İki bin yıldır, aslen Nasıralı olan zavallı Filistinli vaiz İsa figürü, tüm Avrupa (ve sadece değil) kültürüne egemen oldu. Bugün, takipçileri toplam olarak iki milyardan fazla insanı, yani gezegenin toplam nüfusunun yüzde otuzundan fazlasını oluşturuyor. Ve en azından küçük bir inanan Hıristiyan grubunun bulunmadığı hiçbir ülke yoktur. İsa imgesinin dünya sanat mirasına, özellikle dini resim ve ikonografiye damgasını vurması oldukça doğaldır. Örneğin, Ortodokslukta İsa'nın saygısının canlı bir ifadesi, Her Şeye Kadir Rab'bin simgesidir. Anlamı Ortodoks teolojisi ile yakın ilişki içindedir. Bu nedenle, İsa'nın teolojideki rolü hakkında biraz bilgi sahibi olmak gerekiyor.
Ortodoks teolojide İsa
Tüm Hıristiyan kiliselerinde olduğu gibi, Mesih Ortodoks doktrininin merkezindedir. Bu, çoğu zaman atalet ve batıl inanç sergileyen, azizlerin ve türbelerin kültlerine odaklanan modern Kilise pratiğinde her zaman hissedilemez. Ama onun teorisinde vedogmatik doktrin, Ortodoksluk çok Hıristiyan merkezli bir mezheptir. İsa, mesajına göre, tüm dünyayı yaratan En Yüksek Tanrı olan Kutsal Üçlü Birlik'in ikinci kişisidir. Bir Tanrı'nın üç hipostazı Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'u temsil eder, ikincisi - Oğul - çağların başında dünyaya indi ve Kutsal Ruh'un eylemiyle dünyevi bir şekilde doğdu. kadın, böylece insan doğasına bürünür. Böylece Mesih'in tek kişiliği, "birleştirilmemiş, ayrılmaz, değişmez ve ayrılmaz" iki doğayı - ilahi ve insani - kendi içinde birleştirir. O Tanrı olduğu için Rab olarak da adlandırılır. Kendi içinde günahsız olan İsa, Yaradan ile yaratılışı ayıran tüm insan günahlarının yükünü üstlendi ve onları bedeniyle birlikte çarmıha gerdi. Masum bir şekilde mahkûm edilip çarmıha gerilmiş olan Mesih, böylece kanıyla insan günahlarının kefaretini ödedi. Üçüncü gün ölümden dirildi ve ondan sonraki kırk gün göksel kürelere yükseldi, burada Baba Tanrı'dan sağ tarafa oturdu (mecazi olarak konuşursak, Baba'nın bedeni yoktur), çünkü o zamandan beri o zaman görünmez olmuştur ve kilisesine ve evrendeki her şeye hükmeder. Bu, kısaca, İsa Mesih'in Ortodoks doktrinidir.
İkonografide İsa
İkon, "renklerde teoloji" olarak, Kurtarıcı'nın dogmatik anlayışını yansıtmayı amaçlar. Mesih'in kanonik Ortodoks imajının yorumlanması dogmanın ışığındadır. Simge, içinden ilahi ışığın parladığı her zaman dirilen Mesih'i tasvir eder. Görüntü Kurtarıcı'nın yaşam boyu yaptıklarını gösteren bir olay örgüsü olsa bile, yine de dünyevi İsa'yı değil, diriltilmiş olanı gösterir. Bu yüzdenbir ikon her zaman meta-tarihseldir, bir olayın veya bir kişinin ruhsal özünü ortaya çıkarır ve fiziksel gerçekliği düzeltmez. Sonuçta, görüntü tamamen bir semboldür. Ve içindeki her unsur, manevi kökünün bir yansımasıdır. Simgenin tarif edilemez olanı ve görünmez olanı gösterdiğini söylemek doğru olur. Tüm bu özellikler, Her Şeye Kadir Rab'bin simgesinde yer almaktadır. Anlamı, "her şeye sahip olan, her şeye hükmeden, her şeye gücü yeten, her şeye gücü yeten" anlamına gelen Yunanca "Pantokrator" terimiyle belirlenir.
Pantokrator tipinin açıklaması
Aslında, "Her Şeye Gücü Yeten Rab" simgesi bir simge bile değil, Mesih'in görüntüsünün bir simge boyama türüdür. Kanonik normlara göre, Kurtarıcı, içinde hüküm süren bir kişi şeklinde sunulur. Aynı zamanda duruş farklı olabilir - tahtta durabilir veya oturabilir. Bel ve omuz seçenekleri de popülerdir. "Her Şeye Kadir Rab" simgesi, Mesih'in ellerinin konumundan hemen tanınır. Solda, vaazını - müjdeyi simgeleyen bir kodeksi tutar. Ve sağ el çoğunlukla bir nimet jestinde katlanır. Genel olarak, bu Kurtarıcı'nın en yaygın ve tanınabilir simge boyama türüdür. Dördüncü yüzyıldan beri bilinmektedir. Ve bugün "Her Şeye Kadir Tanrı"nın en eski simgesi, altıncı yüzyıldaki Sina manastırından bir görüntüdür.
"Pantokrator" sembolleri
Herhangi bir ikonografik tür gibi, "Pantokrator"un da kendi sembolleri vardır. Ancak çoğu,zaten kurulmuş olan görüntü üzerinde sonraki yansımanın sonucudur. Bu nedenle, bireysel detayların yorumlanması oldukça şartlıdır. Her Şeye Gücü Yeten Rab'bin simgesi, Mesih figürünün teolojik anlayışını yansıtır - bu zaten yukarıda söylendi. Aynı zamanda İsa imparatorluk kıyafetleri içindeyse, bu onun kozmos üzerindeki mutlak gücünü vurgular. Giysiler piskoposluksa, Mesih, insanlığın günahları için kendini feda eden yüksek rahibi, kurtarıcıyı temsil eder. Bu sıfatla, kanını göksel meskene getirir ve bu sayede bir rahiptir - Tanrı ile insanlar arasında bir aracıdır. Ancak çoğu zaman "Yüce Rab" simgesi, Mesih'i günlük kıyafetlerinde - bir chiton, yani uzun bir gömlek ve himation - bir pelerin içinde tasvir eder. Bununla birlikte, tunikte, klave genellikle tasvir edilir - asaleti ve gücü simgeleyen dikey bir altın şerit. Eski zamanlarda, sadece aristokratlar giyebilirdi. Bir süredir, chiton'un kendisi kiliseyle ilişkilendirildi. Geleneksel hale, ruhsal ışığı simgelemektedir ve çevresinde yazılı olan haç, çarmıhtaki kurbanı simgelemektedir.
"Pantokrator" gibi onurlu resimler
Sonuç olarak, görüntünün Mesih'in kendisi olmadığı ve “Her Şeye Kadir Rab” da dahil olmak üzere herhangi birinin bir simge olduğu hatırlanmalıdır. 19. yüzyıl, kilise topluluğunun hala mucizevi görüntülerin peşinden gitme hastalığından muzdarip olmasının bir sonucu olarak, kişisel ruhsal disiplin ve uygulamanın önemini biraz küçümsedi. Kurtarıcı'nın böyle saygın bir simgesinin bir örneği olarak, 14. yüzyıldan kalma Eleazarovsky'nin görüntüsünden alıntı yapılabilir,şimdi Pskov piskoposluğunda aynı adı taşıyan manastırda tutuluyor.
