, çünkü onlar hem Tanrı'nın uhrevî aşkınlığını hem de insanın yaratılmış özünü kapsıyor.

Meleklerden bahseden Yahudiler, Hıristiyanlar, Müslümanlar ve Zerdüştlerin kutsal metinlerinde bulunabilir. Melekler, Hıristiyan geleneğinde en eksiksiz ve eksiksiz olarak kabul edilir: onlar hakkında bilgi İncil, Vahiy ve Havari Pavlus'un Mektubu'ndadır. Melek Cebrail, İncil'de en sık bahsedilenlerden biridir, aslında o, "İncil"in kişileştirilmiş halidir.

Meleklerin kökeni ve doğası

Tanrı'nın melek güçlerini yaratmasının tam zamanı Vahiy'de belirtilmemiştir. Bunların yalnızca tüm maddi dünyadan ve insandan daha önce ortaya çıktıkları varsayılabilir. Ne de olsa bazı melekler, özellikle Lucifer, Tanrı'dan uzaklaştıtam da yeni yaratılışına duyduğu kıskançlıktan dolayı. Öfkelendiler: Tanrı kilden ve çamurdan yaratıkları nasıl mükemmel, ateşli meleklerden daha çok sevebilir?

Melekler cisimsizdir ve bu nedenle insan ihtiyaçlarından özgürdürler, yiyeceğe, havaya veya üreme işlevlerine ihtiyaç duymazlar ve içlerindeki yaşam ilahi lütuf tarafından desteklenir. Ayrıca belirli bir mekan ve zamanda değildirler ve yıldırım hızıyla konumlarını değiştirebilirler.

Melek doğası idealdir, mükemmeldir, çünkü Tanrı'nın suretinde yaratılırlar, ancak Tanrı'nın iradesiyle, insanlar gibi onlar da akıl ve özgür irade ile donatılmıştır, bu da bir zamanlar, bazı melekler şer yoluna meylederler.

Böylece melekler, Tanrı'nın küresel planının bir parçasıydı. Onlar ideal, ruhsal bir özdür, yaratılan şeyler dünyası o zaman duyusal bir ilkedir ve bu ruhsal ve duyusal ilkelerin toplamı bir kişidir.

Göksel melek hiyerarşisi

En kapsamlı göksel hiyerarşi, 9 melek derecesini belirttiği Areopagite Pseudo Dionysius tarafından önerildi. Melek hiyerarşisinin bir birlik olmasına rağmen, içinde üç meleksel derece vardır: bunların dereceleri, Rab'bin lütfuna farklı yakınlık seviyeleri ile ilişkilidir.

Düşük dereceler, yüksek dereceler aracılığıyla ilahi lütuf ve aydınlanma alır. En yüksek ve dolayısıyla Tanrı'ya en yakın olanlar Seraphim, Cherubim ve Thrones'tur. Tanrı'yı en saf haliyle kabul edenler ve onu aracılar olmadan tefekkür edebilenler onlardır.

Orta Derece - Hakimiyetler, Güçlerve Güç. Bir tür idari işlevi yerine getirirler. Hakimiyetler diğer tüm melek kademelerini yönetir, Kuvvetler insanlara yardım eder ve mucizeler yaratır ve Yetkililer şeytani güçleri ehlileştirir.

En düşük melek derecesi - Başlangıçlar, Başmelekler ve Melekler. Başlangıçlar esas olarak yönetim işlevlerini yerine getirir, Başmelekler vahiy gerçeklerini insanlara getirir (melek Cebrail Başmelek rütbesine aittir), Melekler insan ırkının akıl hocalarıdır, insanları erdemli eylemlere yönlendirir.

Areopagite'nin kendisi daha sonra böyle bir sınıflandırmanın şartlı olduğunu ve resmin tamamını tam olarak yansıtamayacağını, çünkü bu sadece Tanrı tarafından bilindiğini belirtti. Meleklerin tam sayısı aynı zamanda retorik bir sorudur, sadece Occam'ın "bir iğnenin ucunda kaç melek dans eder" özdeyişini hatırlayın.

Angel Gabriel: bu kim ve onun melek görevi nedir?

İncil kanonunun kitaplarında sadece 2 Başmelek isminden bahsedilir: Mikail ve Cebrail. Bunlara ek olarak, kanonik olmayan literatür, ilahi tahta yakın 5 Başmelek daha gösterir.

Tüm Başmelekler belirli işlevleri yerine getirir:

• Tanrıyı övün;
• kötülüğün güçlerine ve liderleri Lucifer'e karşı savaş (böyle bir göreve Michael önderlik eder);
• koruyucu işlev;
• aracı işlev.

Melek Gabriel ana, temel işlevi yerine getirir - o, adının anlamıyla belirtilen Tanrı'nın ana elçisidir: "Tanrı benim gücümdür." Hıristiyan geleneğinde, o, Raphael ve Michael ile birlikte aziz kılığındadır.

Tam olarakCebrail, rüyasını yorumlamak, Yahudi esaretinin sonu hakkında ona bilgi vermek için Tanrı tarafından Daniel peygambere gönderilmiştir. Ayrıca karısı Elizabeth'in kendisine Vaftizci Yahya adını verecek bir oğul doğuracağı haberiyle Zekeriya'ya gönderildi. Zekeriya ileri yaşlarında olduğu için meleğe inanmayınca Cebrail, meleğin mesajı gerçekleşene kadar Zekeriya'dan tek kelime etmeyeceğini söyleyerek onu cezalandırdı.

Cebrail ile ilişkilendirilen en ünlü İncil hikayesi, Meryem Ana'nın, kadınlar arasında kutsandığını ve Rab'bin çocuğunu rahminde taşıdığının Müjdesidir. Bu arsa, Avrupa resim ve ikonografisinin favori bir temasıdır. Bestelerin çoğunda sol elinde zambak veya asa ile sağ elini kaldırmış, kutsama jestini simgeleyen Meryem, alçakgönüllü, müjdeyi dinlerken tasvir edilir.

Bu tür bestelerin ana figürü Angel Gabriel'dir. Bu tür kompozisyonların fotoğrafları (tüm resimler ve orijinal simgeler yaygın olarak bulunmaz), bir melek figürünün, parlak, ilham verici ve görkemli önemine yapılan vurguya tanıklık eder. Ancak bu durum sadece erken dönem Avrupa sanatı için tipiktir: 14. yüzyıldan sonra vurgu Bakire Meryem imgesine kaydı, buna karşılık Gabriel ise mütevazi, hatta bazen dizlerinin üzerinde tasvir edilmeye başlandı.

Meleklere dualar

Herhangi bir Başmeleğe bir istek ifade eden dualar,işlevsel Arkhangelsk özellikleri, örneğin:

• Başmelek Mikail'den temel tutkularının üstesinden gelmesi istenir.
• Melek Cebrail'e dua etmek, onun peygamberlik işlevleriyle doğrudan ilgilidir, ölüm saatini öğrenmek için ona yönelirler. Ayrıca, meleklerin hiçbirinin küresel bilgilere sahip olmadığını, örneğin Mesih'in ikinci Gelişinin tarihi vb., bunu yalnızca Tanrı'nın bildiğini hatırlamakta fayda var.
• Başmelek Raphael, ahlaki ve fiziksel şifa isteklerini yerine getirebilir.
• Kutsal Başmelek Uriel bir aydınlatıcıdır, acil bir soruna çözüm isteyene söyleyebilir.

Sonuç olarak, kilise kanunlarının meleklere dua etmeyi ve onları onurlandırmayı yasaklamadığına dikkat edilmelidir, ancak melekler sadece Tanrı'nın bir benzeridir, yaratıcılığının bir ürünüdür, bu nedenle ibadet nesnesi olamazlar., O'na eşittir. Laodikya Konseyi'nin 35. Kanonu, meleklere tapınmanın sapkınlık olduğuna karar verdi. 8 Kasım'da kutlanan Kutsal Üçlü'nün hizmetkarları olan 7 Başmeleğe adanmış ayrı bir tatil var. Tarih son derece semboliktir: Kasım, meleklerin 9 derecesine bir benzetme olarak 9. aydır. Başmelek Cebrail'i ayrı ayrı onurlandırmak, 8 Nisan'da, yani Müjde'nin kutlanmasından sonraki ikinci günde düşer.