Rus kilise mimarisinin seçkin örneklerinden biri olan Sergiev Posad'daki Varsayım Kilisesi, 1757-1769 döneminde inşa edilmiştir. İnşaat yeri, Trinity-Sergius Lavra'nın özel mülkü olan Klementyevo köyüydü. Bir süre sonra, diğer manastır köyleriyle birlikte Sergiev Posad şehrine dahil edildi. Bugün, Varsayım Kilisesi, haklı olarak gerçek dekorasyonu olarak kabul ediliyor.
Ahşap tapınak öncülü
Sergiev Posad'da inşa edilen Dormition Kilisesi'nin selefi, aynı adı taşıyan ancak mevcut binadan yaklaşık kırk metre uzaklıkta bulunan ahşap bir kiliseydi. İlk sözü, 16. yüzyılın sonlarına tarihlenen manastırın ekonomik kitabında bulunur. Kilise defalarca yakıldı ve yeniden inşa edildi, ta ki sonunda bir taş kilisenin gelecekteki inşaatını anmak için dikilmiş bir anıt sütuna yol açana kadar.
Taş bir tapınak inşa etmek
18. yüzyılın ikinci yarısı, Rus Ortodoks Kilisesi için son derece olumsuz bir dönemdi veözellikle manastırcılık. Bunun nedeni, İmparatoriçe II. Catherine'in 1764'ten beri gerçekleştirdiği manastır topraklarının geniş çaplı laikleştirilmesinde (çekilme ve devlet fonuna devredilme) yatmaktadır. Kararnamesinin bir parçası olarak, Klementyevo köyü Trinity-Sergius Lavra'nın mülkü olmaktan çıktı ve Sergiev Posad şehrinin bir parçası oldu.
Ancak, sahiplerinden yasal bağımsızlık kazanmadan önce bile, köylüler kendi taş kiliselerine sahip olmak istediler ve bununla bağlantılı olarak inşaatı için bir bağış kampanyası ilan ettiler. Dindar girişimleri toplumun en geniş çevrelerinde yanıt buldu ve bağışlar yalnızca yakındaki şehir ve köylerden değil, Moskova'nın kendisinden de gelmeye başladı. 1757'de, oldukça büyük bir miktar toplandığında, 12 yıl süren ve bugüne kadar ayakta kalan ve mimari görünümüyle ün kazanmış olan Sergiev Posad'daki Varsayım Kilisesi'nin inşasıyla sona eren çalışma başladı.
En Yüksek Ziyaret
1775'te, bundan kısa bir süre önce Trinity-Sergius Lavra'dan kendisine ait olan toprakları alan İmparatoriçe II. Catherine, onun türbelerine bir hac ziyareti yaptı. Manastırın tarihinde korunmuş bu güne dair birçok belgesel kanıt var. Rus otokratını kendi gözleriyle görmek için bölgenin dört bir yanından gelen olağanüstü bir insan topluluğunun yanı sıra Moskova Metropoliti Platon'un (Levshin) seçkin konukla buluştuğu ciddi alayı anlatıyorlar. Manastırın kapılarında eşlik etti göründüçanlar ve top ateşi.
İmparatoriçe, o gün özel bir ciddiyetle kutlanan hizmet olan Sergiev Posad'da yeni inşa edilen Varsayım Kilisesi'ni şahsen incelemeye tenezzül etti. Onunla birlikte, ona eşlik eden kraliyet ailesinin birçok üyesi tapınağa yerleştirilen antik ikonlara hürmet etti.
Tapınak Özellikleri
O zaman, Sergiev Posad'daki Varsayım Kilisesi'nin iki tahtı vardı, bunlardan biri Mucize İşçi Aziz Nikolaos'un onuruna, ikincisi Vaftizci Yahya adına kutsandı. 19. yüzyılın başında, Tanrı'nın Annesi "Hayat Veren Bahar" simgesinin onuruna tapınağın sunağına başka bir taht kuruldu.
Binanın tüm mimari değerleri için dezavantajı, ana sunağın bulunduğu iç mekanın ana hacminin o sırada ısıtılmamış kalması ve buna göre yalnızca Mayıs ayından itibaren ibadet için kullanılabilmesiydi. Eylül'e.
Tüccar Mamaev'in cömertliği
19. yüzyılın ikinci yarısında, Sergiev Posad'daki (Bolotnaya Caddesi'ndeki) Varsayım Kilisesi'nin ana bağışçısı, daimi muhtarıydı - ilk loncanın tüccarı Ivan Pavlovich Mamaev. O zamanlar için kişisel olarak büyük miktarda katkıda bulundu - iki katlı bir konağın inşası için yeterli 30 bin ruble. Bu fonlarla tapınağın iç tasarımı tamamlandı.
Özellikle ahşap oymalar ve yaldızlarla kaplanmış yeni ikonostazlar yapılmış, ikonlar için maaş ve ikon kılıfları sipariş edilmiş, duvar resimleri güncellenerek desteklenmiştir. Ayrıca,zeminler mermer döşeli ve dindar bir tüccarın bağışıyla 5,5 ton ağırlığında çanlar yapılmıştır.
Devrim öncesi yıllarda tapınağın esenliği
O yıllarda hem kilise eşyaları hem de rahip kıyafetleri, gönüllü bağışçılar pahasına satın alınan son derece zengindi. Bunlar arasında, çağdaşların anılarına göre, çok sayıda gümüş yaldızlı kap ve şamdan özellikle göze çarpıyordu. Asıl hazine, St. Petersburg Büyükşehir Nikanor'dan hediye olarak alınan değerli taşlarla süslenmiş bir panagia idi. İsteğine göre, her zaman Wonderworker Aziz Nikolaos'un simgesinin yanındaydı. 20. yüzyılın başlarında tapınağın önemli bir kiralık araziye sahip olduğu biliniyor.
Uzun bir süre, Sergiev Posad'ın Klementyevsky (şimdi Nikolsky) mezarlığında bulunan "Kutsal Ruh'un Havarilere İnişi" kilisesi tapınağa atfedildi. Varsayım Kilisesi'nin cemaatçilerinin ve diğer dindar vatandaşların bağışlarıyla inşa edilmiştir. Ekim Devrimi'ni takip eden yıllarda, sadece perestroyka yıllarında yıkıldı ve yeniden inşa edildi. Artık bağımsız bir bucak.
Çağların başında
Gelen XX yüzyıl ve onun Bolşeviklerin iktidara gelişini işaret etmesi, tüm Rus Ortodoks Kilisesi'ne hesaplanamaz sıkıntılar getirdi. Ayrıca Sergiev Posad'daki Varsayım Kilisesi'ne de tamamen dokundular (adres: Bolotnaya St., 39). Diğer tüm yapılar gibi devletin malı oldu ve1929 yılında kendileriyle yapılan bir kira sözleşmesine istinaden müminlerin kullanımına sunulmuştur.
Bu belge, kiracılar tarafından işlendiği iddia edilen ihlallere dayanarak yetkililerin herhangi bir zamanda belgeyi feshetmelerine izin verecek şekilde hazırlanmıştır. 1936'da tapınağı, ibadetin modernleşmesini ve Sovyet yetkilileriyle işbirliğini savunan Başrahip Alexander Vvedensky liderliğindeki kilise içi ayrılıkçı hareketin temsilcileri olan Yenilemecilerin kullanımına devrettikleri zaman tam olarak bunu yaptılar.
Tapınaklarda yıllarca ayaklar altında çiğneme
Ancak, yeni ortaya çıkan şizmatikler tapınakta hizmetlerini uzun süre yapmadılar. 1930'ların sonlarında, Varsayım Kilisesi nihayet kapatıldı ve binası şehir fırınının emrine devredildi. O zamandan beri mimari bir anıt olarak yıkıma başladı. Üretim ihtiyaçları doğrultusunda binanın içi yenilenmiş ve binanın kendisi birçok değişikliğe uğramıştır.
Tapınağın Rusya'nın tarihi anıtları siciline dahil edildiği ve aynı zamanda devlet koruması altına alındığı 1960 yılında, çiğnenmiş ve kutsal olmayan türbenin restorasyonuna yönelik önemsiz bir adım atıldı. İç binaları boş altıldı ve içlerinde bulunan işletme için yeni bir bina sağlandı. Ancak, her şey burada sona erdi. O dönemde herhangi bir restorasyon ve restorasyon çalışması yapılmadı.
"Taş toplama" zamanı
Varsayım Kilisesi'nin dirilişinin gerçek dönemi, havalı olan perestroyka yıllarıydı.hükümetin kiliseye yönelik politikası değişti. Bu, İncil'deki ifadeye göre, "dağınık taşları toplama" zamanının geldiği ve komünistlerin s altanatı sırasında pek çoğunun onları dağıttığı zamandı. O yıllarda ülke genelinde daha önce yıkılan tapınakların restorasyonu ve yenilerinin yapımına başlandı.
1990'da, tapınak binasının Rus Ortodoks Kilisesi'nin mülkiyetine geçmesinden hemen sonra, altında dini bir topluluk ortaya çıktı. Yakında, piskoposluk liderliğinin emriyle, kilisenin rektörü Başrahip Vladimir (Kucheryavy) başkanlığındaki bir din adamları kadrosu kuruldu. Aynı yılın 28 Haziran'ında, uzun bir aradan sonra ilk ayin, Varsayım Kilisesi binasında yapıldı. Manevi karanlık ve ıssızlık yıllarında harap olan türbeyi onarmak için Tanrı'nın yardımını göndermek için bir dua hizmeti de sunuldu.
Tapınağın aktif canlanma dönemi
Önümüzdeki on yılda, mermer döşeme montajı, çatı onarımları, ikonostazların oluşturulması ve gerekli sayıda ikonun yazılmasını içeren çok sayıda restorasyon ve restorasyon çalışması yapıldı. Ayrıca 1930'ların sonlarında yetkililer tarafından yıkılan çan kulesi yeniden inşa edildi. Aynı zamanda tapınakta bir akşam okulu ve dini bir kütüphane faaliyete geçti.
2001 yılında, Kutsal Sinod'un kararıyla, fotoğrafı makalede sunulan Varsayım Kilisesi (Sergiev Posad), Sergiev Posad dekanlığının merkezi oldu. Aynı zamanda, önde gelen bir dini şahsiyet yeni rektörü olarak atandı.modernite, bilim adamı, teolojik bilimler adayı, daha sonra manastır tonlama yaptıran ve 2005'ten beri Başrahip John olarak bilinen Başrahip Alexander (Samoilov).
İlerleyen yıllar, tapınağın daha da iyileştirildiği ve türbelerinin arttığı bir dönem oldu. Bu, daha önce olduğu gibi, kilise eşyaları, rahip kıyafetleri ve ayin kitaplarının satın alınması için önemli meblağlar kazanma konusunda cimri olmayan birçok cemaatçinin cömertliğini gösterdi ve bu da kilisede uzun yıllar kesintiye uğrayan manevi hayata tam olarak geri dönmeyi mümkün kıldı.
Varsayım Kilisesi (Sergiyev Posad): servis programı
Şu anda, tapınaktaki ilahi hizmetler, Rus Ortodoks Kilisesi Tüzüğü tarafından sağlanan eksiksiz olarak yapılmaktadır. Hem hafta içi hem de tatil günleri sabah ayinleri, sabah 7:40'ta günah çıkarma ile başlar, ardından Saatler ve İlahi Liturji gelir. Akşam servisleri 16:50'de başlar. Sadece Sergiev Posad Yurt Kilisesi'ndeki Cumartesi hizmet programında bazı değişiklikler yapıldı: bu günlerde sabah servisi 8:00'de başlıyor. Genel olarak, bu hizmet sırası çoğu Rus kilisesinin çalışma programına karşılık gelir.
Ve son. Unutulmaktan yeniden canlanan bu Ortodoks türbesini ziyaret etmek isteyenler için, Sergiev Posad Varsayım Kilisesi'ne nasıl gideceğinizi size bildiriyoruz. Bunu yapmak için, başkentin Yaroslavsky tren istasyonundan kalkan bir elektrikli trene binerek Sergiev Posad'a gitmelisiniz. Tren istasyonundan daha ileride, Kooperativnaya Caddesi boyunca ilerleyin ve ardından Kızıl Ordu Caddesi'ne gidin. o dışarı çıkaracakdoğrudan tapınağın bulunduğu Bolotnaya Caddesi'ne. Rotanın toplam uzunluğu bir kilometreyi geçmiyor.
