Hindistan, son derece ilginç ve eski bir kültüre sahip bir ülkedir. Modern Hint toplumunda, bu eski kültürün etkisi hala hissedilir durumda. Brahminler veya aynı zamanda Brahminler olarak da adlandırılırlar, uzun zamandır Hindistan'daki toplumun en yüksek tabakası olarak kabul edilirler. Brahminler, kshatriyalar, vaisyalar, sudralar - onlar kim? Bu veya bu varna toplumda ne kadar ağırlığa sahip? Brahminler kimlerdir? Gelin bu sorulara daha yakından bakalım.
Hint efsanesi
Kızılderililer dört varnanın (mağazanın) görünümünü açıklayan bir efsane anlatırlar. Bu hikayeye göre tanrı Brahma, İlk İnsan Purusha'yı parçalayarak insanları sınıflara ayırdı. Purusha'nın ağzı brahmana oldu, kolları kshatriya oldu, uylukları vaishya oldu ve bacakları sudra oldu. O zamandan beri Hintliler insanları inatla kastlara böldüler ve bu da bu ülkenin her sakininin kaderini büyük ölçüde belirledi.
Antik çağda kastların bölünmesi ve modern çağda toplum üzerindeki etkileri
Kastlar veya toplumun belirli kesimleri, 1950'de sakinlerin onlara bölünmesine ilişkin yasanın yürürlükten kaldırılmasına rağmen, Hindistan halkı üzerinde hala büyük bir etkiye sahip. Eski yasaların tezahürü hala mevcuttur - ve bu, iki kişi bir araya geldiğinde fark edilir,aynı kasta mensup olan. Sadece Kızılderililerin davranışları değil, aynı zamanda soyadları da toplumun bir veya daha fazla katmanına atanmaktan bahseder. Örneğin, Gandhi soyadı şüphesiz Gujaratlı tüccar kastından bir kişiye aittir ve brahman Gupta, Dixit, Bhattacharya'dır.
Kshatriyas - savaşçı sınıfı
Brahminlere ek olarak, Hint toplumu ayrıca 3 sınıfa ayrılır - Kshatriyas, Vaishyas ve Shudras vardır. Kshatriyalar, Brahmanlardan sonra, savaşçıları, devletin savunucularını içeren statü açısından ikinci kasttır. Bu kastın adı "güç" anlamına gelir, bu nedenle birçok Hintli hükümdarın ona ait olması şaşırtıcı değildir. Kshatriyas özel haklara sahip olmakla övünebilir - öfke, tutku vb. Gibi duyguların tezahürleri için affedilirler, cezalandırabilir ve affedebilirler. Kanun her şeyden önce onlar için. Ayrıca bu kasttan mükemmel askeri görevliler, yetkililer ve hatta mülklerdeki yöneticiler elde edilir. Uzun süredir kshatriyalara danışman olan brahminlerdi - bu işbirliği karşılıklı olarak faydalıydı, çünkü brahminlerin görevi zihinle çalışmaktı ve kshatriyalar harekete geçmek zorundaydı. Hinduizm felsefesi de diğer kastları, daha az statüyü dikkate alır.
Vaishyas - zanaatkarlar ve tüccarlar
Vaishyas, duruma göre üçüncü varnanın temsilcileridir (versiyonlardan birine göre, kelime diğerine göre “bağımlılık” olarak çevrilir - “insanlar”). Zanaatkarlar, tüccarlar, tefeciler ona ait olduğu için en çok sayı olarak kabul edilir. Doğru, son zamanlarda bir haşlanmış tüccar olarak kabul edildi, çünkü hattaeski zamanlarda, birçok Hıristiyan topraklarını kaybetti, shudras olarak algılanmaya başladı - dördüncü varna, en düşük statü (Dokunulmazlar hariç - Kızılderililerin özel bir kastı).
Shudras: hizmetçiler ve işçiler
Shudralar boyun eğdirilmiş insanlardır. Brahminler tanrının temsilcileri olarak en yüksek varna olarak kabul edilirse, Shudralar en alt basamağı işgal eder ve görevleri daha yüksek üç varnaya hizmet etmektir. Bir kez temiz (Brahminler ellerinden yiyecek alabilir) ve kirli olarak ayrıldılar. Bu kastın diğerlerinden daha sonra geliştiğine ve topraklarını kaybedenlerin yanı sıra köle ve kiracılardan oluştuğuna inanılıyor. Zamanımızda, Hindistan'ın neredeyse tüm nüfusuna Shudras denilebilir. Ayrıca, aslında herhangi bir varnaya ait olmayan bir Dokunulmazlar kastı da vardır. Balıkçılar, fahişeler, kasaplar, sokak sanatçıları ve gezgin zanaatkarları içerir. Dokunulmazların ayrı bir jadi'si genellikle benzersizdir - travestileri, hadımları vb. içerir. Dokunulmazlar, diğer kastlara mensup Kızılderililerden neredeyse tamamen izole edilmiştir - sadece onlarla konuşmaya değil, kıyafetlerine de dokunmaya hakları yoktur. Ayrıca devlet dairelerini ziyaret etmeleri ve toplu taşıma araçlarında seyahat etmeleri yasaktır. Ve son olarak, Dokunulmazların aksine Hindistan'ın en saygın kastı olarak kabul edilen ve özel ayrıcalıklardan yararlanan Brahminlerden bahsedelim.
Brahman, Hindistan'daki en yüksek kastın temsilcisidir, Avrupalı bir manevi akıl hocasının benzeridir. Bu insanlar en yüksek varnanın üyeleridir. Ellerinde eski zamanlardaBrahmanlar tüm gücü yoğunlaştırdı. Onlar rahipler, kralların danışmanları, eski el yazmalarının koruyucuları, öğretmenler ve bilginlerdi. Brahminler arasında rahipler ve yargıçlar da vardı. Daha önce, görevleri çocukları büyütmek ve onları varnalara bölmeyi içeriyordu - bunun için öğretmen çocuğun davranışını analiz etti. Zamanımızda, varna genellikle kalıtsaldır, bu tamamen doğru değildir, çünkü Hinduizm'de Tanrı'nın dediği gibi her kastın bireysel karakter özellikleri vardır. Örneğin brahminlerin görevi yaratma ve özgürleşmedir. Klasik Brahman dünyevi sorunlar hakkında düşünmez, daha derin ve daha gerçek bir şeye dalar. Kshatriyalar, onlar için asıl şeyin, vaishyalar için - zenginleştirme, sudralar için - cinsel zevkler için görevlerin yerine getirilmesi olduğundan emindir.
Sözlüğe bakalım
Eski Hint Sanskritçe dilinden tercüme edilen "brahman" kelimesi "ruhsal ilke" anlamına gelir ve dünya işlerine yabancı ve ilgisiz olan en yüksek kişisel olmayan varlığı sembolize eder. Ayrıca bu kelime dua demektir.
Başka bir yoruma göre, Vedaların (Sanskritçe'deki en eski kutsal metinlerin koleksiyonuna denir) tefsirleri olan kutsal kitaplara brahmin denir.
Brahman bir filozof, saygı duyulan bir rahip ve hatta uzun süredir hükümdardır. Hintliler onları dine ve dolayısıyla Tanrı'ya en yakın olan daha yüksek varlıklarla ilişkilendirdiler. Bununla birlikte, istatistiklere göre Hinduların sayısı orada Hıristiyanlardan ve Müslümanlardan daha düşük olduğundan, Hinduizm en iyi zamanlardan geçmiyor. Ancak, şu anda Hindistan'daki birçok Brahmin insandır.kapsamlı bir şekilde geliştirilmiş, entelektüel olarak öğrenmeyi ve gelişmeyi asla bırakmaz. Eski gelenekleri koruyarak statülerini korumaya çalışırlar. Ama her şey göründüğü kadar pembe mi, gerçekten? Brahminlerin antik dönemden moderne yumuşak geçişine bakalım.
Brahman - bu kim? Tarih ve bugün
Brahminler büyücüdür (Rusça). Daha önce, Brahmanlar yöneticilerden bile daha fazla saygı görüyorlardı, çünkü insanlara din yolunda rehberlik eden manevi akıl hocaları olarak adlandırılabilirler. Günümüzde, benzer statüye sahip tüm insanların yasalara göre yaşamamasına rağmen, onlara da saygı duyulmaktadır. Aslında bizim zamanımızda herkes ayinden geçip Brahman olabilir ama etkinlik sırasında verilen adaklara uymak da önemlidir.
Günümüzde, genel olarak, Brahmanizm'e çok az insan gelir, çünkü bu insanlar bir kişinin fiziksel bedenlenmesinden ziyade daha manevi bir halini temsil eder.
Modern Hindistan'da, bu varnanın birçok insanı entelijansiya sınıflarını ve yönetici sınıfı temsil eder. Bununla birlikte, ihtiyaç bazen Brahmanları eski temelleri ihlal etmeye - hizmetçi veya küçük işçi olarak çalışmayı seçmeye - zorlar. Brahminler arasında köylüler de var. Ayrı bir Brahman grubu (Jadi) sadece turistlerin sadakaları sayesinde yaşıyor.
Brahman kastında doğan insanlar, statülerine göre kendilerine uygulanan bir takım kısıtlamalara sahiptir.
- Brahman, diğer kastların üyelerinin elinden yiyecek alamaz çünkü onlar en alt sınıf olarak kabul edilirler. brahman ikenyemeğini herhangi bir kişiyle paylaşabilir.
- Brahmin, işi ruhsal veya entelektüel olduğu için fiziksel emek yapamaz.
- Bir Brahman ile başka bir Varna'nın temsilcisi arasındaki evlilik imkansızdır. Ancak, bir Brahman ruh eşini başka bir Brahman topluluğundan seçme hakkına sahiptir.
- Bazı Brahminler et yemezler.
Yabancılar, birçok Hintli programcının Brahmin olduğu konusunda şaka yapıyor.
Brahman'ın "parçacığı" atman'dır. Bu bireysel bir öz, öznel bir zihinsel ilkedir. Atman ve Brahman farklı ama ayrılmaz şeylerdir. Hintliler, her insanın mutluluğa giden yolu açabilecek derin bir öze sahip olduğundan emindir. Brahman daha bilinmeyen, insan anlayışından ve farkındalığından daha yüksek bir şey iken, atman her insanda gizlidir, her dış tezahür onun tarafından yönlendirilir.
Hinduizm felsefesi, Hindistan'da çok fazla destekçisi olmamasına rağmen, çok katmanlı varnas bölme sistemi üzerinde hala önemli bir etkiye sahiptir. Aslında, Hint kralı Ashoka, Budizm'i devlet dini olarak kabul ettiğinde bile, sistem aynı kaldı, bu da onun büyük değişimler sürecinde inanılmaz dayanıklılığını gösteriyor.
Hinduizm felsefesinde Tanrı'nın birkaç özü vardır
- Tanrı Brahman kişisel olmayan bir varlık olarak algılanır. Buna ulaştıktan sonra, kişi (Budizm'de) nirvana olarak adlandırılabilecek mutlu bir durum kazanır.
- Paratigmamaddi dünyanın her yerinde olan Tanrı'nın her yerde hazır ve nazır tezahürü.
- Bhagawan, Tanrı'nın yüce kişiliğidir ve çeşitli biçimlerde tezahür eder - Vishnu, Krishna, vb.
Üstelik Hinduizmin farklı dalları dini farklı algılar, dolayısıyla Hinduizm'de Tanrı'nın tek bir görünümü yoktur.
Sonuç
Bu yazıda "Brahman" kavramını analiz ettik ve ayrıca Hindistan nüfusunun çok eski zamanlardan beri alt bölümlere ayrıldığı diğer kastları inceledik.
