2015 yılında Ortodoksluğun büyük çilecisi, kendisini yakından tanıyan Hieromonk Isaac tarafından derlenen hayatı bu makalenin temelini oluşturan Kutsal Dağcı Paisios Athos Manastırı'nın Schemamonk'u bir aziz olarak kanonlaştırıldı.
Her Hristiyan'ın, En Yüce Olan'ın Tahtı'nın önünde şefaat dilemek için dua ettiği, özellikle saygı duyulan bir Tanrı azizi vardır. Bugün pek çok insan için, Aziz Paisios tam bir cennet koruyucusu haline geldi.
Geleceğin ilk dini tecrübesi
Kutsal Dağcı Paisius'un Hayatından anlaşıldığı üzere, 25 Temmuz 1924'te modern Türkiye topraklarında bulunan bir Yunan yerleşim yeri olan Faras'ta doğdu. Gelecekteki aziz, kendisine kutsal vaftizde Arseniy adını veren saygın ve dindar ebeveynler Evlampios ve Prodromos Eznepides ailesinin altıncı çocuğu oldu. Bu kutsal törenin, daha sonra Kapadokya'lı Arsenius adı altında kanonlaştırılan ünlü yurttaşlarından biri tarafından onun üzerinde gerçekleştirilmesi dikkat çekicidir.
BBir dizi siyasi nedenden dolayı, bebek Arseniy'in ebeveynleri, daha iki aylıkken yaşanabilir yerlerinden ayrılmak ve Yunanistan ve Arnavutluk sınırındaki Konitsu şehrine taşınmak zorunda kaldı. Çocukluğunu orada geçirdi. Kutsal Dağcı Aziz Paisios'un Hayatı'nda anlatıldığı gibi, ilk yıllarında, genellikle insanlar tarafından yapılan İsa Namazını gündüzleri sürekli kılan, derinden dindar bir kadın olan annesi tarafından güçlü bir şekilde etkilenmiştir. kim manastır yemini etti. Onun bu özelliği çocuğun ruhunun derinliklerine indi ve yavaş yavaş kendi özelliği oldu.
Ailesini yakından tanıyan kişilerin daha sonra hatırladığı gibi, Arseniy çocuklukta canlı bir zihin ve mükemmel bir hafıza ile ayırt edildi, bu sayede neredeyse dışarıdan yardım almadan altı yaşında okumayı öğrenmişti ve biraz sonra yaz. O zamandan beri, sürekli yoldaşları, ana yerin İncil ve özellikle Kutsal İncil tarafından işgal edildiği kitaplardı. Bunlara ek olarak, Arseny, odasında çok sayıda olduğu küçük ucuz baskılarda basılan azizlerin hayatlarını özverili bir şekilde okudu. Erken yaşlardan itibaren, zamanla yoğunlaşan ve çevresindekilerde endişe yaratmaya başlayan tek başına dua etme eğilimi kazanması şaşırtıcı değildir.
Çalışma hayatı ve manastırcılıkla ilgili ilk düşünceler
"Kutsal Dağcı Aziz Paisius'un Hayatı"nın devamında, ilkokuldan mezun olduktan ve eğitimine devam edemedikten sonra marangozluk mesleğinde ustalaştığı ve ailesine yardım etmeye başladığı söylenir., yerel artellerden birinde ekmek kazanmak. Yetenekli ve çalışkan bir genç adam çokKurtarıcımız İsa Mesih'in dünyevi yaşamının günlerinde uyguladığı bu gerçekten evanjelik zanaatta başarılı oldu. Müşteriler, elleriyle yapılan ikonostazlardan, ikonlar için raflardan ve her türlü mobilyadan bahsetti. Arseny ayrıca tabut yapmak zorunda kaldı, ancak onlar için asla suçlamada bulunmadı, böylece insan kederine sempati gösterdi.
"Kutsal Dağcı Aziz Paisios'un Hayatı" çok canlı bir şekilde 15 yaşındayken Rab'bin imandaki ayartmayı onurla yenmesine nasıl yardım ettiğini anlatır. Öyle oldu ki, akranlarından biri, Arseny Darwin'in o yıllarda moda olan evrim teorisini, dünyanın yaratılışıyla ilgili İncil dogmasına karşı üstünlüğünü kanıtlamaya çalışırken açıklamaya başladı. Sözlerini çürütmek için hiçbir argüman bulamayan, ancak kalbinde onların yanlışlığını hisseden genç adam, göz kamaştırıcı bir parlaklıkla önünde beliren İsa Mesih'in Kendisini görene kadar birkaç gün derin meditasyon ve dua ederek geçirdi. Bu vizyon, gelecekteki münzevinin şüpheleri bir kenara atmasına ve inancını sonsuza dek güçlendirmesine yardımcı oldu.
Arseniy o zaman manastır yemini etmeyi düşünmeye başladı ve hatta bu istekle en yakın manastırlardan birinin rektörüne başvurdu, ancak yaşının çok küçük olduğu için onu reddetti, ancak gerekli tüm talimatları verdi. gelecekteki bu zor yola katılmaya hazırlanmak için.
Ruhu ve eti yumuşatmak
"Kutsal Dağcı Paisius'un Hayatı"nda yazıldığı gibi, o zamandan beri Tanrı seven genç adam bedenini ve ruhunu gelecekteki münzevi işler için hazırlamaya başladı. Ortodoks oruçlarıyla ilgili gereklilikleri alışılmadık bir şekilde kesinlikle yerine getirerek, kısa günlerde bile, gücü korumak için gereken minimum miktardan memnun olarak, tuzsuz sadece basit kaba yiyecekler yedi. Aşırı gayret bazen acıkmaya neden oldu.
Ayrıca, Arseniy tarlada çalışırken asla ayakkabı giymedi, bu da çıplak ayaklarının kesilmiş çimenlerin keskin saplarında kanamasına neden oldu. Bununla, Hieromonk Isaac'in The Life of Paisius the Holy Mountaineer'da yazdığı gibi, geleceğin aziz ruhunu güçlendirdi ve bedenin acılarına kararlı bir şekilde dayanmayı öğrendi. Böyle ateşli bir inancın bir örneği, etrafındakileri etkileyemezdi. Özellikle birçoğu aynı anda kalplerini Tanrı'ya çeviren ve olgunlaştıktan sonra dünyevi cazibeleri reddeden ve manastır hayatı yoluna giren çocuklara ve ergenlere karşı hassastı.
Zor denemeler zamanı
Dualarla ve derinlemesine tefekkürle geçirilen barışçıl gençlik yıllarının ardından, gelecekteki münzevi için denemelerin zamanı geldi - ailesinin hala yaşadığı Konitsa'yı, tüm zorlukları getiren Yunan-İtalyan savaşı düşman işgalinden. Bu zor dönemde, o ve ailesi, bazen geçim kaynağı olmadan, aç hemşerileriyle son ekmek kırıntılarını paylaştılar.
Ancak, Temmuz 1936'da ülkede iç savaş patlak verdikten sonra hayatın zorlukları büyük ölçüde ağırlaştı. Bu zalim zaman, Kutsal Dağcı Paisius'un Hayatı'nda da anlatılır. General Franco'nun destekçilerine yardım etme şüphesi üzerine, gelecekteki aziz içeri atıldı.hapishanedeydi ve orada, uzun süre onun gibi mahkûmlarla dolu, dar ve havasız bir hücreye kapatılmış bir insanın yaşadığı işkence yükünü tamamen biliyordu.
Geleceğin azizinin cazibesi
Azizin hayatındaki bu dönem, ruhunun çileci ruh halini açıkça gösteren çok karakteristik bir olayla ilişkilidir. Hieromonk Isaac, bir zamanlar Arseny'nin aşırı dindarlığını ve manastır yaşam tarzını yanlışlıkla öğrenen gardiyanların onunla alay etmeye karar verdiğini yazdı. Genç adamı hücre hapsine koyduktan sonra, onların görüşüne göre kaçınılmaz sahnelerini zihinsel olarak öngörerek, kolay erdemli iki kızı yanına koydular.
Ancak, fahişelerin kışkırtmaları üzerine hareket ederek tüm kıyafetlerini atmalarına rağmen, genç adam, etin cazibesinin üstesinden gelerek, ilahi güçlerden yardım istedi. Üstelik bu düşmüş kadınlara, onları utandıran ve gözyaşları içinde hücreyi terk eden sevgi ve şefkat sözleriyle hitap etti. "Kutsal Dağcı Aziz Paisios'un Hayatı"nın sayfalarında, onun uzlaşmaz münzevi doğasını canlı bir şekilde karakterize eden birçok açıklama ve başka vakalar var.
Yeniden bedava
Düşman savaş gruplarından herhangi birine katıldığına dair hiçbir kanıt bulamayan hapishane yetkilileri, Arseniy'i ağabeyi düşman tarafında savaşmakla suçlamaya çalıştı. Ancak, kıdem hakkı gereği, kendisinin karar vermekte özgür olduğunu ve eylemlerinde kendisine rapor vermek zorunda olmadığını oldukça makul bir şekilde onlara itiraz etti. Bu iddiaya karşı söylenecek bir şey yoktu.ve Arseniy kısa sürede kendini özgür buldu.
Paisius Svyatogorets'in hem tarihi biyografisinde hem de yaşamında bahsedilen bir diğer karakteristik detay: Birkaç ay hapis yattıktan sonra serbest bırakılması, hem komünizm yanlısı güçlerin destekçilerine hem de muhaliflerine aynı gayretle yardım etti. Bu pozisyon, politik yönelimleri ne olursa olsun tüm insanların Hıristiyan şefkatine layık olduğuna dair derin inancından kaynaklandı.
Orduda görev yapmak
Savaş ve bunun yol açtığı zorluklar, Arseny'nin manastırdan ayrılma hayalini gerçekleştirmesini bir süre engelledi, çünkü ailenin yardımına çok ihtiyacı vardı. Bununla birlikte, genç adamın manevi hayatı hala son derece zengindi. Marangozluktan kalan boş saatleri dua etmeye ve Kutsal Yazıları okumaya adadı, sayfalarında daha sonraki yaşam için güç kazandı. Aynı zamanda, tüm oruçlara sıkı sıkıya uyulması ve kişinin komşusuna yardım etmeye sürekli hazır olması, ruhunu gelecekteki manastır itaatine hazırladı.
Savaş, bildiğiniz gibi, insanların sadece dua etmesini değil, aynı zamanda onun yıkıcı eylemine aktif olarak katılmasını da gerektirir. Zamanı gelince, Arseniy de bir çağrı taslağı aldı. Bu bağlamda, Hieromonk Isaac'ın Kutsal Dağcı Paisius'un Yaşamı'nda bahsettiği karakteristik bir ayrıntıyı daha hatırlamak uygun: cepheye giden genç adam, Tanrı'ya hayatını kurtarması için değil, kendisinin kurtarması için dua etti. birinin öldürmesine olmaz. Ve Rab duasını duydu: birime vardığında, genç adam radyo operatörü kurslarına gönderildi ve bu uzmanlığa hakim olduktan sonra güvenle kaçtıöldürmen gerek.
Hizmetteyken, Arseniy zihinsel makyajında sivil hayatta olduğu gibi kaldı - komşusuna yardım etmek için bir fırsat aradı ve her zaman isteyerek her şeyi, hatta en zor ve kirli olanı yaptı iş. İlk başta, meslektaşları ona güldüler ve çoğu zaman kıyafetteki herhangi birini değiştirme isteğini kötüye kullandılar. Bununla birlikte, zamanla alaycılık sona erdi ve evrensel saygıya yol açtı. Üç yıl süren hizmetin sonunda, müstakbel aziz o kadar sevildi ki, onu yukarıdan gönderilen bir tür tılsım olarak gördüler. Bunda, savaşlar sırasında bir kereden fazla teyit edilen gerçeğe çok yakındılar.
Bir rüya gerçek oluyor
Kutsal Dağcı Yaşlı Paisios'un Hayatının Devamında, Hieromonk Isaac, zar zor terhis edildikten ve askeri üniformasını çıkarmaya henüz vakti bulamadığından, Arseniy'in aziz rüyasının onu çektiği Athos Dağı'na gittiğini yazıyor.. Hayatının geri kalanını, onları Tanrı'nın hizmetine adayarak geçirmek istediği yer orasıydı. Ancak, bu sefer niyetlerini yerine getirmeye mahkum değildi, çünkü Rab müstakbel keşişi bir tane daha gönderdi, bu sefer alçakgönüllülüğünün son testi. Athos manastırlarından birindeyken, Arseny beklenmedik bir şekilde babasından bir mektup aldı ve bu mektupta hemen eve dönmesini ve aileye kendisi için çok önemli bir konuda yardım etmesini istedi. Bu isteğini yukarıdan gönderilen bir itaat çağrısı olarak gören genç adam uysalca itaat etti ve manastırdan bir süreliğine ayrılarak evine gitti.
Neredeyse iki yıldır ailesiyle birlikte yaşıyor vebabasının istediği her şeyi yerine getiren Arseny, uzun süredir ve ısrarla hazırlandığı manastır hayatına başlamak için tekrar Athos'a gitti. Bu kez Rab onun dualarına kulak verdi ve bir zamanlar babasının yazdığı bir mektupla eve çağrıldığı manastırın çömezi olmasını lütfeddi. Böylece, aralıksız çalışarak kutsallık tacını elde eden bu muhteşem adamın ömür boyu süren hayali gerçek oldu.
Manastırın duvarları içinde
Manastır yaşamının ilk dönemi, Kutsal Dağcı Paisius'un Yaşamı'nda yeterince ayrıntılı olarak açıklanmıştır ve makalede verilen fotoğraflar ek bir örnek teşkil edebilir. Hiyeromonk Isaac tarafından yazılan satırları okurken, yeterli deneyime sahip olmasa bile, acemi Arseniy'nin başrahipin kutsaması ile o kadar sert bir münzevi yaşam sürdüğünü öğreniyoruz ki, deneyimli keşişleri istemsiz bir korkuya sürükledi. Bütün gün marangozluk yaparak (bu zanaat manastırda çok rağbet görüyordu), bütün gece dua nöbeti içinde ayağa kalktı ve insan doğasının hala uyuması gereken kısa süreyi çıplak taşların üzerinde yatarak geçirdi.
Sonunda, Tanrı'nın kutsamasıyla, 1954 yılının Mart ayında, acemi Arseniy yeni bir adla manastır yemini etti - Averky. Manastırcılık yoluna giren gelecekteki aziz, eski yaşam biçimini dışarıdan değiştirmedi, ancak daha da büyük bir alçakgönüllülükle doluydu. Daha önce olduğu gibi, günlerini marangozluk atölyesinde geçirdi ve burada kıdemli keşişlerden birinin kendisine dayattığı itaatleri yerine getirdi, ne yazık ki kaba ve katı kalpli bir adam olduğu ortaya çıktı. NasılKutsal Dağcı Paisios'un Yaşamı'nda bahsedilen bu durumdan görülebilir ki, Rab bazen gerçek dindarlıktan uzak olan bu tür insanların kendilerini manastırlarına bağlamalarına izin verir. Böyle bir ayartmayla, gerçek kullarının alçakgönüllülüğünü güçlendirir. Patronunun tüm kabalıklarına ve küstahlıklarına uysalca katlanan genç keşiş Averky, iki yıl boyunca itaatinde kaldı, ardından ülke çapında aldığı Paisios adıyla bir mantoya (manastırlığın ikinci aşaması) tonlandı. şöhret ve daha sonra azizler arasında ünlü oldu.
Ağır ama onurlu ihtiyarlık haçı
O zamandan beri, Hieromonk Isaac'in Kutsal Dağcı Yaşlı Paisius'un Yaşamı'nda yazdığı gibi, dünyevi yaşamının yeni ve en önemli dönemi başladı - yaşlılık, yaşa göre değil, ruhundaki varlığıyla belirlenir. Tanrı tarafından gönderilen özel bir lütuf. Kesin olarak bilinir ki, çileci, hala yok edilebilir dünyadayken, İsa Mesih'i ve En Saf Annesinin kendisine göründüğünü ve onunla konuştuğunu görmek için tekrar tekrar lütfedildi. Hayatın farklı anlarında, ruhunu İlahi lütuf ile doldurdular ve zühd işleri için güç verdiler.
Peder Paisius'un olağanüstü dindarlığı hakkındaki söylentiler manastırın dışına çıkınca, insanlar çeşitli yaşam koşullarında dua yardımı talepleriyle ona gelmeye başladılar. Manastır kitaplarında, Rab'bin yaşlıların dualarıyla ortaya koyduğu mucizelere tanıklık eden birçok kayıt korunmuştur. Bunlar arasında umutsuzca hasta insanları iyileştirme vakaları ve yıllar önce kaybolan insanları bulma gerçekleri var.
Yaşlının hediyeye sahip olması oldukça dikkat çekicisadece insanlarla değil, onu isteyerek dinleyen ve sorgusuz sualsiz itaat eden hayvanlarla da konuşmak. Böylece, Kutsal Dağcı Paisios'un Yaşamında Hieromonk Isaac, bir zamanlar birçok hacının huzurunda büyük bir zehirli yılanın hücresine girdiği bir durumu hatırlıyor. Korkmuş ziyaretçileri sakinleştirdikten sonra, yaşlı kaseyi aldı ve suyla doldurarak davetsiz misafire bir içki verdi. Ondan sonra ona gitmesini emretti ve yılan itaatkar bir şekilde duvarın yarığına girerek kimseye zarar vermeden gözden kayboldu.
Mutlu ölüm ve yaşlıların ölümden sonraki kehaneti
İhtiyarın hem dünyevi günlerinde hem de 12 Temmuz 1994'teki mübarek ölümünün ardından dualarıyla ortaya çıkan tüm mucizeleri saymak zordur. Büyük yaşlı, uzun ve zayıflatıcı bir hastalıktan sonra Rab'be gitti, ancak son günlerde onun yakınında olanların hiçbiri dudaklarından inilti ya da şikayet duymadı. Hayatının gün batımını, Kutsal Dağcı Paisius'un Hayatından öğrendiğimiz tüm önceki yıllarda olduğu gibi aynı tevazu ve Tanrı'nın iradesine itaatle geçirdi. Bu büyük münzevinin ölüm tarihi, hiç şüphesiz, kendisinin erken çocukluktan itibaren açtığı yol olan Cennetin Krallığı'ndaki kalışının başlangıcı olarak kabul edilmelidir.
Yazının sonunda, kendisini tanıyanların da şahitlik ettiği gibi, olağanüstü bir durugörü yeteneği olan Elder Paisios'un bıraktığı kehanetlerden birini alıntılamak istiyorum. Yunan devletinin asırlık siyasi ve askeri hasmı Türkiye ile ilişkisiyle ilgilidir. Aralarında, yaşlı gelecekte bir askeri çatışma öngördü, bunun sonucumevcut güç dengesini büyük ölçüde değiştirecektir. Boğaziçi'nin önceliği konusundaki asırlardır süren anlaşmazlığın sonunda Yunanistan lehine çözüleceğini ve Konstantinopolis'in üzerinde bir Ortodoks haçı parlayacağını söyledi. Dürüst olmak gerekirse, "The Life of Elder Paisius the Holy Mountaineer" da Hieromonk Isaac'in bu sözlerinden bahsetmediğini ve gazetecilerin önerisiyle kamuoyuna açıklandığını not ediyoruz.
