Kutsallık Ortodokslukta Kutsallık Emirleri

2024 Yazar: Miguel Ramacey | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 06:30

Rab'bin seçilmişlerine bahşettiği armağanlar çok çeşitlidir ve kutsallık öncelikle onların insanlarda tezahürü olduğundan, bu kavramın kendisi birçok biçim içerir. Tarihsel olarak Hıristiyanlığın çeşitli yönlere bölünmesi nedeniyle, her birinde kanonlaşma, yani Tanrı'nın bir veya başka bir azizinin azizler karşısında yüceltilmesi belirli özelliklere sahiptir.

Azizler ve Kutsallık

Kutsallık kavramı, Hıristiyanlığın şafağında kullanılmaya başlandı. Daha sonra bu kategori, Eski Ahit atalarını, peygamberlerini, ayrıca Mesih adına acı çekmeyi ve ölümü kabul eden havarileri ve şehitleri içeriyordu. Daha sonraki bir dönemde, Hıristiyanlık devlet dini olduğunda, aralarında dindar hükümdarlar, krallar, prensler ve daha pek çok kişi vardı.

Ortodoks kutsallığı, Bizans'tan ödünç alınan ve Rusya'da daha da geliştirilen bir sistemdir; buna göre, Tanrı'nın azizleri, Armağanları tarafından en açık şekilde işaretlenmiş ve eylemleriyle kanonlaşmayı hak etmiş, birkaç kategoriye veya rütbeye ayrılmıştır. Böyle bir bölünme çok keyfidir, çünkü dünyevi yaşam günlerinde aziz en ünlüsü haline gelebilirdi.çeşitli başarılar.

Kutsallığı edinen İsa'nın öğrencileri

Bu onursal sıradaki öncelik geleneksel olarak havarilere verilir - İsa Mesih'in en yakın öğrencileri ve takipçileri, O'nun tarafından Tanrı'nın Sözünü vaaz etme, hastaları iyileştirme, iblisleri kovma ve hatta diriltme gibi özel hediyelerle donatılmıştır ölü. Hristiyanlığı yayma gibi büyük bir misyon üstlenenlerin neredeyse tamamı şehitlik ile hayatlarına son verdiler.

İncil'den, İsa'nın en yakın on iki öğrencisini yarattığı Kilise'nin hizmetine çağırdığını, ancak daha sonra Elçi Pavlus'un yanı sıra yetmiş daha seçilmiş kişinin onlara katıldığını öğreniyoruz. Hepsi kutsal havariler rütbesinde kanonlaştırıldı. Havarilerin kutsallığı, İsa Mesih'in Kendisi tarafından onaylandığı için özel bir yapıya sahiptir. 3. yüzyılın ortalarında, yani Hıristiyanlığın paganizm üzerindeki zaferinden önce bile, onurlarına ayinler yapıldığı ve 6. yüzyılda evrensel bir tatilin kurulduğu bilinmektedir.

Hıristiyanlık tarihi, paganizme batmış kavimler arasında Hıristiyanlığı yayarak ün kazanan bir takım zahitlerin isimlerini de bilir. Hizmetlerinde birçok yönden havariler gibi olduklarından, Kilise tarafından Havarilere Eşit rütbede yüceltildiler ve böylece ayrı bir kategori oluşturdular. Onların kutsallığı, ulusları Mesih'in gerçeğinin ışığıyla aydınlatmanın bir başarısıdır.

Hıristiyanlık Öncesi Azizler

Bu makalede daha önce sözü edilen sonraki iki aziz kategorisi - peygamberler ve atalar, bize Eski Ahit zamanlarından geldi. İlk seçilenlerRab'bin, iradesini insanlara açıklamak veya başka bir deyişle peygamberlik etmek için özel bir görev emanet ettiği. Ortodoks Kilisesi'nde, belirli bir saygı düzeni oluşturulmuştur ve yılda birkaç gün (çoğunlukla Aralık ayında) her birinin anısına adanmıştır.

Eski Ahit, peygamberlerin, insanları ilk günahın lanetinden kurtarmak için gönderilen, Mesih'in dünyadaki kaçınılmaz görünümü hakkında bir kehanet içermesi gerçeğinde özel değeri olan birkaç kitap içerir.. Bu azizlerin önemi o kadar büyüktür ki, içlerinden biri, MÖ 8. yüzyılda yaşamış peygamber Yeşaya'ya bile “beşinci müjdeci” denmektedir.

Atalar arasında Eski Ahit zamanlarında yaşamış dindar atalar ve Vaftiz Babaları olarak adlandırılan Kutsal Bakire Meryem'in ebeveynleri, dürüst Joachim ve Anna bulunur. Kutsallıkları, insanları sonsuz ölümden kurtuluşa kavuşturan Mesih'in dünyasına gelmesine katkıda bulunan eylemlerin sonucudur.

Havarilerin kutsal ardılları

Tanrı'nın Oğlu'nun yeryüzünde ortaya çıkması, havarilerin halefleri olan ve Hıristiyan topluluklarına önderlik eden çok sayıda azizin ortaya çıkmasına ivme kazandırdı. Pastoral hizmetin en üst seviyelerinde olan, yüksek dindarlık ve özverili bir örnek teşkil eden piskoposlar, kilise iki bin yıldır azizler rütbesini yüceltiyor.

İnancın güçlenmesine katkıda bulunan ve hiziplere ve sapkınlığa istikrarlı bir şekilde karşı çıkan çok sayıda piskopos, başpiskopos, metropolit ve patrik içeriyordu. Bu kilisenin en çarpıcı örneğihiyerarşiler, Mucize İşçi Aziz Nikolaos, John Chrysostom, İlahiyatçı Gregory ve diğerleridir.

Tanrı'nın kulları tarafından sergilenen doğruluk ve takvanın, çoğu zaman yukarıdan gönderilen armağanlarla ödüllendirildiği, bunlardan biri de mucizeler yaratma yeteneği olduğu bilinmektedir. Bu nedenle birçok evliyanın hayatını okurken, yaptıkları mucizelerin tasvirlerine rastlayabilirsiniz. Kural olarak bunlar, hastaların iyileşmesi, ölülerin diriltilmesi, geleceğin öngörülmesi ve doğal unsurların sakinleştirilmesidir.

İsa'nın Zafer Şehitleri

Özel bir kategori, Mesih için acı çekmekle ilişkili kutsallık ayinleridir. Bunların arasında, işkenceyi ve ölümü kabul etmeye gönüllü olarak, Tanrı'nın Oğlu'nun sonsuz ölüm üzerindeki zaferine iman ettiklerine tanıklık edenler var. Bu çok büyük gruba ait olan azizler birkaç kategoriye ayrılır.

En zor ve uzun süreli işkenceye katlanmakla onurlandırılanlara genellikle büyük şehitler denir (azizler - Panteleimon, Muzaffer George, Büyük Şehit Barbara). Bir piskopos veya rahip böyle gönüllü bir acı çekiyorsa, ona kutsal şehit denir (Hermogenes, Tanrı-taşıyıcı Ignatius). Mesih'in inancı için işkence ve ölümü kabul eden bir keşiş, şehitler (Büyük Düşes Elizabeth Feodorovna) rütbesinde yüceltilir. Bir de tutku taşıyanlar kategorisi var. Kendi kardeşlerinin (kutsal prensler Boris ve Gleb) ellerinde ölüm ve işkenceyi kabul edenleri içerir.

Kutsallık 20. yüzyılın fırtınalarında doğdu

Ortodoks şehitleri önemli ölçüde20. yüzyılda ikmal edildi, çoğu kiliseye zulmedildiği bir dönem haline geldi ve zulmünde Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında katlanmak zorunda kaldıklarını aştı. Bu dönem dünyaya, kitlesel baskılar sonucu acı çeken, ancak inançlarından vazgeçmeyen yeni şehitler ve günah çıkaranlardan oluşan bir galaksiyi gösterdi.

İtirafçılar, hapis ve hatta ölüm tehdidine rağmen inancını açıkça ilan etmeye (ifade etmeye) devam edenlerdir. Şehitlerin aksine, bu insanlar şiddetli bir ölümle ölmediler, ancak yine de şiddetli zulüm gördüler. Onların kutsallıkları, kendilerini feda etmeye hazır olduklarının bir göstergesidir.

Bu tür başarıların örnekleri, Rusya'daki on yıllarca süren tanrısız rejimin neredeyse tamamıyla doludur. Yukarıdaki kategoriler aynı zamanda doğrudan Mesih'in ıstırabıyla ilgili kutsallık dereceleri olarak da tanımlanabilir, çünkü içlerinde yüceltilen, acıya katlanan azizler Kurtarıcı'ya benzetilmiştir.

Yaşamları boyunca melek gibi olan azizler

Kutsallık derecelerinden ayrıca bahsederken, manastır hizmeti hayatta bir başarı haline gelenleri de içeren çok geniş bir kategori belirtilmelidir. Dünyevi yolculuklarını tamamladıktan sonra azizler olarak yüceltilirler.

Bu yüksek unvan, boş dünyadan vazgeçerek ve kendi içlerindeki tutkuların hareketini gasp ederek, yaşamları boyunca bile benzer hale geldiklerinin, yani Tanrı'nın melekleri gibi olduklarının bir kanıtıdır. Ev sahibi Radonezh Aziz Sergius, Sarovlu Seraphim, Keşiş Theophan ve daha birçoklarının isimleriyle süslenmiştir.

Bir dizi sadık hükümdar

Ortodoks Kilisesi, gücün zirvesindeyken, inancını ve merhamet çalışmalarını güçlendirmek için onu kullanan çocuklarının anısını da onurlandırıyor. Hayat yollarının sonunda, müminler arasında sıralanırlar. Bu kategori kralları, kraliçeleri, prensleri ve prensesleri içerir.

Bu gelenek Rusya'ya, imparatorların kilisenin yaşamına aktif olarak dahil olduğu ve en önemli dini sorunları çözmede geniş yetkilere sahip olduğu Bizans'tan geldi. Günümüzde pek çok kişi, alnı bir hale ile süslenmiş asil prensler Dmitry Donskoy, Alexander Nevsky ve Moskova'nın Daniil'i tasvir eden ikonlara aşinadır - kutsallığın sembolü.

Melekler mertebesinde parlayan salihler ve paralı askerler

Doğruluk, her azizin yaşamının ayrılmaz bir parçasıdır, ancak aralarında bile özellikle bu erdemde mükemmelleşen ve gelecek nesillere örnek oluşturanlar vardır. Onlar müstakil bir mertebeye dahil edilirler ve salihler karşısında yüceltilirler. Rus Kilisesi böyle birçok isim biliyor - bunlar Kronstadt'ın dürüst John'u, Omsk Stefan'ı ve Alexy'dir (Mechev). Amiral Ushakov ve Simeon Verkhotursky gibi sıradan insanlar da onlara ait olabilir.

Doğruluğun sonuçlarından biri, insanlara özverili hizmet ihtiyacıdır. Bu ustalıkla hayatlarını süsleyen azizlere paralı askerler denir ve aynı zamanda bağımsız bir grup oluştururlar. Bunlar, esas olarak, "her yetenek Tanrı tarafından verilir ve O'nun yolunda kullanılmalıdır" ilkesini benimseyen doktorları içerir.yüceltme.”

Ev sahibi sayısızdır ve paralı askerler Panteleimon veya Cosmas ve Demyan gibi azizlerin isimlerini duymayan neredeyse yoktur. Aynı azizin çeşitli eylemlerle Tanrı'yı \u200b\u200byüceltmesi oldukça yaygın bir olay olan büyük şehitler rütbesinde de kutsallaştırılırlar.

Tanrı'nın gerçeğinin hor görülen ve dövülen taşıyıcıları

Ve son olarak, yüzyıllar boyunca Rusya'da özel bir onurla kutsanmış olan bir rütbe daha. Bu kutsallık biçimi çok sıra dışıdır ve birçok yönden paradoksaldır. Eski zamanlardan beri, dışsal delilik kisvesi altında, gösterişli dış dindarlık da dahil olmak üzere genel olarak kabul edilen tüm dünyevi değerleri çiğneyenlere, eski zamanlardan Rusya'da kutsanmış veya başka bir deyişle kutsal aptallar deniyordu.

Çoğu zaman davranışları o kadar kışkırtıcıydı ki, sadece hakarete ve aşağılanmaya değil, aynı zamanda çevrelerindekiler tarafından da dövüldüler. Bununla birlikte, nihayetinde, bu tür kendini alç altma ve gönüllü ıstırap, Mesih'in örneğini izlemek olarak görüldü. Rus azizleri arasında yirmiden fazla kişi kutsanmış olarak yüceltilmiştir, bunların en ünlüleri Aziz Basileios, Petersburglu Ksenia ve Konstantinopolisli Andrei'dir.

"Kutsallık" kelimesinin kendisi, tamamen dini bir anlama ek olarak, dünya hayatında genellikle özellikle saygılı ve hatta hürmetkar bir tutum gerektiren nesnelere ve kavramlara atıfta bulunmak için kullanılır. Örneğin, "anneliğin kutsallığı" ya da "düşmüş kahramanların kutsal hatırası" gibi ifadelerin geçerliliğine kimsenin itiraz etmesi olası değildir. Bu örnekler olmazdini imalarda bulunur, ancak yine de kutsallıktan söz edilmesi her zaman manevi büyüklük ve saflığın tezahürleriyle ilişkilendirilir.